問題二：民風民俗什麽意思 風俗是特定社會文化區域內歷代人們***同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為風；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為俗。 所謂百裏不同風，千裏不同俗正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是壹種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂移風易俗正是這壹含義。
問題三：什麽叫做民風民俗? 就是人們所說的風俗：
1. 相沿積久而成的風氣、習俗。《詩序》：“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。” 宋 司馬光 《效趙學士體成口號獻開府太師》之四：“ 洛陽 風俗重繁華，荷擔樵夫亦戴花。”巴 金《滅亡》第八章：“她們問我 中國 底風俗，我也略略說了壹點，又常常惹起她們發笑。”
2. 指民間歌謠。《史記?樂書》：“以為州異國殊，情習不同，故博采風俗，協比音律。”
●風俗是特定社會文化區域內歷代人們***同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為“風”，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為“俗”。所謂“百裏不同風，千裏不同俗”正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是壹種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂“移風易俗”正是這壹含義。風俗由於壹種歷史形成的，它對社會成員有壹種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
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問題四：什麽是風俗 是在壹定的時間、地域範圍內人們有著***同的活動、生活方式、有些影響範圍廣泛如春節等、全國有著***同的話動、生活方式、有些影響小的如紅白喜事等話動生活方式就只有小範圍的人***同尊守活動生活方式、且各地域習慣也不壹樣、俗語雲、出門三五裏、各是壹鄉風、也就是指風俗
問題五：民風民俗的作用是什麽 壹、壹個民族能夠在變化多端的大世界裏直至現在仍然存在著，都是靠著本民族的民風民俗而生存下來的。
二、大部分民族都是學習了其他民族的長處，改變自己民族的短處，而壹直改善著自己的生活。
三、就是現在這樣的事情仍然存在著，這就是民風民俗所起到的作用吧
問題六：各地的民風民俗簡介 各地民風民俗：（供參考） 壹..藏 族 每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是壹個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。 1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，妳的手不能搭在對方的肩膀上。 2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。 3、婦女晾衣服，尤其褲子， *** 不能晾在人人經過的地方。 4、不能在屋裏吹口哨或大聲哭叫。 5、家裏人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初壹不能掃地或倒垃圾。 6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。 7、今年該完成的活不能留在明年幹，如撚毛線、織毛衣、地毯等。 8、黃昏時，不能隨便到人家裏走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。 9、過了中午以後，不能把家裏的任何財產拿出去。 10、壹個陌生人到妳從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。 11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。 12、家裏有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。 13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。 14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另壹個人從地上撿起來。 15、每當親朋好友到妳家串門或看望妳時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送妳，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留壹點在裏面或換壹點自家的東西裝上。 16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。 二..彜 族 彜族火把節，也就是彜族年。彜族人的眼裏，火象征光明、正義、興盛，象征著能夠摧毀壹切邪惡的強大力量。火把節是彜族人民歡樂、愛情和幸福的節日。 三.香港年俗 農歷新年是我國傳統上壹個盛大的節日，相信無壹個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。 近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家裏貼春聯、年畫的了，取而代之的則在壹些商店或家中貼上“生意興隆”、“出入平安”等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫壹樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。 此外，舞獅、舞龍燈等也會在壹些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至於放炮仗、鞭炮等在香港是壹律禁止的，不過自壹九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的壹個節目了。 香港被稱為“美食天堂”，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃“團年飯”，壹般是在家裏設宴，於除夕全家上上下下、裏裏外外聚在壹起，享受晚飯。而飯後的壹大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣於晚飯後壹家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家壹起歡度佳節。 在香港過農歷新年，最開心的莫過於收“利是”的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到“討”利是的歡笑聲。“利是”原為“利事”，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。 四.澳門年俗 澳門年俗，別有風情。 謝竈是澳門保存下來最傳統的中國年俗之壹。臘月二十三日送竈神，澳門人謂之謝竈。澳門人給竈神按中國傳統也用竈糖，說是用糖糊竈神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的壹澳門人家的竈頭見過壹張聖誕老人像，奇怪的是，聖誕老人像邊......>>
問題七：中國四大民族的民風民俗是什麽？ 首先要確定是哪四個民族
四大民族的標準是什麽呢?人數嗎?如果按人數多少算應該是
壯族 1617.88
滿族 1068.23
*** 981.68
苗族 894.01
*** 爾族 839.94
土家族 802.81
彜族 776.23
蒙古族 581.39
藏族 541.60
如果按妳所寫的四個民族來說,***同的節日應該是
端午節
又名端陽節、天中節、五月節等，是漢族民間傳統節日，流行於全國大多數地區。除漢族外，蒙古、回、藏、苗、彜、壯、布依等族也過此節。每年農歷五月初五舉行。
漢族在節日期間主要有賽龍舟、吃粽子、掛鍾馗像、掛香袋、飲雄黃酒、插菖蒲、采藥等活動。
蒙古族
端午節這天日出之前，人們紛紛到河邊和井臺上用涼水洗臉，以除晦氣，然後成群結隊上山采集艾蒿。因為艾蒿有除蟲去汙的作用，所以人們把艾蒿插在門上以避瘟神。婦女們還把裝有艾蒿的荷包掛在孩童的身上、插在自己的發髻之上。為之拒絕瘟神的降臨，人們還在戶牖插上避邪的桃枝和紙疊的小藥葫蘆，也叫紙印。相傳呂洞賓曾秘示世人，端午用葫蘆蓄藥可蠲五毒。這壹天孩子們的手腕、腳腕上還要系上五彩線繩，俗稱“系續命繩”，它的功能也是拔除病毒。到中午人們就將這些佩戴之物棄之路旁。滾雞蛋也是端午節重要的節俗。這天早上老奶奶要把煮熟的雞蛋放在小孫子的肚皮上來回滾幾滾，嘴裏還叨念著：“寶子吃蛋，災星滾蛋”。
這些端午節的習俗，壹直到20世紀90年代還在民間流傳。近代，在錦州的天橋海口處，還有壹個蒙古族的端午節習俗奇觀。從五月初五到五月十壹，有很多來自承德、通遼等地的蒙古族古族牧民在海水中沐浴祈禱，有時竟達四五千人。祈禱後他們用瓶子盛滿海水帶回家去，撒在親鄰們的身上，讓他們也得到大海賜予的幸福、吉祥。
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其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等。
藏族(習慣不統壹)
在甘南藏族自治州舟曲縣博峪鄉，每年農歷五月初四到初五，居住在這裏的白馬藏族人都要舉辦“采花節”來慶祝端午
其他地方青年男女到郊野遊樂，進行賽馬、歌舞、遊戲等活動。
四川小涼山彜族在端午節時，人們紛紛進山采集草藥，做防病治病之用。仫佬族過端午要擡著紙船到田間；由巫師巡船趕走害蟲，祝禱禾苗成長。貴州苗族端午節除了舉行賽龍舟外，還舉行踩鼓舞、唱歌、趕山、遊方等活動。
問題八：我國有哪些民間風俗習慣？ 壹. 春節
中國民間最隆重傳統節日，壹般指除夕和正月初壹，又叫陰歷年，俗稱“過年”、“新年”。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，壹直到正月十五，其中以除夕和正月初壹為 *** 。
二.元 宵 節
農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為宵，而十五日又是壹年中壹個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為上元節。按中國民間的傳統，在壹元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。
三.二月二龍擡頭
民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管雲雨的龍王擡頭的日子；從此以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫春龍節。 我國北方廣泛的流傳著二月二，龍擡頭；大倉滿，小倉流。的民諺。
每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家裏便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做引田龍。這壹天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為挑龍頭、吃龍膽、金豆開花，龍王升天，興雲布雨，五谷豐登，以示吉慶。
四.清明節
清明是我國的二十四節氣之壹。由於二十四節氣比較客觀地反映了壹年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明壹到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
五.端午節
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日――端午節，也叫“端陽”、“蒲節”、“天中節”、“大長節”、“沐蘭節”、“女兒節”、“小兒節”。它是漢族的傳統節日之壹。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日、艾節、端五、夏節等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。 時至今日，端午節仍是中國人民中壹個十分盛行的隆重節日。
六.六月初六姑姑節
六月六，請姑姑。過去，每逢農歷六月初六，農村的風俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待壹番再送回去。
七.七 夕節
舊時在民間七月七日是壹個很熱鬧的節日，當時對這壹天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，並乞巧。
神話的七夕作為壹個情人節，也應該是有其意義的。
八. 中秋節
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日壹樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》壹書中，已有“中秋”壹詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓壹輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成壹個傳統的活動，壹直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，......>>