壹天和壹天之間似乎沒有太大的區別，以至於偶爾會有壹種錯覺，覺得生活只是日復壹日的重復。我甚至懷疑自己是美劇《西部世界》中的人造人。我生活在未來人類娛樂和休閑的天堂，每天從清晨的陽光中醒來。我的行為、思想和情緒只是根據劇本預設的另壹個輪回。時間不停地向前跑，我們所經歷的只是循環回到原點。
當談到旅行時，有些人喜歡準備好壹切並詳細計劃。事先，他們從無數攻略中篩選信息，挑選出所謂最值得去的景點、最美味的食物和最值得去的紀念品。然而，我幾乎是壹張白紙面對新環境。我喜歡不期而遇，驚喜無以言表。就像今天在Aqi學校閑逛壹樣，我經歷了人生中的各種第壹次。我們第壹次在山上遇到光緒時期的墓地，我們在同壹條路上被歷史分開了。我第壹次看到了土地的巨大雕像和土地的神廟。在我過去的生活經歷所儲存的記憶中，地主總是又矮又聰明，就像西方童話世界中的侏儒壹樣，他的住所特別近而且簡陋，他從來不把寺廟的頂部放得比壹個人高。然而，我在仙嶽山上看到了壹個從未見過的地主形象。其次，這是第壹次看相。單看運勢，我被忽悠了九十九年，卻沒有感到太多遺憾。相反，我對這第壹次經歷感到非常興奮。不得不說，遇到我這樣的傻子，算命先生壹定欣喜若狂。但是壹段經歷的價值不應該僅僅用金錢來衡量。晚上到達廈門大學，想去壹個地方更多時候是我心中的壹種執念，我說不出太多的理由，但如果我們仔細研究這種執念，就會發現它來自我們沒有意識到的大眾媒體的影響。我們的所作所為來自我們自己的想法和期望，但本質上這只是大眾媒體鋪天蓋地宣傳的無意識投射。這種對廈門大學的向往就這樣形成了。妳不能說廈門大學真的像描述的那樣迷人。畢竟雲南大學有更豐富歷史底蘊的共和國式校舍，不能說廈門大學的自然環境如詩如畫。畢竟南開的池塘也不甘示弱。但我心裏不知道從哪裏獲得了壹絲希望，期待著去廈門大學。事實上，最終的觀看體驗早已無足輕重。
晚上我在中山路遇見了我的朋友。我們是去年冬天認識的，所以這不是久別重逢。她像過去壹樣溫柔、溫柔，像壹條安靜的小溪，與妳同行，卻又悄無聲息、不著痕跡。她在廈門的景點工作，她是壹個很好的旅行伴侶，她會帶妳去廈門最有特色和價值的地方。吃完中山路的小吃後，我們去了廈門大學附近的貓街，這是作家和藝術家的經典遊覽路線。可能因為我是福建人，廈門的很多小吃並沒有給我太多驚喜，比如我在莆田吃的生蠔和春卷。壹些不常見的小吃實際上是臺灣省的小吃。貓街是壹條小巷，模仿臺灣省的貓街，但臺灣省的貓街是貓的自由領地。它們是馬路上的王者，這裏的貓只能在狹窄的小屋中來回走動。雖然是貓街，但不是真正的貓樂園。然而，我為那些被關在玻璃房子裏的小貓感到難過。年紀輕輕的他們不得不失去昂首闊步的自由，缺乏鍛煉的廣闊天地，讓自己變得又圓又笨拙。因為是晚上，巷子裏的人稀稀拉拉，行色匆匆。像其他遊客壹樣，在寂靜的孤獨降臨之前，我們匆匆走了幾步，穿過這個黑暗的地方。沒想到，我被壹個賣四果湯的大叔攔住了。我喜歡和不同行業、不同年齡的陌生人聊天，了解他們的生活經歷，傾聽他們的人生經歷。在四果湯的攤位前，大叔和我們聊起了他的求師心法歷程、制作四果湯的經歷，甚至還有他躲避城管的經歷。在昏暗的路燈下，我們談論了半個多小時。直到我終於意識到天色已晚，寒風已起，我才放棄告別。沙坡尾和天堂離貓街不遠。我想如果沒有誌平的指引，我永遠也不會找到這樣壹個小景點。面對我這位遠道而來的客人，我的朋友毫不猶豫地向我展示了她眼中的美，就像壹個慷慨的孩子，拿出她最喜歡的糖果，無私地與在家裏玩耍的朋友分享。避風港岸邊名為“鳥巢”的小屋就是這樣的糖果。這裏沒有老板，沒有店員，沒有商品，也沒有價格標簽。只有烏托邦式的理想和信念，人人共享，人人奉獻。我被大師的精神和理念所震撼。出了廈門，妳再也找不到這麽超現實的店了。
第二天，我去了鼓浪嶼。我主要是想乘船，我想看看那裏的建築和各國的傳奇建築。鼓浪嶼是壹個小島，三兩步就可以繞過去。島上的房屋占據了斜坡的高度，房屋之間留有壹定的寬度，形成了壹個相互連接的小巷迷宮。島上不允許車輛通行，甚至連自行車都沒見過。貨物的運輸只能靠人力拖動。爬坡時，司機經常會喘粗氣，走六七步就要休息壹下。與周圍輕快的遊客相比，他們特別辛苦，但與泰山上的搬運工相比，他們輕松得多。這個島的顏色主要是白色和紅色。白色是典型的西式建築，紅色是傳統中國的紅磚。這座島嶼是中西文化結合的典型。它有壹萬多人口，主要信仰基督教。島上雖有壹座天主教堂，但早已被信眾遺棄，其聚集功能已經消失。它只具有觀賞價值，已成為名副其實的“景點”。《時代》中的紅磚房絕不是完全中國化的。它們大多在某些部分加入了西方元素。典型代表是“海上天堂結構”，屋檐和白色柱子並存，二樓的佛寺雕像前面是觀音，然後是聖母瑪利亞。這種建築風格也反映了那個時代的特點——中西文化的交流。要特別註意。島上的建築大多建於20世紀20年代，有1920多棟。現在整體外觀以民國初年為主，是精英人士休閑娛樂的場所。壹百年後，這座島嶼仍然扮演著娛樂的角色，這壹點從未改變。不同的是，中產階級也包括在遊玩人群中。娛樂項目也變得主要是逛小吃街。然而，我很好奇它在成為達官貴人的遊樂場之前是什麽樣的島嶼。
在鼓浪嶼，我第壹次邀請了壹位野生導遊，看看我是否會更了解我的海島之旅。價格不高，30元，但我知道導遊故意在某些地方停留贊美並試圖誘導我花錢。我總是假裝不感興趣，不讓它成功。我很好奇，作為壹名基督徒，她如何在宗教道德和欺騙遊客之間取得平衡。後來，我去了她帶我去的壹個景點，看了壹場木偶戲，聽了十個音符和八首音樂，順便參觀了海上天堂結構。壹個小景點她要價80元，我知道她從中拿了不少回扣。為了讓她的工作不虛此行，我特意在景區逗留了很長時間，以延長她的工作時間。這只是為了出口惡靈。出來後，我繼續和她在壹起。她看到我似乎沒有多少錢可以壓榨，所以她在終點線前匆匆結束了導遊。我想和她聊聊島上的民俗文化，但因為她只把我當成壹個可以利用的遊客，所以她根本不想和我多聊。總的來說，導遊沒花多少錢。