之（壹）作代詞1、作第三人稱代詞，可以代人、代物、代事。
譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”、“這（件）事”等，如：①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》）②陳勝佐之，並殺兩尉。
（《陳涉世家》）③肉食者謀之。（《曹劌論戰》）（二）作助詞1、結構助詞，譯為“的”，有時可不譯。
如：①予嘗求古仁人之心。（《嶽陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。
（《曹劌論戰》）2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：①予獨愛蓮之出淤泥而不染。
（《愛蓮說》）②臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）3、音節助詞。
用來調整音節，無意義，壹般不翻譯。如：①公將鼓之。
（《曹劌論戰》）②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）4、結構助詞，是賓語提前的標誌。
如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未之知也。（《滿井遊記》）（三）作動詞可譯為“到”、“往”。
如：輟耕之壟上（《陳涉世家》）者（壹）結構助詞譯作“……的人”、“……的（事物）”、“……的情況”、“……的原因”等，相當於名詞性短語。如：①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。
（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（《出師表》）③而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。
（《唐睢不辱使命》）（二）語氣助詞用在主語之後表示停頓，謂語部分壹般用“也”字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）而主要作連詞用，可以表示以下關系：1、並列關系，壹般不譯，有時也可譯為“又”。
如：①溫故而知新，可以為師矣。（《 十則》）②中峨冠而多髯者為東坡。
（《核舟記》）2、承接關系，可譯作“就”、“接著”，或不譯。如：①尉劍挺，廣起，奪而殺尉。
（《陳涉世家》）②環而攻之而不勝。（前壹個“而”字就表示承接關系）（《得道多助，失道寡助》）3、轉折關系，譯作“但是”、“可是”、“卻”。
如：①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（《愛蓮說》）②欲信大義於天下，而智術淺短。（《隆中對》）③環而攻之而不勝。
（後壹個“而”字表示轉折關系）（《得道多助，失道寡助》）4、遞進關系，可譯作“而且”、“並且”，或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎？（《 十則》）5、修飾關系，可譯為“地”，“著”，或不譯。如；①河曲智叟笑而止之。
（《愚公移山》）其（壹）作代詞1、作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”、“他（她）的”、“他們”、“他們的”、“它”、“它們”、“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之。
（《 十則》）②人有百手，手有百指，不能指其壹端。（《口技》）③屠大窘，恐前後受其敵。
（《狼》）2、指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那裏”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然。
（《核舟記》）②復前行，欲窮其林。（《桃花源記》）（二）作副詞放在句首或句中，表示疑問、猜測、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞相配合，可譯為“大概”、“或許”、“恐怕”、“可要”、“怎麽”、“難道”。
①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）（前壹個“其”可譯作“難道”，後壹個“其”可譯為“恐怕”）③安陵君其許寡人！（《唐睢不辱使命》）（三）作連詞表示假設，可譯為“如果”。
如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）以（壹）作介詞1、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由於”。
如：①不以物喜，不以己悲。（《嶽陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下。
（前壹個“以”表原因，後壹個“以”表目的）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）2、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”、“按照”、“依靠”等。
如：①策之不以其道，食之不能盡其材。（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之壹毛。
（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《 二章》）3、表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。
如：①屠懼，投以骨。（《狼》）②遂許先帝以驅馳。
（《出師表》）（二）作連詞1、表示目的，相當於現代漢語裏的“來”。如：①意將隧入以攻其後也。
（《狼》）②以光先帝遺德。（《出師表》）③屬予作文以記之。
（《嶽陽樓記》）2、表示結果，可譯作“以至”、“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
（《出師表》）②以傷先帝之前。（《出師表》）（三）作動詞可譯為“認為”。
如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）焉1、疑問代詞，可譯為“哪裏”。
如：且焉置土石？（《愚公移山》）2、句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉？（《曹劌論戰》）3、代詞，相當於“之”。
如：忽啼求之，父。
2. 初中文言文常考句子（帶解釋）2011年中考教材文言文常考句子翻譯歸納 第壹冊 1.溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2.學而不思則罔；思而不學則殆：光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。 3.默而識之，學而不厭，誨人不倦：默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。
4.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在壹起行路，壹定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。 5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6.逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水壹樣呀！日夜不停。 7.醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。
第二冊 8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這裏土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。 9.黃發垂髫，並怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10.寒暑易節，始壹返焉：冬夏換季，才往返壹次呢。 11.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
12.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。 13.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚。
14.噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮花的愛好，像我壹樣的人還有什麽人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。第三冊 15.自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。
自非亭午夜分不見羲月：三峽七百裏中，兩岸山連著山，沒有壹點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
16.雖乘禦風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。 17.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，裏面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18.閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書，不鉆牛角尖。 19.造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉後就走，不和別人虛情客套。 20.環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室裏冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可他安然自若！ 21.不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊 22.北方有侮臣者，願借子殺之：北方有人欺負我，我想借助妳的力量殺掉他。 23.中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡。
24.燕雀安知鴻鵠之誌哉：燕雀怎麽知道鴻鵠的淩雲誌向呢！ 25.王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？ 26.世有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也：世間有了伯樂，然後才有千裏馬。千裏馬經常有，可是伯樂不會經常有。
所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手裏，和普通的馬壹起死在馬廄的裏面，不因為日行千裏而出名。 27.馬之千裏者，壹食或盡粟壹石食馬者不知其能千裏而食也。
是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？：日行千裏的馬，吃壹頓有時吃完糧食壹石。餵馬的人不知道它能夠日行千裏，而沒有餵養。
所以這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬壹樣都做不到，怎麽能要求它能夠日行千裏呢？ 28.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，餵養它不能夠充分發揮它的才能，千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千裏馬！”唉，難道是真的沒有千裏馬嗎？恐怕是真的不認識千裏馬啊！第五冊 29.以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
30.悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。 31.心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為壹體。
32.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。
欣賞山水的樂趣，領會它在心裏，並寄托它在酒上。 33.安得廣廈千。
3. 初中考試常考翻譯的文言文句子有哪些予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》
中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作。《口技》
溫故而知新，可以為師矣。《論語》
學兒不思則罔，思而不學則殆。《論語》
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。《桃花源記》
斯是陋室，惟吾德馨。《陋室銘》
苔痕上階綠，草色入簾青。《陋室銘》
絕艷多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。《三峽》
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。《記承天寺夜遊》
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。《馬說》
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。《送東陽馬生序》
潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。《小石潭記》
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《嶽陽樓記》
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。《嶽陽樓記》
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》
受任於敗軍之際奉命於危難之間。《出師表》
茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。《出師表》
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。《生於憂患死於安樂》
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。《魚我所欲也》
小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰》
壹鼓作氣，再而衰，三而竭。《曹劌論戰》
4. 給幾篇初中常考的文言文 帶翻譯 最好帶些題 原文的字數在100字左右陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
山不在於高，有仙人就成了名山；水不在於深，有龍就成了靈異的水；這是簡陋的屋子，只是我的品德好就不覺得簡陋了。青苔長到階上，草色青蔥，映入眼簾。說笑的都是有學問的人，來往的人沒有庸俗的人。可以彈不加裝飾的琴，讀經書。沒有笛聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛廬，西蜀有子雲亭，孔子說，有什麽簡陋的呢？
5. 中考必備文言文翻譯（人教版）①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》）
②陳勝佐之，並殺兩尉。（《陳涉世家》）
③肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
（二）作助詞
1、結構助詞，譯為“的”，有時可不譯。如：
①予嘗求古仁人之心。（《嶽陽樓記》）
②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：
①予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）
②臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
6. 初三下學期所有文言文的翻譯1.《公輸》 公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。
墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。公輸盤說：“您將對我有什麽吩咐呢？”墨子說：“北方有壹個欺侮我的人，願借助妳殺了他。”
公輸盤不高興。墨子說：“我願意獻給妳十鎰黃金。”
公輸盤說：“我奉行義，決不殺人。”墨子站起來，再壹次對公輸盤行了拜禮，說：“請向妳說說這義。
我在北方聽說妳造雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麽罪呢？楚國有多余的土地，人口卻不足。
現在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。
知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。
妳奉行義，不去殺那壹個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。”公輸盤服了他的話。
墨子又問他：“那麽，為什麽不取消進攻宋國這件事呢？”公輸盤說：“不能。我已經對楚王說了。”
墨子說：“為什麽不向楚王引見我呢？”公輸盤說：“行。” 墨子見了楚王，說：“現在這裏有壹個人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有壹件粗布的短衣，卻打算去偷；舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。
這是怎麽樣的壹個人呢？”楚王回答說：“這人壹定患了偷竊病。”墨子說：“楚國的地方，方圓五千裏；宋國的地方，方圓五百裏，這就像彩車與破車相比。
楚國有雲楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國卻連野雞、兔子、狐貍都沒有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個方面的事情看，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同壹種類型。
我認為大王您如果這樣做，壹定會傷害了道義，卻不能據有宋國。”楚王說：“好啊！即使這麽說，公輸盤已經給我造了雲梯，壹定要攻取宋國。”
於是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作壹座城的樣子，用小木片作為守備的器械。
公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守禦戰術還有余。
公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什麽辦法對付妳了，但我不說。”楚王問原因，墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。
殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經手持我守禦用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。
即使殺了我，守禦的人卻是殺不盡的。”楚王說：“好啊！我不攻打宋國了。”
2.《得道多助，失道寡助》 孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協力。壹個三裏內城墻、七裏外城墻的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。
既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另 壹種情況是，城墻不是不高，護城河不是不深，兵器和甲胄不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協力。
所以說：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。
幫助的人少到極點時，連 親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰 則已，戰無不勝的了。”
3.《生於憂患，死於安樂》 舜從田間小溝中被任用，傅說從築墻的泥水匠中被舉用，膠鬲從賣魚鹽的商販中被舉用，管夷吾從獄官（手中獲釋）被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百裏奚從奴隸市場上被（贖回）並被舉用。因此，上天將要把巨大的任務交給這個人的時候，必定先使他的心誌受到磨難，使他的筋骨勞累，使他的身體經受饑餓，使他受到貧困之苦，使他做事不順利。
用（這樣的途徑）使他內心受到真酣，性情更加堅韌，增加他原來所做不的事情。 壹個人經常犯錯誤，這樣以後才能改正，心情受到困擾，思緒受到梗塞，然後才能有所作為。
（壹個人的想法，只有）表現在臉色上，（將吟詠嘆息）吐發在語言之中，然後才能知道。壹個國家內部如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有實力相當的國家來給以壓力，這樣的國家常常會滅亡。
這樣以後，才會知道因有憂患而得以生存，因沈迷安樂而衰亡。 4.《魚我所欲也》 鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。
（如果）兩樣東西不能壹齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。
（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯幹茍且偷生的事。
死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那麽，壹切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那麽，壹切可以。
7. 中考文言文翻譯壹、重點復習
1、《桃花源記》
2、《陋室銘》
3、《三峽》
4、《記承天寺夜遊》
5、《送東陽馬生序》
6、《小石潭記》
7、《嶽陽樓記》
8、《醉翁亭記》
9、《陳涉世家》
10、《唐雎不辱使命》
11、《出師表》
12、《生於憂患死於安樂》
13、《魚我所欲也》
14、《曹劌論戰》
15、《鄒忌諷齊王納諫》
二、翻譯技巧
1、不要望文生義：認真領會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解。
《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”就不能望文生義理解為 “沒有出路的境地”。從全文看，“絕境”是“與世隔絕的地方”。
2、落實關鍵詞：《狼》 “其壹犬坐於前”， “犬”在句中是名詞作狀語，為“像狗壹樣”。
3、補充省略詞句： “壹鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰》）”這裏的“再”“三”後應補譯上“擊鼓”。
4、主要用直譯，不便表達時則用意譯補充：如“明察秋毫”，直譯為 “能看清楚秋天鳥獸身上新長的細毛”，應意譯為“能看清楚很細小的問題”。
5、有些詞可以略去不譯：助詞壹般只起表達語氣的作用，多數可以不譯；有的助詞表示停頓，也無需譯；有的字只是輔音，可不譯；有的字是連接作用，也可不譯。如“夫戰，勇氣也”， “夫”是發語詞可不譯。
6、地名、人名、官名、年號、帝號或古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如尚書、大學士、山陰（縣）、正德年間….可照抄不譯。
7、語序：文言文有介賓短語後置、賓語前置、主謂倒置、定語後置等，翻譯時要註意按現代語序調整。如“屠懼，投以骨”（《狼》），應譯為“屠戶害怕了，把骨頭扔給狼（啃）”。
8、語境：譯文要保持原文的語境，如陳述、贊嘆等都應該統壹。