後來，靈輒做了晉靈公的武士。壹次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。
這個知恩圖報的故事後來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報壹飯，況懷辭大臣。
鴉能反哺,羊知跪乳
當家方知柴米貴
養兒才曉父母恩
1 滴水之恩當以湧泉相報 2 飲水不忘挖泉人 3 懷著感恩的心去做人做事 4 千恩萬謝 5 感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。《三國誌?6?1吳誌?6?1駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”6 恩深義重（ēn shēn yì zhòng）：恩惠、情義極為深重。也作“義重恩深”。褒義。明?6?1馮夢龍《醒世恒言》卷八：因爹媽執意不從，故把兒子玉郎假妝嫁來。不想母親叫孩兒陪伴，遂成了夫婦。恩深義重，誓必圖百年偕老。清?6?1袁於今《西樓記?6?1衛行》：崎嶇古道，教伊浪遊，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受。
7 恩重泰山（ēn zhòng tài shān）：恩情深厚，比泰山還重。也作“恩重如山”。褒義。宋?6?1劉攽《彭城集?6?1次韻孫少述二首》：“君思重泰山，未有毫發酬。”宋?6?1陸遊《刪定官供職謝啟》：“拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
8 大恩大德（dà ēn dà dé）：恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。褒義。明?6?1馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！”
恩同再造（ēn tóng zài zào）：再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命壹樣。也作 9 “再造之恩、恩若再生”。褒義。《宋書?6?1王僧達傳》： 10 “再造之恩，不可妄屬。”清?6?1蒲松齡《聊齋誌異?6?1西湖主》：“再造之恩，恨無所報。”明?6?1馮夢龍《東周列國誌》第81回：“勾踐囚於吾國……今吾復其社稷，恩若再生。”
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩
滴水之恩,當湧泉相報.
誰言寸草心,報得三春暉
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚
每壹種恩惠都有壹枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪裏就得到那裏—— 堂恩
忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語
卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的壹部分 ——雨果
忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語
如果壹個人身受大恩而後來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，壹定比不相幹的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷
感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語
無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語
父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語
父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語
要知父母恩，懷裏抱兒孫 － 日本諺語
養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 － 日本諺語
從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 － 日本諺語
不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 － 中國諺語
小時候就聽說過的壹則“千人糕”的故事，大概意思是這樣的：大人說，今天我們來吃“千人糕”，小孩稀奇得不得了，等到糕上臺，卻原來是普通的年糕。於是大人說，這個糕是由許多人做成的，試想，糕是米磨成的，米是農民種出來的，農民的工具又是由許多工匠做出來的，這些工匠的原料又是由更多的人做成的，現在臺上的糕何止“千人”所做。前年去蘇州靈巖山遊玩，到山頂的時候剛好是僧人們的用膳時間，我有幸目睹了他們的用膳過程。僧人用膳前面對食物雙手合十，口中念念有詞，我想他們肯定是在感謝上蒼賜給他們美食，感謝勞苦大眾的辛勤勞作。
“喝水不忘掘井人”的名言似乎人人知道，但每件事都想到感恩的也許不多。每每取得成績，人們總想到的是自己吃了多少苦，經過了多少個人奮鬥，才取得了如此的成果，這些人是否想到這成績是許多人集體的智慧，大家的幫助呢？妳取得成績應該感謝幫助過妳的人。首先我們應該感謝父母，是他們給了我們血肉之軀，教會了我們做人的道理，父母為了子女，舍得付出所有的，我們難道不能表示壹點感恩嗎？前不久後塍高級中學對學生進行了感恩教育，讓學生給自己的父母寫信，對學生進行感恩教育，深深觸動了學生的心靈，這壹做法很有積極意義，值得提倡。我們還要感謝師長學友，是他們給了我們健全的頭腦，沒有他們，我們將處在原始的混沌之中，只是具有動物的屬性。每年的教師節給了我們感謝教師機會，很多學校單位都進行了感恩教育，社會逐漸形成了尊師重教的氛圍。