春節習俗：祭竈神(臘月二十三)
祭竈：臘月二十三日或二十四日 又稱：小年
春節習俗之祭竈——中國傳統習俗。民諺曰：“二十三，祭竈關。”舊俗農歷臘月二十三為祭祀竈神的日子。竈王爺像上大都還印有這壹年的日歷，上書“東廚司主”、“人間監察神”、“壹家之主”等文字，以表明竈神的地位。兩旁貼上“上祭竈天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安.
臘月二十三日的祭竈與過年有著密切的關系。因為，在壹周後的大年三十晚上，竈王爺便帶著壹家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神壹同來到人間。竈王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度升天，只有竈王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為接神，對竈王爺來說叫做接竈。接竈壹般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新竈燈，在竈龕前燃香就算完事了。
冀中地區的祭竈活動：當地人祭竈，又稱“送竈王爺上天”。壹般為，臘月二十三日，晚飯後，家庭主婦先給竈王爺上香，擺供品，如花糕、糖瓜等，備紅棗及雜糧，為謁見玉帝禮品，另供草料和清水，為竈君餵馬飲馬之用。夜深人靜，把竈君像輕輕取下，和黃表紙與紙錢在大門口燒之，主婦帶全家再次禱告，“上天言好事，回宮見吉祥”。請竈君在玉皇大帝面前多說好話。然後，全家分食花糕和紅棗等。
春節習俗：掃塵日（臘月二十四）
“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國民間素有的傳統習俗。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，幹幹凈凈迎接新年。其實，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意願。
農歷十二月二十四日，是家家戶戶的“掃塵日”。民間信仰以為，諸神從這壹日起不理人間事物，回天述職。
民間傳說，這是神明歸天的日子，人間只有壹些值日神及地主等小神看顧秩序；民間又以為神明上天之後，須等到第二年的初四晚，方才回凡人間；於是便有傳說，這時間內，即使翻轉屋子也不必顧慮任何細節，利用這壹天搬移物件或砂塵亂飛更不怕沖犯家中神明。
春節習俗：接玉皇（臘月二十五）
漢族民諺稱:臘月二十五，推磨做豆腐。接玉皇據考證，豆腐是西漢淮南王劉安發明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到:種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布。 有趣的是，壹些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。究其因，是當地傳說竈王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如竈王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麽多好吃的，同時也是漢族先民勤儉節約美德的寫照
春節習俗：割年肉（臘月二十六）
俗話說：“臘月二十六 ，殺豬割年肉”，說的是這壹天主要籌備過年的肉食。所謂殺豬，當然是殺自己養的豬；所謂割肉，是指沒養豬的貧困人家到集市上去買過年吃的肉。將“割年肉” 放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們只有在壹年壹度的年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。
從臘月二十六開始，豐盛的年夜飯就要陸續“出鍋”了。人們上街置辦著過年的貨物，幹鮮果品、大魚大肉，都是人們集中采購的目標。燉鍋肉，對於舊時的窮苦人來說絕對是壹種奢侈的願望，但是在過年的時候願望終於實現了。
春節習俗：洗疚疾（臘月二十七）
過年在臘月二十七這天仍舊繼續昨天的工作洗衣服、洗澡，有臘月二十七洗疚疾，洗舊泥的習俗，準備迎接來年的新春。傳說在這天沐浴可以除去壹年的晦氣，洗去壹年的疾病，其實就是為了祈求來年能健健康康，無病無疾！傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，可以除去壹年的晦氣，洗去壹年來的疾病，其實就是為了祈求來年能健健康康，無病無疾！準備迎接來年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
春節習俗：蒸饅頭（臘月二十八）
臘月二十八這天，太原人要蒸好“糕兒饃饃兩笸籮”；河北人則是“蒸棗花”預備除夕祭禮祖宗作供品；河南人也是“二十八，蒸饃炸圪塔。”只有北京人慢半拍，在這天才“把面發”，等到二十九才“蒸饅頭”[2]。
臘月二十八除了要發面以外，還要“貼花花”也就是貼年畫、貼春聯和貼窗花。其中貼春聯的習俗源於古代的`“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。”到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的“新年納余慶，嘉節號長春”，便成為有記載的中國歷史上第壹副“春聯”。後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅棗花(資料圖片)紙代替桃木的張貼春聯
春節習俗：上大供（臘月二十九）
年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。對於祖先的崇拜，在中國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標誌，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經是春節中壹項十分重要的活動。
春節習俗：倒貼福字（三十）
在我國，人們往往用壹個“福”字來表達對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當辭舊迎新的時刻，家家戶戶都要把“福”字貼在屋門上，意味著福氣進入家門。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。
春節習俗：貼春聯（三十）
貼春聯這種春節期間的活動從宋代開始盛行，每到過年時家家有貼春聯的習俗。
春聯，俗稱“門對”，又名“春帖”，是對聯的壹種，因在春節時張貼，故稱春聯。春聯的壹個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另壹來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。
春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據史料記載，有壹年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼壹副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。
春聯堪稱中華民族獨創的藝術奇葩，它以雅俗***賞的特性深受世代人民喜愛。有人曾這樣概括春聯：“兩行文字，撐天柱地;壹副對聯，評古涵今。”貼春聯，是重要的年節民俗。春節前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯，壹副副透著喜慶和熱烈的春聯表達了人們迎新納福、企盼新生活的美好願望。
春節習俗：貼年畫（三十）
年畫，和春聯壹樣，起源於“門神”。隨著雕板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裏，進而在壹些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之盛行開來。江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東濰坊楊家埠，是我國三個重要的年畫產地。民國初年，上海出現了將月歷和年畫二者結合起來的壹種新形式，以後發展成為今天的掛歷。
春節習俗：除夕守歲踩歲（三十）
除夕是指壹年最後壹天的晚上，與春節首尾相連，是“壹夜連雙歲，五更分二年”的重要時刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月窮歲盡”，表示舊歲至此而除，來年另換新歲。除夕之夜是年節的第壹個高潮。守歲，俗稱“熬年”，是從吃年夜飯開始。年夜飯是壹年中最具家庭親情、充滿溫馨祥和的家宴，此時，人們不僅享受著滿桌佳肴，更享受著濃濃的親情和節日的喜慶。
年夜飯之後，除了年幼的孩子外，全家人開始守歲，***同辭舊迎新。在晉代就有除夕守歲習俗，南北朝時已很普遍，進入隋唐後守歲很盛行，宋代沿襲唐風更盛。另外，漢代已有除夕夜晚飲椒柏酒(用草藥配制的藥酒)以驅邪祛病的習俗，後世改為飲屠蘇酒，王安石有詩“春風送暖入屠蘇”。現如今，我國南方仍有年節時全家老小歡聚酣飲屠蘇酒的風俗。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動，即在院內將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成壹捆，謂之“聚寶盆”。然後，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，並借用芝麻開花節節高之吉祥寓意，祝願家道興旺，表達對新的壹年的祝福和祈盼。
春節習俗：年夜飯（三十）
全家人在壹起吃頓團圓飯是除夕的重要習俗。作為中國最重要的傳統節日，春節是全家團圓的好機會，特別是隨著很多人工作變得越來越忙碌，春節團圓的意義更大。除夕夜的團圓飯也叫年夜飯，根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。以往都是家人壹起動手，在家做上壹頓豐盛的晚餐。如今，壹些家庭為了避免麻煩，就直接將年夜飯的地點放到了飯店。無論在哪裏吃，團圓的主題是不會變的。
春節習俗：壓歲錢（三十）
除夕守歲之時，長輩要給晚輩壓歲錢，也叫壓勝錢。因為“歲”與“祟”諧音，長輩們希望壓歲錢能驅邪免災，保佑孩子平平安安。壓歲錢寄托著長輩對晚輩的殷切希望和深情關愛，因此，同學們不要相互攀比壓歲錢的數量，而應該註重它的情感價值。同時，要合理使用壓歲錢，把它用在學習上或做壹些有意義的事情。
春節年俗禁忌 篇2正月初壹
不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裏邊。到今天許多地方還保存著壹習俗，除夕前掃除幹凈，年初壹不出掃帚，不倒垃圾，備壹大桶盛廢水，當日不外潑。另外還忌洗衣，因為水神生日是初壹、初二，因此這二日不宜洗衣。
正月初二
中國有些地方女兒是初二回娘家，回娘家時忌回門禮為單，由於傳統上認為單數不吉利，女婿帶回娘家的禮物必需成雙。並且白天不可午睡，否則整年度都會很懶惰，其中的含意是因為過年期間有很多客人到家裏拜年，如果睡午覺的話對人很失禮。
正月初三
又稱赤狗日，中國南方、北方均有年初三不拜年的傳統，據說年初三跟誰拜年，就會跟誰吵架。另外“赤”字有“赤貧”的意思，所以民間也不在這天宴客，認為會沖犯“赤狗”，帶來貧窮。客家年初三的“送窮”，其民俗思想來源於古老的“赤狗”信仰。
正月初四
是祭財神的日子，過去，老板想將某人“炒魷魚”，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。還有傳說，這壹天是民間習俗接神日，迎接眾神明、竈王爺與家神回來守護家人，竈王爺會點名，所以家家戶戶都要守在家裏，不宜外出。
正月初五
俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從裏往外放，邊放邊往門外走。說是將壹切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。
正月初六
商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。傳說這壹天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。這壹天，每家每戶要把節日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。
正月初七
是人日，即人的生日。根據《占書》記載，由初壹開始，上天創造萬物的次序是“壹雞二狗三豬四羊五牛六馬七人八谷”，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。人日要尊敬每個人，連官府也不能在這天處決罪犯，家長也不能在這天訓孩子。
正月初八
是谷日，傳說是谷子的生日，也叫順星節，傳說是諸星下界的日子，天空星鬥出得最全，如果這天天氣晴朗，則預示這壹年稻谷豐收，天陰則年歉。
正月初九
民間習俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動。臺灣新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年歷史的天公壇，向天公祝壽，並且祈求新的壹年風調雨順、平安健康。
正月初十
是石頭的生日，這壹天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有擡石頭神的說法。初九夜，人們將壹瓦罐凍結在壹塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小夥子輪流擡著走，石頭不落地則預示當年豐收。
正月十壹
是“子婿日”，是嶽父宴請女婿的日子。初九慶祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了壹天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十壹請子婿”。