看過壹本名著《紅高粱》，大家對生活或事物壹定有很多感觸。所以，有必要認真寫壹寫《紅高粱》的閱讀感受。以下是我為妳精心整理的《紅高粱閱讀筆記》範文，希望對妳有所幫助。
《紅高粱家族》作為《紅高粱家族》的第壹部，以焦坪公路伏擊為主線，回憶穿插在意識流的結構中，讓人不斷聯想到發生在這片高粱地裏的故事。敘事主體可以在“我”、“父親”、“祖父”、“祖母”之間自由轉換。看似雜亂的劇情發展，足以表征意識流的敘事風格。字裏行間有壹股紅高粱的味道，是高密東北鄉特有的。粗獷、狂野、暴躁，充滿熱情。
豐富多彩的場景描寫和細致入微的細節描寫穿插在故事的敘述中，凝聚了壹種獨特而深遠的意圖。無論是對環境的描寫，還是對人物動作語言的描寫，以及生動的心理描寫，都讓我浮想聯翩，仿佛置身於紅高粱地裏，置身於原始的東北鄉。以至於讀到劉羅漢被扒皮的時候，心裏除了壹種被割破的悲痛，更像是翻江倒海的惡心，不敢去想。我很難理解最美麗、最超然、最聖潔、最英雄的高粱地是什麽樣子。看了很多小說，會因為作者的描述，故事發生的地方，而對壹個地方產生強烈的期待感和熱愛。但是這壹次，我不知道我有什麽樣的感覺。壹片火紅的高粱隨風輕輕搖曳，彎彎曲曲的羊腸小道在其中蔓延。風、高粱、黑土地和走過田野的人，壹種然而，這不是全部。死屍、鮮血、惡臭、汙泥、狼吞虎咽的死屍和在其間爬行的蟲子混雜在高粱地裏，混雜在黑土裏，混雜在這種自然而原始的情境裏。壹想到這，就有壹種說不出的厭惡，仿佛這壹切都不屬於這裏，但這是高密東北鄉在那個時代和環境下，沒有它什麽都不完整。所以我不知道，胃不舒服是因為惡心的高粱地裏的死屍、屍骨和惡臭還是因為對這片紅高粱地血腥野蠻的踐踏。
故事的最後，當“爸爸”和“爺爺”在吃死去的“奶奶”做的蛋糕時，面對壹片血雨腥風的戰場，我就在想，這壹仗贏了嗎？也許這壹切只是定格在“黑如河血，紅高粱處處是血。”在屏幕上，剩下的就是我們自己感受了。
《紅高粱》隨筆劄記2對於莫言的小說，除了《紅高粱家族》，我真的沒仔細看過其他小說。因為從那以後，我對買書和讀書越來越挑剔了。價格幾何級增長，質量幾何級下降，時間精力和工作的矛盾，當然個人喜好最重要。然而，隨著諾貝爾文學獎的成功發表，莫言及其作品在中國掀起了壹股強勁的旋風。就連幾十年前紅極壹時的電影也再次進入了人們的視線，包括我。
其實我聽說莫言獲獎後有點激動，我也不後悔很久以來對他的作品漠不關心，但是諾貝爾獎畢竟還是很有分量的，更不用說文字了，但是這個壹百多萬美元的獎卻激起了妳想看的欲望，想看看值不值。可惜行動晚了壹點。連續逛了幾家書店，莫言的書完全缺貨，還需要壹段時間才能滿載。但是我沒有灰心。我幾乎壹有空就往書店跑，生怕又錯過了。從這個角度來說，莫言拿到了壹百萬，書店怕不止這個數，呵呵。
等待的日子有點長。雖然《紅高粱家族》還在很多年前的書架上，我也看了很多遍，但是我懶得再去碰它了。
突然想起了這部電影。第壹次看這部電影的時候，我還是懵懂的。這麽多年過去了，除了中國紅什麽都沒有了，讓人對日本侵略者恨之入骨。的確，20多年來，人們提起這部電影，首先想到的就是那壹望無際的紅色。紅高粱，紅轎子，紅蓋頭，叫“施立紅”的酒，唱“紅袖屋”和“紅繡球”的歌，還有那激情的欲望，充滿了被敵人痛恨的熱血。張藝謀用紅色風暴沖擊人們的眼睛，給人強烈的視覺沖擊。此外，影片所釋放的狂野自由、粗獷放蕩和激情歡樂都蘊含在這種紅色之中。如此明亮、溫暖、莊重、靈動的中國紅，怎能不給眼睛和心靈帶來不可磨滅的光影記憶？
影片中的紅高粱，比如汪洋，被莫言說是野生的，給人壹種原始的美和震撼。他們有著旺盛的野性和活力，是中國北方農民生命力的象征。文學表現的是文字美和靜態美；而電影是感官體驗、動態美的結合。在電影影像的幫助下，文學真正成為了壹門廣為流傳的藝術，於是莫言把這部《紅高粱》送給了張藝謀。張藝謀說:我們要通過塑造人物的性格來贊美生命，贊美生命的無窮活力，贊美生命的自由和舒展。於是從莫言筆下流淌出來的野紅，恰到好處地被張藝謀呈現在了我們的眼前。
雖然影片的主題是抗日的愛國主題，但無論從哪個方面看，尤其是悲傷的結局，在當時中國純粹愛國主義的背景下，都是那麽的不同尋常，像壹個新的太陽。事實上，他成功了。憑借這部電影，《中國人》首次獲得柏林電影節金熊獎。從此，世界開始關註這片“紅土地”，稱贊中國的新電影。
真不知道是張藝謀成就了莫言，還是莫言成就了張藝謀。現在，我或者說我們幾乎已經忘記，張藝謀曾經就是這樣壹個導演，充滿著原始的張力，字跡簡單粗糙，不邋遢，不陰柔。
中國的電影在世界舞臺上似乎正在褪色，但20多年後，莫言讓國人大吃壹驚。我早已對國產電影失去信心，只希望莫言的獲獎能給同樣萎靡不振的國產文學帶來壹絲曙光。
電影來源於文學，文學成就電影。
《紅高粱》讀書筆記範文選3讀完莫言的《紅高粱》，心裏充滿了激動。突然很佩服東北高密鄉，壹片滲透著熱血的黑土地！
小說以家鄉紅高粱為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉人民與日本侵略者殊死搏鬥的感人故事。既是土匪頭子又是抗日英雄的爺爺，粗獷暴戾卻充滿正義感和民族氣節，而像火壹樣堅強，像水壹樣溫柔的奶奶，敢於大膽行動，蔑視傳統倫理，大膽追求生活的激情和幸福。身邊的鄉親們以淳樸真摯的民族意識、愛國熱情和憤怒的報復心投入到了激烈的抗日戰爭中。在血與火的碰撞與洗禮中，在孕育生命的紅高粱黑土地上，我們揮灑熱血，張揚生命的自由、高貴與激情。血腥的切割、英勇的伏擊、殘酷的戰鬥、野性的生活等壹系列令人難忘的意象構成了小說的主體，具有強烈的藝術沖擊力。
在藝術上，隱喻、通感、擬人、象征等多種修辭手法的有效運用，使小說意象豐富，充滿感性，形成了壹個基於獨特感受的“紅高粱”世界。此外，小說在敘事模式上也很獨特。它以14歲竇觀的童年視角敘述主體，以“我”的回眸，不同的時空交織在壹起，形成壹個完整的、統壹的藝術世界。
被小說強烈感染的神經，依然停留在東北高密鄉的紅高粱上，停留在失去母親的豆官身上...偉大祖國母親的身體已經被孤立，支離破碎，鮮血斑駁。國家已經破碎，破碎的翅膀被外國人無情的欺淩踐踏！我無法想象當時的人們是如何掙紮求生的！不知有多少豆官在祖國大地上失去了母親的臂膀！
這是壹個弱肉強食的世界。落後就要挨打！我們應該永遠記住歷史的教訓。今天，當我們擁有幸福的時候，我們必須努力創造壹個更好的未來。
看了莫言的名著《紅高粱》，我覺得沒看過電影《紅高粱》的妳很幸運，因為紅高粱的小說更精彩，更真實。電影《紅高粱》其實只是莫言小說《紅高粱家族》中的壹角，不是說電影怎麽樣，而是書總能給妳更多的想象空間。
《紅高粱家族》是從民間立場講述的抗日故事。它從不同的角度詮釋了那個時代的壹些東西，或許是從更真實的角度。它以虛擬家庭回憶的形式，用全部筆墨描述了土匪頭子余占鰲組織的民間武裝以及發生在高密東北鄉農村世界的各種野故事。莫言在驚嘆每壹件事物的同時，也讓妳領略了魔幻現實主義。《紅高粱》將時間和空間展現在。抗日戰爭壹直是中華民族的民族痛史。《紅高粱》裏的“我爺爺”“我奶奶”，已經完全失去了抗戰電影裏的救世主形象。他們只是有感情有欲望的普通人，殺日本鬼子只是為了報仇。藝術創作的廣闊舞臺，民族危機中的苦難與救贖給藝術創作留下了充足的空間。《紅高粱》通過“我爺爺”和“我奶奶”之間的原始愛情，洗去了中國幾千年來堆積在農民身上的封建塵埃，釋放了埋藏在塵埃下的殘存的生命之火，表達了對人性和本能的極大尊重。
《紅高粱》壹舉拿下金熊桂冠，擴大了中國電影的國際影響力。它被柏林電影節評委視為西方世界中國大陸電影的“創世紀”，也是西方世界第壹次知道中國有“電影”。
看完莫言的《紅高粱》，腦海裏是八月深秋的高粱海，紅得無邊無際。
紅高粱的生命力就在於那種充滿活力的紅色。是的，紅色是充滿活力的顏色。著名導演張藝謀在他的許多作品中都極力渲染這種挑釁的色彩。也許這壹切都源於他的成名作《紅高粱》。
小說為我們塑造了壹個引人註目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言的作品中，“奶奶”首先是壹個充滿活力和誘惑的浪漫女人。她十六歲就結婚了，希望能在壹個壯漢的懷抱裏天翻地覆。她不知道她貪婪的父親把她嫁給了壹個麻風病人，僅僅因為山甲是方圓壹百英裏內最富有的人，僅僅因為她答應給他壹頭騾子。“奶奶”絕望了，她死後才出生。她絕望了，順從地接受了高粱地裏的壹切，和余占鰲。小說用大膽的筆觸描繪了這激情的壹幕。壹個是後來成為土匪指揮官的強大攔路強盜余占鰲，壹個是被禮法世界推入火坑，卻被救出險境，欲望之火洶湧澎湃的年輕女子。在那個壹切舊物都懸在人們頭上的時代，人們的精神和肉體是相融的，傳統的封建倫理道德在他們面前蕩然無存，生命之火壹浪接壹浪地燃燒。《我的奶奶》中那紅高粱般的紅色性格也由此形成。“奶奶”的形象完全背離了中國儒家所倡導的三從四德，而是自由、自由、熱情、英雄主義的象征。有人認為這個形象帶有壹些西方的審美特征。其實這個形象的文化背景還是來自於我們傳統社會的底層，尤其是中國北方廣大的農村。至今依稀可見壹種具有原始意義、與傳統倫理對抗的庸俗文化方式。在這種文化方式下，人們以生存為第壹願望，視愛為人性。或許這源於他們敢作敢為、敢愛敢恨、恩怨分明的性格特征。“奶奶”的形象充分體現了這種大眾文化的壹些特征。
小說中獨特的視覺畫面沖擊著每壹個讀者的精神屏障。壹望無際的紅高粱像壹片血海，劉羅漢大爺還在被日本人痛罵的驚心動魄的壹幕，奶奶臨死前的各種質問和驕傲的正義自我延伸，都是充滿激情的感官描寫。莫言的感覺和別人不壹樣。他把傳統倫理道德的教條拋在腦後，完全融入中國北方荒涼而原始的土地，用生命最原始的張力和活力，形成壹幅特別的畫卷，詮釋著中國民間文化的特質。為了恰當地表達這種心態，莫言的小說總是習慣從童年的視角展開。《紅高粱》以14歲竇觀的記憶為主線，加上“我”的補充組合。因此，這部小說也在文學的殿堂裏熠熠生輝，在鄉土文學領域開辟了傳統筆法之外的另壹片廣闊天空。
《紅高粱》的作者毫不猶豫地認同中國的民間價值觀。他強健的體魄，英雄的氣質，舍身取義的品質，都是鮮活的角色。相比之下，他常常對現代文明城市的醜陋和卑劣表示憤慨。莫言在《紅高粱》書名的最後寫道:“我要用這本書來召喚在家鄉壹望無際的紅高粱地裏遊蕩的英靈。我是妳不孝的後代。我要把我被醬油腌過的心掏出來，剁碎，分三碗放在高粱地裏。付偉仍然很受歡迎！尚義！”
小說中“我”的爺爺余占鰲，並不是壹個為了民族大義的革命信仰而抗擊日本侵略的傳統英雄。他只是為死去的生命復仇，為生命的延續而戰。而“我的”奶奶對自己生前生活的感知，更像是壹首華麗的贊歌。正是有了這樣壹種尊重生命本質的人文情懷，小說《紅高粱》感動了無數讀者，引導人們正確審視我們的生活。