徐姓是當代第11大姓，與黃姓同源，都是東夷族部落首領伯益的後代。
伯益，也稱大費，伯翳，傳說他精於畜牧和狩獵。他被禹所重用，幫助大禹治水有功，被選為繼承人。大禹有意讓位於他，他不但不肯接受，反而跑到山裏隱居起來。大禹感念他的功績，就把他的兒子若木封到了徐國，也就是現在安徽省泗縣以北的地方。從此，伯益的子孫就世世代代在這裏繁衍生息。壹直到西周初年，才因為國君徐偃王的“僭稱為王”，而被周穆王派來討伐的楚國所滅。《左傳》記載的“昭元年，周有徐，奄”說的就是這件事。
徐被周穆王消滅之後，並沒有亡國，而是被周天子降封成子爵性質的諸侯，壹直到春秋後期，才被吳吞並，“昭三十年為吳所滅，子孫以國為氏”，徐姓由此開始。
很多人不明白的是，徐姓源於古徐國，即現在的安徽泗縣北，而《姓譜》裏記的是“望出東海，高平、東莞、瑯邪、濮陽”。原因就在於，徐氏以國為氏之後，由安徽泗縣擴至鳳陽，以這裏為源地，世聚而繁衍了1000多年，到了春秋時期，已經發展成壹個大家族。《姓譜》中所記載的5個地方，都是徐氏播遷山東後的稱盛之地。
補充＋詩集：
徐氏系前蜀太後也。成都徐耕，生二女，皆有國色，能為詩，蜀王建納之。姊為賢妃，娣為淑妃。王衍即位，冊賢妃為順聖太後，淑妃為翊聖太妃。鹹康元年，衍奉太後太妃同禱青城山，凡遊歷之處，各賦詩刻於石。其詩不僅能點出所遊歷勝景的妙處，還跳出所詠實物的囿限，浮思聯翩，虛實相生，令人不禁悠然神往，誠才女之作也。十六首詩中《題金華宮》、《玄都觀》（壹）、《三學山夜看聖燈》（壹）等皆是佳作，尤以《三學山夜看聖燈》（壹）為最善。“磬敲金地響，僧唱梵天聲。若說無心法，此光如有情”將觀聖燈之景有聲有色地呈現於人前，寫得十分高妙離俗。有詩壹卷（全唐詩上卷第九）。
題金華宮
碧煙紅霧漾人衣，宿霧蒼苔石徑危。
風巧解吹松上曲，蝶嬌頻采臉邊脂。
同尋僻境思攜手，暗指遙山學畫眉。
好把身心清凈處，角冠霞帔事希夷。
玄都觀
千尋綠嶂夾流溪，登眺因知海嶽低。
瀑布迸舂青石碎，輪茵橫翦翠峰齊。
步黏苔蘚龍橋滑，日閉煙羅鳥徑迷。
莫道穹天無路到，此山便是碧雲梯。
玄都觀
登尋丹壑到玄都，接日紅霞照座隅。
即向周回巖下看，似看曾進畫圖無。
三學山夜看聖燈
聖燈千萬炬，旋向碧空生。細雨濕不暗，好風吹更明。
磬敲金地響，僧唱梵天聲。若說無心法，此光如有情。
三學山夜看聖燈
虔禱遊靈境，元妃夙誌同。玉香焚靜夜，銀燭炫遼空。
泉漱雲根月，鐘敲檜杪風。印金標聖跡，飛石顯神功。
滿望天涯極，平臨日腳紅。猿來齋石上，僧集講筵中。
頓作超三界，渾疑證六通。願成修偃化，社稷保延洪。
丈人觀
早與元妃慕至化，同躋靈嶽訪真仙。
當時信有壺中景，今日親來洞裏天。
儀仗影空寥廓外，金絲聲揭翠微巔。
惟慚未致華胥理，徒蔔升平萬萬年。
丈人觀
獲陪翠輦喜殊常，同涉仙壇豈厭長。
不羨乘鸞入煙霧，此中便是五雲鄉。
丈人觀謁先帝禦容
聖帝歸梧野，躬來謁聖顏。旋登三徑路，似陟九嶷山。
日照堆嵐迥，雲橫積翠間。期修封禪禮，方俟再躋攀。
遊丈人觀謁先帝禦容
***謁禦容儀，還同在禁闈。笙歌喧寶殿，彩仗耀金徽。
清淚沾羅袂，紅霞拂繡衣。九疑山水遠，無路繼湘妃。
題金華宮
再到金華頂，玄都訪道回。雲披分景象，黛鎖顯樓臺。
雨滌前山凈，風吹去路開。翠屏夾流水，何必羨蓬萊。
丹景山至德寺
周回雲水遊丹景，因與真妃眺上方。晴日曉升金晃曜，
寒泉夜落玉丁當。松梢月轉琴棲影，柏徑風牽麝食香。
虔煠六銖宜鑄祝，惟祈聖祉保遐昌。
和題丹景山至德寺
丹景山頭宿梵宮，玉輪金輅駐虛空。
軍持無水註寒碧，蘭若有花開晚紅。
武士盡排青嶂下，內人皆在講筵中。
我家帝子傳王業，積善終期四海同。
題彭州陽平化
尋真遊勝境，巡禮到陽平。水遠波瀾碧，山高氣象清。
殿嚴孫氏貌，碑暗系師名。夜月登壇醮，松風森磬聲。
題彭州陽平化
雲浮翠輦屆陽平，真似驂鸞到上清。
風起半厓聞虎嘯，雨來當面見龍行。
晚尋水澗聽松韻，夜上星壇看月明。
長恐前身居此境，玉皇教向錦城生。
題天回驛
周遊靈境散幽情，千裏江山暫得行。
所恨風光看未足，卻驅金翠入龜城。
題天回驛
翠驛紅亭近玉京，夢魂猶是在青城。
比來出看江山景，卻被江山看出行。