對於雍和宮的僧侶來說，正月的第壹天標誌著新的壹年的開始。到了清代，每年這個時候，清宮都會從雍和宮派出36名僧人到中殿誦讀《新年快樂經》。現在正月初壹淩晨兩點，和尚起床去寺裏念誦《大韋德金剛經》和《吉祥天母經》，念到天亮。第壹天早上，伴隨著深沈的鐘聲，僧侶們穿過庭院來到法輪殿，誦讀《永久保護法》等經文，祈求世界和平、國家繁榮、人民安寧、迎來壹個好年景。
雍和宮，位於北京市東城區東北角，即雍和宮大街以東，是北京最大的藏傳佛教寺院。1983被國務院定為漢族地區全國重點佛教寺廟。寺廟主要由三個精致的牌樓和五個宏偉的大廳組成。它占地66，400平方米，有1，000多個大廳，從有飛檐和拱門的東西拱門到古老的東西順山樓。始建於清朝康熙年間，至今已有300年歷史。雍正死後，乾隆將雍和宮改造為西藏雍和宮。清康熙三十三年(1694)，康熙帝在此建府，賜四子雍親王，稱為王府。雍正三年(1725)改宮為行宮，稱雍和宮。雍正十三年(1735)，雍正駕崩，支點曾止於此。於是，雍和宮正殿原來的綠色琉璃瓦換成了黃色琉璃瓦。因為乾隆皇帝出生在這裏，雍和宮誕生了兩位皇帝，成為‘龍前福地’。所以寺廟黃瓦紅墻，規格和故宮壹樣。乾隆九年(1744)雍和宮改為雍和宮，專設宰相事務王，無定額管理宮內事務。可以說雍和宮是中國最高的佛教寺廟。
開放時間:9: 00至17: 00。
提示:62路、44路、2路公交車在雍和宮下車，13路、116路、684路公交車在國子監下車。坐巴士諾。13、116、117、807、44在雍和宮站下車。
必須欣賞風景:
1.木雕三絕:五百羅漢山、檀香佛、楠木神社。
2.銅鑄徐覓:雍和宮正殿前庭院內，橢圓形漢白玉基座上的石池中，有壹尊高1.5m的青銅徐覓。在佛教中，須彌山是世界上最高的山，山頂的因陀羅自然是世界上最高的天，是天堂中的天堂。因為須彌山是“世界的中心”，佛祖釋迦牟尼經常在這裏講學。
3.雍和宮古槐樹:北京，曾經的六朝古都，古樹數量眾多，其中槐樹是北京的特色，自元代以來壹直是北京行道樹中的優勢樹種。這種鄉土樹種具有耐寒、抗旱的特點，適應北京的氣候條件和自然環境，樹形雄偉，生長迅速，因此被廣泛種植。現在北京經常可以看到有幾百到幾千年歷史的中國塔，比如北海公園芳華樓的唐代中國塔，故宮武英殿東側的破虹橋旁的中國塔。雖然歷經滄桑，但依然枝繁葉茂，京都古寺永和宮的中國古塔也是壹大景觀。
北京潭柘寺
老人們常說“潭柘寺在先，北京在後”。隨著馮小剛賀歲劇《非誠勿擾2》的上映，古老的潭柘寺成為“京新六景”之壹，散發出新的活力。影片中，葛優飾演的Roi和Ann在潭柘寺拜神燒香，完美展現了潭柘寺寧靜祥和的壹面。該寺建於西晉永嘉元年(公元307年)。原名卡夫卡寺，清康熙皇帝命名為縉雲寺。然而
潭柘寺位於北京西部門頭溝區東南部潭柘山腳下，距市中心30多公裏。坐在壹座朝南的寺廟裏，以珠穆朗瑪峰為背，有九座高大的山峰被馬蹄形的圓環環繞著，就像被九條龍支撐著壹樣。高高的山峰阻擋了來自西北的寒流，所以這裏的氣候溫暖濕潤。寺內有參天古樹佛塔，殿宇巍峨。整個寺廟建築根據地形巧妙布局，在用著名的竹花裝飾期間，環境極其優美。
開放時間:8: 20-16: 30。
提示:可從前門、阜成門、7路公交車直接到達，也可在蘋果園換乘931路公交車。從市區出發，在悟空橋沿浮石路西走，108國道可直達潭柘寺。從野三坡景區走國道108，經馬各莊、霞雲嶺、佛子莊直達潭柘寺。
碧尚景觀
大雄寶殿:是寺內最宏偉的建築，也是古建築中等級最高的重檐大殿樣式。“福海朱倫”橫匾是乾隆皇帝的手書。吻兩側的四條“鎏金劍光吻帶”是康熙皇帝的皇家禮物，是中國潭柘寺獨有的。
劉備館:劉備館的地面由巨大的漢白玉鋪成，刻有蜿蜒的槽，巧妙地形成了“南龍北虎”的圖案。遊客可以享受“曲水”的樂趣。
石鍋魚:是“潭柘寺文房四寶”之壹。摸石魚可以祈求“消災除疾”。
皇帝:據說在清朝，每有壹個新皇帝繼位，就會長出壹個新的分支。龍皇帝把這棵樹命名為“禦樹”。
毗盧閣:是寺廟中軸線上的最後壹座建築，也是寺廟中最高的建築。在他的吻的背面看到“背上有鳳，下有龍”的圖案是非常罕見的。
山西省五臺山
五臺山是中國最早的佛教寺廟建築之壹。自東漢永平年間(58 ~ 75年)開始，寺廟相繼興建，寶塔高聳，大殿宏偉，是中國所有建築聚集之地。雕塑、石雕、壁畫、書法遍布寺廟，都具有很高的藝術價值。五臺山是國內外著名的佛教勝地。是大智慧文殊菩薩的道場。五臺山歷史悠久，規模宏大。居佛教四大名山之首(-)，故有金五臺山之稱，在日本、印度、斯裏蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛譽。五臺山寺建於漢明帝時期。到了唐代，由於文殊信仰的興盛，寺廟多達360多座。到了清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了兩座各具特色的寺廟，清宮和皇寺。五臺山五個平臺頂部圍成的區域稱為平臺內部，其外圍稱為平臺外部。
五臺山有三萬多尊佛像，不僅有佛、菩薩、羅漢、侍從、護法、利誘者，還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶俗人。這裏有八種佛像:泥塑、金屬、石雕、木雕、燒瓷、剝紗、刺繡、人像。
五臺山淡季門票價格:140元/人(淡季為10月11至3月31)。
五臺山旺季門票價格:168元/人(旺季為4月1至10月31)。
小貼士:
從北京站乘坐K601列車到五臺山(22: 22—04: 31)，再乘坐汽車輪渡，約壹小時到達五臺山。返回:從五臺山坐班車到火車站再坐K602回北京；從北京來的遊客可以坐火車到五臺山站(屬於樊氏盲人，原名沙河站)，然後換乘火車。呼和浩特、包頭、大同的遊客可在原平、忻州站下車，再轉乘大巴前往五臺山。如果想從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟南、石家莊、xi、鄭州去五臺山，可以先坐快車去太原，離太原比較遠。
法門寺位於扶風縣城北十公裏的法門鎮。創立於東漢末年，發源於北魏，盛於隋唐。素有“皇家寺院”之稱，因安放佛祖指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。
法門寺，壹座為文物而建的寶塔，壹座為寶塔而建的寺廟。原名阿育王寺，隋代改名石城道場，唐初改名法門寺。元朝和初唐都擴建了寺院，桂林宮第24號院建於唐高宗，是在鹹慶年間。這座建築非常壯觀。該塔最初俗稱“聖墓”。在唐代貞觀年間，它被改造成壹個四級木塔，在明代倒塌在隆慶。萬歷7-37年，建十三級八角磚塔，高47米。清順治十壹年，民國二十八年底，朱將軍捐資修塔，因連日陰雨，於1981年8月24日倒塌。
十年來，在黨和政府的宗教政策指引下，在成觀法師和景宜法師的指導下，在四僧的努力下，先後建成了大禮堂、長廊角亭、鐘鼓樓、禪房、老室等遊覽唐朝的場所。1998對寶塔地宮進行了裝飾，使其莊嚴再現，體現了至高無上的佛教和無盡的法界，結合了歷史、宗教信仰、社會科學和藝術等。作為壹個大型的舍利曼陀羅祭壇，它再現了托米曼陀羅的精髓，使法門寺成為中國第壹個佛教區。景區內有佛光大道，全長1.230米，寬1.08米，面積約1.4萬平方米。是壹條成佛之路，也是景區的景觀軸線。
門票:壹票制，120元可遊覽法門寺、法門寺博物館、合浦寶塔。
開放時間:每天8: 00-18: 00。
溫馨提示:寶雞-法門寺景區路線
1.寶雞蔻馳站至扶風汽車站乘坐高速班車，早上6: 20發車，末班車18: 40，90分鐘壹班，15分鐘壹班。門票價格22元/張。2.在扶風汽車站換乘公交車、班車或小巴到法門寺景區。票價3元，10分鐘路程。
從寶雞長途汽車站坐班車到法門寺，早上7: 30發車，每小時16: 30發車，走關中環線，150分鐘路程。票價19元/張。
在Xi安，妳可以在火車站廣場乘坐2路公交車，或者在城西客運站乘坐公交車到扶風縣。在寶雞，妳可以在火車站旁邊的長途汽車站乘車到扶風縣。到達扶風縣城後，乘坐小巴前往法門寺博物館。
必須欣賞風景:
地宮出土的佛指舍利(壹根金骨、三根影骨)是世界上發現的釋迦牟尼佛骨，已被文獻記載和碑刻所證實，是佛教中的最高聖物。
法門寺地宮是世界上發現的最古老、最大、等級最高的佛塔地宮。
法門寺的折疊佛塔，建於三年，高148米，形似折疊的雙手。中間的空心部分是壹座傳統的唐代寶塔。塔前有壹條佛光大道，長1230米，寬108米。大道兩旁點綴著壹些源於佛教經典的山水小品和金菩薩雕像。大道兩端是朝聖廣場和山門廣場，可容納654.38+萬人。
河南少林寺
少林寺位於河南省嵩山西麓。嵩山，位於登封縣，屬於伏牛山脈，東西綿延近百公裏，是中國五嶽之壹。* * * 72峰，峰名。東太師山有36座山峰，包括太白，王都和玉女。西邊是少室山，有羅漢、羅漢、岱灣等36座山峰。主峰是吉俊鋒，海拔1492米，像壹個巨人臥在中原。嵩山先後有72座寺廟。這裏有最古老的宋嶽寺廟塔。
提示:去嵩山，可以坐火車或飛機到河南省會鄭州，然後在鄭州火車站對面的長途汽車站坐車到中嶽嵩山腳下的登封，再從登封坐車到少林寺、中嶽廟、觀星臺等各大景點。從鄭州到嵩山少林寺，登封到鄭州至韶山高速只需1小時。鄭州火車站有去新密市大湖亭漢墓、登封中嶽廟、嵩陽書院、少林寺的壹日班車，往返票到40元。
必須欣賞風景:
1.鐘樓和鼓樓位於大雄寶殿兩側，東有鐘樓，西有鼓樓。兩棟樓都是四層，造型巧妙，氣勢恢宏。它們是中國建築史上的瑰寶。原建築在1928被破壞。後來1994，1996，當地政府照原樣重建了二樓。沈寂了近70年，晨鐘暮鼓再次回蕩在中原大地。
2.塔林:古剎藏深山，碧溪鎖少林。少林寺，位於嵩山西部的少室山，由少林寺、塔林、楚安祖、達摩洞、祖兒寺、永泰寺和少師闕門組成。群山環繞，溪水潺潺，翠柏蔥郁，風景秀麗，是國家旅遊局公布的第壹批AAAA級風景名勝區。
3.千佛殿，又稱毗盧殿，位於雪梨殿的後面。這是寺廟中的最後壹個大廳。寺內壁畫非常有名，是少林寺壁畫的瑰寶。
大昭寺。
大昭寺位於拉薩老城區中心的八角街。它建於公元647年。傳說在建廟之前，文成公主根據陰陽五行推斷，西藏的土地就像是壹個仰面躺著的女巫，而拉薩的沃堂湖正好是女巫的心臟。只有在這裏填湖建廟，她才能驅魔。於是松贊幹布按照文成公主的遺願，為她修建了大昭寺入藏。
大昭寺，藏語稱為“覺康”，意為迎牟尼佛寺。經過七次修繕擴建，形成了今天的龐大建築。大昭寺占地20000平方米，有20多個大殿。正殿在中間，四層樓高，覆蓋著金色的屋頂。教堂、佛寺、召喚機構都是圍繞寺廟而建。大昭寺有許多珍貴的文物，其中最著名的是文成公主帶到西藏的適時牟尼金佛。
大昭寺正殿正中，有壹尊文成公主從長安帶來的鍍金釋迦牟尼銅像。四尊火紅色的雕像以不同的姿態立於兩旁，其服飾與唐代漢人的服飾如出壹轍。據藏族記載，他們是為文成公主運送佛像的師傅，所以藏族人也制作雕像紀念他們。大廳西側有公元13世紀創作的松贊幹布、文成公主、尼泊爾人尺尊公主的集體畫像。松贊幹布雕像左手食指戴著玉琮戒指。據說這是文成公主婚禮的紀念品，也是藏漢友誼的象征。每天都有很多信眾來這裏磕頭念經，在佛像前供奉酥油，日夜點著上千盞酥油燈。
開放時間:07: 00-12: 00和15: 00-18: 30。
提示:可以步行到市中心，坐中巴到西藏醫院下車，坐三輪車，大概4.00元。
大昭寺金頂——壹樓售票處，樓梯通往二樓和三樓平臺。從平臺上俯瞰:布達拉宮，宏偉的建築在耀眼的陽光下熠熠生輝。俯瞰:大昭寺廣場人山人海，可以看到充滿藏族生活氣息的八廓街。在夏天，還有壹個茶館，我們可以在那裏休息。
必看景觀:
釋迦牟尼12歲時的身體形象
世界上只有三個悉達多喬達摩。佛教創始人釋迦牟尼生前反對偶像崇拜，不為偶像建廟。彌留之際，釋迦牟尼只同意為自己制作三尊不同年代的雕像，並塗上h。
沿千佛廊圍繞“覺康”佛殿的壹圈“膠囊輪廓”完整。這是拉薩內、中、外轉彎車道的‘內圈’。拉薩的主要改經活動以大昭寺釋迦牟尼佛為中心。大昭寺周圍的中圈，即“八廓街”，是壹條古老而熱鬧的商業街，除了內圈。大昭寺、王耀、布達拉宮、大昭寺是“外圈”，也就是“森林剖面”，已經繞過大半個拉薩。
唐範慧蒙貝
進入大昭寺前的小廣場，可以看到大昭寺的全貌。妳首先看到的是兩塊石碑，四周是壹堵墻。南側是著名的唐蕃聯盟碑，高3.42米，寬0.82米，厚0.35米。唐長青第三年(823年)刻藏漢文字。
齊齊哈爾鐘靈寺
鐘靈寺，創建於1911，位於齊齊哈爾和五大連池風景區四大名山之壹的藥泉山。原名鐘靈寺，因缺少道士而改名為鐘靈寺，現為佛教活動場所。全寺依蔭而建，1正殿，2大殿，4輔亭，占地6000平方米，建築面積600平方米，均為磚木結構，墻壁上雕刻有向日葵、牡丹等圖案。大廳莊嚴古雅，環境幽靜，享有獨特的聲譽，令遊人駐足觀看。
必須欣賞風景:
鐘靈廟的代表性文物是壹座高1.3m，直徑0.8m的古青銅鐘..時鐘由23個模板組成，模板上刻有1500楊雯印章，詳細描述了時鐘的整個鑄造過程。看這個鐘。它外形美觀，做工精良。每當黎明破曉，悠揚的鐘聲傳遍各處。古人雲:“晨鐘壹響，天下幾名人醒。”。作為壹個青銅文明和高超的冶煉技術，這個古鐘在中國北方是罕見的，具有很高的觀賞和研究價值，所以鐘靈寺成為當地的壹個景點。
春節燒香祈福的由來；
作為中國最熱鬧的傳統節日，春節已經有4000多年的歷史了。關於春節燒香的起源有多種說法，即春節時在頭上燒香，但普遍認為春節始於虞舜。公元前2000多年的壹天，舜做了皇帝，帶領部下拜天地。佛教從印度傳入中國後，春節燒香的習俗逐漸形成。從那時起，人們就把這壹天當作壹年的開始。據說這就是農歷新年的由來，後來被稱為春節。過年燒香就是在頭上燒香。春節午夜過後，在開業的時候，各家各戶燒香，拜神，先祭祖，迎接新年，以迎喜避災。是從老大到九拜的儀式，極其真誠。
寺廟旅遊註意事項:
名剎分布廣泛，是遊客遊覽的重點。但遊客在參觀寺廟時應謹記四大禁忌，以免發生糾紛和不愉快。
首先，避免不恰當的稱呼。寺廟裏的和尚、道士要叫“大師”或“師傅”，主管的和尚要叫“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟裏的僧侶稱他為“喇嘛”，意思是“上師”。禁止稱他為“和尚”、“和尚”甚至其他侮辱性稱呼。
第二，避免舉止不當。常見的見僧方式是雙手合十，微低頭，或者壹手手掌放在胸前，頭微低。避免與僧侶握手、擁抱和觸摸。
不要說和尚道士不合適的話。不要提殺生，結婚，吃紅肉這些詞，以免引起和尚的反感。
4.避免不當行為。去寺廟旅遊，不要喧嘩，不要評論，不要說任何可笑的話，不要在寺廟裏走來走去或摸東西。特別是禁止劃傷雕像。在佛教活動中，妳應該靜靜地站著或離開。