嵇康同誌是個真正的帥哥。對於嵇康的長相，史料中有這樣的描述:“當妳在壹個群體中時，妳就知道什麽是非凡的。”套用《王菲傳奇》中的壹句歌詞:“只因為我在人群中多看了妳壹眼，就再也沒有忘記妳的臉。”帥，當然有酷的資本。除了寫詩、談琴，嵇康還有壹個古怪的愛好，就是躲在山林裏打鐵（《性智能鐵》、《儒林外史》）。或許，正是鐵錘敲擊火紅礦石的聲音，總能讓嵇康的“腎上腺素”莫名高漲（其藝術表達有點像現代重金屬搖滾）。
當然，這樣壹位時尚的“搖滾詩人”在當時壹定很受歡迎。據《世說新語》記載，壹個名叫鐘會（大書法家鐘友的兒子，後來與姜維密謀造反）的年輕人壹直很欣賞他。有壹天，鐘會寫了壹篇他認為很好的文章，想請嵇康指點壹下。但當他看到嵇康淡然的背影時，緊張得把文章扔進了屋裏，轉身就跑（“扔在室外，再回去”）。後來鐘會做了高官，他覺得有恃無恐，於是帶著大批隨從再次拜訪嵇康。沒想到，在正史面前，嵇康繼續在家裏的大樹下“搖滾”（趁熱打鐵）。被當作空氣對待，鐘會總是感到無聊，所以他決定痛苦地離開。這時，嵇康終於冷靜地蹦出十個字:“妳聽到了什麽，看到了什麽？”鐘會不是音樂“愛好者”，所以他尷尬地回答:“我聽到我聽到的，看到我看到的就走了。”
江湖上關於嵇康的傳說遠不止這些。《晉書》記載了這樣壹個離奇的故事:嵇康上山遊山玩水，壹時忘了回家。天快黑的時候，壹個砍柴回來的農民正巧撞見了嵇康。這位農民從未見過世面，所以站在這樣壹位非凡的酷哥哥面前壹言不發，難免讓人緊張。就這樣僵持著，農夫終於“頂不住”跪拜了，像大蒜壹樣磕頭，喃喃自語，驚恐而虔誠。看來，這個貧窮的農民把冷靜的嵇康當成了神仙。
然而，酷並不是搖滾青年的專屬權利。與嵇康同時代的還有壹個人，阮籍，他也是壹個徹頭徹尾的冷靜大師。這個阮籍有壹個獨門絕技，那就是“兩眼顯白光”。不管他在街上遇到誰，他總是冷冷地翻白眼。《世說新語》記載了這樣壹個故事:阮籍的家對面是壹家酒樓，酒樓的老板是壹位風流倜儻的女子。因此，阮籍有事時喜歡去那裏賣兩杯酒。每次喝醉後，他都會躺在主人旁邊。過了壹段時間，出現了謠言，這件事被女方的丈夫知道了。孤獨的男人和寥寥無幾的女人住在同壹個房間恐怕是不可避免的。不料那人聽說阮籍在妻子旁邊睡得正香，便不理會，說:“阮籍是個酷哥哥。我認為他不會做這樣的傻事。”
當然，如果妳假裝很酷壹陣子，那麽妳會壹輩子都很酷，那才是真正的酷。阮籍是壹個骨子裏很酷的人。《世說新語》還記載了壹個故事:阮籍有壹天和棋友下棋，正巧他的母親去世了。棋手聽說使者前來報告，大吃壹驚，急了，說:“親愛的兄弟，請妳趕快回家，為老人辦喪事。”不料阮籍站住了，平靜地說:“這盤棋還沒有下完。有什麽好慌的？”爽到這個地步，棋友們頓時啞口無言（“（阮籍）母終，乃與人對弈，欲罷不能，留下來賭壹把”《世說新語》）。
然而，三國時期最酷的人不是嵇康和阮籍，而是壹位名叫孫登（與東吳太子同名）的隱士。孫登同誌是個愛吃素的人，所以他沒有妻子。這個人“不走尋常路”，別人想盡辦法在市中心“蝸居”，他卻獨自在北山挖洞。孫登還有壹個特別喜歡“低碳生活”的習慣。無論何時何地，他都穿著壹件薄外套。當然，在炎熱的夏天很容易做到，但在寒冷的冬天，恐怕會有點麻煩。然而，孫登是壹個酷哥哥，壹個酷哥哥總能找到辦法，所以他有壹個“披頭士”發型，十多英尺長，戴在身上禦寒（也許這是犀利哥最早的模板）。
如此酷炫的後現代風格，連嵇康和阮籍兩位清高酷炫的兄弟都對孫登“嘆為觀止”。有壹次，阮籍奉“攝政王”司馬昭之命去爬山拜訪孫登，找話題與他交談，但他壹言不發。兩人對視了半響。阮籍終於忍無可忍，正要開口。孫登擺擺手說:“別說了。”過了壹會兒，阮籍又想說話了。孫登拂了拂袖口，道:“不要再提了。”。折騰了這麽久，天色已晚，阮籍只好離開。當我走到半山腰時，我聽到了夫妻的聲音。我擡頭壹看，是孫登在愉快地吹著口哨。再來說說嵇康。如上所述，嵇康是壹個“發燒友”。我聽說孫登能用古鋼琴彈奏優美的音符。我覺得不可思議，於是上門求教，跟蹤了他幾年，但壹無所獲。每次我和他說話，孫登都很酷，沈默不語。當嵇康準備離開時，他對孫登說:“先生，妳沒有什麽臨別遺言嗎？”孫登淡淡動了動嘴唇:“少年優而無知，不如養生。他們可以被豁免嗎？”這壹幕與鐘會拜訪嵇康時的情景相似。果然，嵇康不久後因為桃色事件被司馬昭殺害。從這個角度來看，嵇康和阮籍很酷，但他們難免為名利所累，為官場服務（嵇康在中國為官拜大夫，阮籍曾是步兵隊長），而孫登則是三國中最酷的人。