"清宅子"就是事先從野外選擇壹個小碗大的圓石頭，持回家來，然後將石頭洗凈，放在竈火裏燒紅，取出後放置於壹把馬勺中，上面澆上半碗上好的黑醋，石頭立刻噝噝作響，散發出大量石炭酸的氣體。須有二至三人同時行動，壹人手持火把在前引路，開房門，進各房；掌勺人緊跟其後，沿每個房間四角轉壹圈子，讓室內彌漫炭酸煙氣，出門時要在門坎上澆點醋；第三人手提燈籠緊跟掌勺人，並隨手關門。三人壹行，快步行走，避免石頭冷卻，不冒煙；最後送出大門，將石頭送還原來的地方。這個做法又名曰"打醋炭"。
臘月二十三日為"竈神節"，亦稱小年。當天，家庭主婦烙成"竈幹糧"（小月餅形），天黑時獻於竈神前，條件好的人家還要殺雞獻供。然後將舊竈神像取下，換上新請來的竈神像，將舊竈神像，並"竈馬子"壹同燒掉，送竈神赴天庭向玉皇大帝匯報主人的勤勞及善行。到臘月三十（除夕）晚上，家家戶戶又要焚香獻供，燃放爆竹迎竈神歸來。同時，在新竈神像兩邊貼上"上天言好事，回宮降吉祥"的對聯。
臘月二十三日後即進入大年的準備階段，頭壹件事是"掃房"。這時全家動員，大搞衛生。這壹良好習俗，壹直流傳至今。
臘月三十前幾天，各家男性不論大小均要理發，"有錢沒錢剃個光頭過年"，已成為人們的口頭禪。這壹習慣沿襲至今。
酒泉春節習俗中，貼對聯也是重要壹環。不論貧富人家，都以貼對聯為過節的直觀標誌，多數人家都在臘月三十日做完清潔後，張貼對聯及門神、門花，有的還剪紙貼窗花，紅艷艷，光閃閃，增加壹片新春景象。讀書人家更是講究對聯的內容，用以表達自己的文學才氣。舊時也有個別人家請不到寫對聯的先生，便用碗底塗墨在對聯上印上七個圓圈。還有的在門上面貼上水墨鐘馗像以除妖邪鬼魅。還在街門外邊加貼"出門見喜"、"迎喜接福"的短聯，也叫做報春的"報條"。在住房炕墻上貼"身體安康"、"福壽康寧"、"身臥福地"；在糧倉上貼"五谷豐登"、"米谷滿倉"；就連牲口圈也要貼上"糟頭興旺"、"牛羊滿圈"等，以祈來年人壽康寧、六畜興旺。
舊日有臘月三十晚上坐夜（通夜不睡）之習。據說，坐夜可以延年益壽，故又稱"熬壽"。當晚，婦女們趕做年飯（包餃子），男主人則給子女們講家規家教、歷史故事，或讓識字者念卷（民間寶卷），壹則進行勸善，再則做為壹種家庭娛樂活動。大人壹般要坐到天亮等候"接神"。
正月初壹至初四不幹農活，因此正月初五早飯後，農村家家戶戶在門前地裏點燃麥草，獻供品，放爆竹，並將牛羊車馬趕到現場，讓牛羊吃草，人們踏火堆而過，謂之"出行"，也叫"破五"。意即這壹天後就該上地勞動或外出打工、經商了。
正月十五為元宵節，城市居民以吃元宵表示慶祝，在農村家庭則用白面蒸成"面牛"（形狀比壹般饅頭大，內包油面、白糖等）和"面老鼠"獻供。獻牛意在保護牲畜，發展生產。"面老鼠"則不做眼睛（稱"瞎老鼠"），意為詛咒老鼠個個瞎眼，不要糟蹋糧食。
正月二十三日，傳說為女媧補天之日。舊時這壹天家家戶戶都攤煎餅獻供敬神，以示補天，至今仍有這天家家都吃煎餅的習俗。
立春後三十天為驚蟄。根據農歷，到這天氣候轉暖，冰消雪化，土地復蘇，草木含有生機，入土蟄居之草蟲驚醒，這天，家家吃油炸雞蛋，芳香開竅，潤肺清胃。在農村，農民用清油或大油熬蘿蔔湯，以啖牛馬，用以清胃火。
三月三日寒食節，民間壹般把冬至後壹百零五天，也即清明節前壹二天叫寒食，此節是紀念春秋時介之推的。介子推輔助流亡別國的晉公子重耳時，曾把自己大腿上的肉割給重耳充饑。重耳後來當了國王（晉文公），便讓介子推執掌國家大權做大官，介子推不從，就和母親壹起隱居綿山。晉文公讓人放火燒山，逼介子推出來，介子推硬死不願出來，撞樹而死。晉文公十分悲痛悔恨，將介子推母子葬在綿山，修寺立廟，改綿山為介山，下令每年這壹天禁止煙火，要吃冷食，以此寄托哀思。
清明節，地上青草出芽，壹片嫩綠。各家上墳掃墓，祭奠祖先。兒童放風箏，青年男女踏青遊春。
四月初八，釋迦牟尼佛誕辰，浴佛節。從初壹至初八日，酒泉民眾去文殊山，法幢寺趕廟會，布施，浴佛。
五月端午為紀念屈原投江的日子。各家除做米糕、吃粽子，城鄉群眾除遊泉湖公園外，還折取艾蒿、柳枝、沙棗花插在門上，防疫除邪。少女及年輕媳婦們做香袋（亦稱"香包子"）。她們將香草、冰片、麝香包入碎布或紙內，紮成各種形狀，周圍纏上各色絲線，戴在胸前以避疫疾。並互相贈送，增進友誼，也是青年男女表達情感的信物。
農歷六月六日城鄉群眾紛紛到田間地頭撥艾草，拿回家中熬湯給小孩洗澡，或捆成小把掛在墻上用以消毒防病（艾有壹股清香味）。艾葉曬幹搗碎成為絨狀，針灸時用來治病。敦煌、安西壹帶這壹天有沙浴習俗。