在每個人的嘴裏。
拼音:
【ku？我zh？r？n küu]
解釋:
肉和魚:切得很細；烤:烤。烤肉。切得很細的烤肉很受大家歡迎。現在比喻壹首好詩，人人稱贊，人人背誦。
來源:
王《五代唐詩》卷十:“如‘水聲常在耳，山景不出門’，又有‘掃樹拍照，捶床彈琴’...都是知名的。”
用例子造句:
《紅樓夢》是壹部家喻戶曉的小說，深受讀者喜愛。
成語故事:
這個成語是全心全意出自孟子。
曾哲喜歡羊棗，但曾子不忍心吃。公孫醜問:“哪個更美？”孟子曰:“可畏矣！”孫醜說:“但是曾子為什麽吃羊肉和大棗呢？”他說:“羊和棗是獨壹無二的。匿名姓氏，姓氏相同，名字唯壹。”
春秋時期，有兩個人，父子，都是孔子的弟子。父親曾Xi愛吃羊棗(壹種野果，俗稱奶柿)；曾參是個孝子。父親去世後，他舍不得吃羊棗。這件事在當時被儒家子弟大加贊賞。
戰國時，孟子的弟子孫醜想不明白這件事，就去找他的老師孟子請教。公孫醜問:“老師，哪個更好吃？”
“當然好吃，沒有人不喜歡！”公孫醜又問:“既然好吃，曾參父皇也喜歡？那為什麽曾參不放棄吃爆炒，只吃羊棗呢？”
孟子回答說:“大眾化，人人吃；雖然羊棗的味道並不像它那樣受歡迎，但它卻是曾最喜歡的食物。所以，曾參只有放棄吃羊棗。就像不敢直呼長輩的名字而不是姓氏壹樣。姓氏相同，名字卻是妳獨有的。”孟子的話讓公孫醜明白了道理。
這個成語用來形容人人稱贊的事情和背誦的詩詞。
對“大眾人群”的辨析，常被誤寫成“紅燒人群”，應引起註意。
眾所周知的成語故事2的來源
孟子壹心。
春秋時期，孔子的弟子們曾參與過父親愛吃羊棗，父親去世後又舍不得再吃羊棗的事件，成為廣為流傳的佳話。
戰國時，孟子的弟子孫醜對此事感到不解，向他的老師孟子求教。孫瞅問道:
“老師，咱棗和楊早哪個好吃？”
“當然好吃，沒有人不喜歡！”
孫又瞅問道:
“奇怪，曾參和他爸爸還是和以前壹樣喜歡炒菜。為什麽曾參不戒掉炒菜，只戒吃羊棗？”
孟子笑著說:“人見人愛；羊肉棗的味道雖然比大眾棗差了壹點，但卻是他爸爸特別喜歡吃的東西。所以，曾參只有放棄吃羊棗。就像不敢直呼長輩的名字而不是姓氏壹樣。姓氏相同，名字卻是妳獨有的。"
公孫醜聽了孟子的話，明白了道理。
後人從孟子的“通俗，同”引申出“通俗”這個成語。
意譯
這個成語的原意是指大家都喜歡吃的精肉和烤肉。後人常用它來形容人人稱贊的事情和說教的人。
延續了很長時間
戰國時期，諸侯國之間的戰爭和紛爭不斷。有壹次，燕國派著名的將軍榮水為統帥攻打趙國。融水驍勇善戰，通曉兵法。經過多次戰鬥，他是不可戰勝的。趙王得到消息後，非常害怕。立即召集文武大臣商討對策。宰相趙勝建議道:
“齊國有壹個有名的人，名叫田單。此人足智多謀，善於帶兵打仗。中國可以為齊國割三城作為交換，請王琦派田單指揮我趙國軍隊攻打燕國，必勝。”
趙的將軍趙奢不同意趙勝的觀點。他說:
“難道我們趙國真人才短缺，連壹個能領兵打仗的人都沒有嗎？臨戰前，我想到了割城歸齊。如何做到這壹點？這和補瘡有什麽區別？我和嚴俊見過幾次面，熟悉他們的情況。為何不派我領兵抵抗？”
趙娃進壹步分析說:
“首先，我們假設齊王會派田單去指揮趙。有了他的指揮，我們會穩操勝券嗎？他真的能打得過榮漬嗎？更何況田丹對我們的國情軍情知之甚少，可以說，如何制定出壹套切實可行的作戰方案？其次，田單是齊國人。就算他有天大的本事，他會真心為我們國家做貢獻嗎？眾所周知，齊國對霸主地位虎視眈眈，再想攻城略地都來不及了。他怎麽能容忍中國的強大？”
趙奢看了看，接著說道:“如果田單真的來了，戰爭開始後，他壹定會把我們趙的軍隊長期束縛在戰場上，拖上三五年，我們的人力、物力、財力都會消耗殆盡，後果不堪設想。”
王召和趙勝沒有聽從趙奢的建議，仍然割讓三城，並聘請田單為趙的主教練。結果正如趙奢所料，趙打了壹場曠日持久的消耗戰，付出了三城的巨大代價，換來的卻只是奪取燕國壹個小城的所謂勝利，更不用說人力、財力、物力的巨大消耗了。這是不值得的！
意譯
“拖延”這個成語的意思是浪費時間，拖延太久。
壹個眾所周知的成語故事
春秋時期，大教育家孔子的弟子中，有魯南無城人曾父子二人。他父親的名字，字Xi；他的兒子叫沈，字。父子二人都是孔子的優秀弟子，父親曾是當時淡泊名利、向往閑適生活的代表人物。他的誌向曾受到孔子的稱贊。曾Xi對飲食有著非常執著的愛好。他特別喜歡吃果實小而圓，顏色紫黑的羊棗。
曾的愛好給他的兒子曾參留下了深刻的印象。曾死後，曾深感悲痛，追思其父。他父子倆壹生恩愛，連曾生前愛吃的羊棗，曾參都舍不得吃壹口。當時這件事受到儒家弟子的稱贊，稱贊曾參是孝子的典範。
戰國時，孟子的弟子孫醜對這件事不太明白，就向他的老師孟子請教。公孫醜來到孟子的府邸，恭恭敬敬地向他的老師鞠了壹躬，然後說:“老師，我今天來拜訪您，是因為我還想不出壹件事的原因，所以來向您請教。”
孟子和藹地對孫疇說:“如果妳有什麽疑問，請說出來。”
公孫醜道:“老師，妳看烤肉和羊棗哪個好？”
“當然，烤肉很好吃。沒有人不喜歡燒烤！”
公孫醜又問:“既然燒烤好吃，曾參和他父親也是燒烤愛好者，那曾參為什麽不戒掉吃燒烤而只吃羊棗呢？”這能說明他是個孝順的人嗎？"
孟子沈思了壹下，耐心地解釋道:“精致可口的烤肉是大家都喜歡吃的壹種食物。雖然羊肉棗的味道不如燒烤好吃，但卻是曾最喜歡的食物。所以曾參才放棄吃羊棗，怕引起父親的硬感情！就像不敢直呼長輩的名字而不是姓氏壹樣。人們的姓氏會壹樣，但他們的名字對他們來說是獨壹無二的。”
公孫醜聽了孟子的話，茅塞頓開，終於明白了曾參紀念父親的孝心。
後來，人們從孟子說的“通俗，同”衍生出“通俗”這個成語。
——《孟子盡心》
受歡迎是什麽意思？
以前指的是大家都喜歡吃的好吃的，現在指的是好的東西被廣泛的稱贊和贊美，或者說很多人知道的東西，好的詩詞被人們稱贊和贊美。切得很細的肉；烤肉和烤肉。
《紅樓夢》是壹部家喻戶曉的小說，深受讀者喜愛。
妙語指出曾對吃羊棗上癮。他在西方去世後，兒子曾參加戒食羊棗，以免見物思人，引得傷心，可見父子深情。本文通過曾子的案例揭示了知識傳承與知識普及的關系。繼承古代制度，壹定要選擇大家都能接受的，而不是只有少數人喜歡的。這就叫敬業知命。只有這樣致力於認識生活，才能學到更多的知識，普及更多的知識。
金易愛看愛聽，為人稱道。
反義是平淡和輕蔑的。
壹個眾所周知的成語故事4朱茵
成語故事孔子的弟子和曾參是父子二人。曾參死後，曾參不吃羊棗悼念父親。孟子的弟子孫醜聽說後，就問孟子，烤的和羊哪個好？孟子說當然是熟透了。公孫醜問曾子為什麽不吃羊棗而吃熟食。孟子告訴他，這是他選擇避諱的結果。
‘流水聲常在耳畔，山色不出門’和‘掃樹拍照，捶床彈琴’等典故，都是眾所周知的。
五代王著《唐嫣衍》卷十
釋義:切得很細的肉；燒烤:烤肉。腌制食品和烘烤食品都是人們喜愛的食品。指人人都喜歡吃的美食。打個比喻，好詩被人贊美，被人打官司。
用作謂語和定語；指作品等
相似的詞被喜愛、撫摸和贊美。
反義詞索然無味。
押韻詞豬朋狗友，草入牛口，其壽不長，日積月累，俯首甘為孺子牛，殘暴難行，千古劫，吃壹壺酒，取逆而從之，廢財而盜，黃鐘瓦。
比如壹首耳熟能詳的《國風》《瀟雅》，也是《三百條》中最精彩的部分，是詩歌合作中最滿意的成果。
聞壹多的歌曲和詩歌
成語例子
◎唐代著名詩人白居易的長詩《琵琶行》就描述了這樣的情況。
◎眾所周知的戲劇《羅密歐與朱麗葉》被許多音樂家選為音樂作品的主題。
壹個眾所周知的成語故事5春秋時期，有父子兩個人，他們都是孔子的弟子。曾哲神父愛吃羊棗(壹種野果，俗稱奶柿)；曾參是個孝子。父親去世後，他舍不得吃羊棗。這件事在當時被儒家子弟大加贊賞。
戰國時，孟子的弟子孫醜想不明白這件事，就去找他的老師孟子請教。公孫醜問:“老師，哪個更好吃？”
“當然好吃，沒有人不喜歡！”公孫醜又問:“既然好吃，曾參父皇也喜歡？那為什麽曾參不放棄吃爆炒，只吃羊棗呢？”
孟子回答說:“紅燒肉是大家都喜歡吃的；雖然羊肉棗的味道不如紅燒棗，但它是曾哲人最喜歡的食物。所以，曾參只有放棄吃羊棗。就像不敢直呼長輩的名字而不是姓氏壹樣。姓氏相同，名字卻是妳獨有的。"
孟子的話讓公孫醜明白了道理。後來，人們從孟子說的“通俗，同”衍生出“通俗”這個成語。用來形容人人稱贊的事物和背誦的詩詞。
2流行材料
發音ku ai zhérén küu
“緣起”這個成語，全心全意出自孟子。曾哲喜歡羊棗，但曾子不忍心吃。公孫醜問:“哪個更美？”孟子曰:“可畏矣！”孫醜說:“但是曾子為什麽吃羊肉和大棗呢？”他說:“羊和棗是獨壹無二的。匿名姓氏，姓氏相同，名字唯壹。”
說明:將肉和魚切成薄片；烤:烤。烤肉。切得很細的烤肉很受大家歡迎。現在比喻壹首好詩，人人稱贊，人人背誦。
同義詞是愛，撫摸，贊美，婦孺皆知，人人皆知。
反義詞平淡無奇，鮮為人知。
用法復雜；作為謂語或定語。
《紅樓夢》是壹部家喻戶曉的小說，深受讀者喜愛。
著名成語故事6成語:知名人士
拼音:kuai zhérén küu
解釋:舵:切得很細的肉；燒烤:烤肉。腌制食品和烘烤食品都是人們喜愛的食品。指人人都喜歡吃的美食。打個比喻，好詩被人贊美，被人打官司。
成語故事:
這個成語來源於《孟子·盡心上》中記載的壹個故事:眾所周知，同；羊棗很獨特。
春秋時期的曾參是個孝子。他的父親曾Xi喜歡吃羊棗(壹種野生小柿子，俗稱奶柿子)。曾死後，曾參再也吃不下羊棗了。這件事被儒家傳為美談。
有壹次，孟子的壹個學生公孫醜問孟子這件事:清炒(精肉)和羊棗哪個好吃？孟子說:當然好吃。公孫醜說:那曾參父子壹定愛吃炒菜，可是為什麽曾參在父親死後只戒羊肉和大棗呢？
孟子回答:流行大家吃；羊棗是曾的特殊嗜好，所以在他死後，他參加會議，並繼續吃羊棗，而不是羊棗。
後人根據上面的記載，衍生出這個成語，比喻大家贊美、背誦(多為詩詞)。