原文
關於作者:
蘇軾（1037 ~ 1101）北宋眉山人。他是著名作家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌和散文方面都有很高的造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩詞與黃庭堅齊名；他的詩氣勢恢宏，風格豪放，壹改婉約詞。他與南宋的辛棄疾並稱為“蘇辛”，兩人都是豪放的詞人。
《水經註》說:“鄱陽湖湖口有壹個石鐘山。”酈道元認為，在靠近深潭的石鐘山下，微風振波，水和石頭相互拍打，聲音如鐘聲壹般。這種說法，人們經常懷疑它。如果鐘聲在水中響起，即使強風波浪也不能使它發出聲音，而且它是石頭！直到唐代，李勃開始參觀他的遺骸，他在池上弄了兩塊石頭，扣上聽了聽，南方的聲音響起了胡，北方的聲音清晰而清澈，聲音停止了，余味休息了。我想我明白了。他認為他已經找到了石鐘山的原因。石頭裏有壹個響亮的聲音，它無處不在，它只是以時鐘命名。為什麽？
元豐七年六月，丁醜，余，安，宜遊，長子麥往德興，送至壺口，因能見所謂石鐘。艮痘七年六月初，我從伊遜乘船去臨汝，到臨汝時，長子蘇麥正要到德興縣上任，我把他送到了湖口，這樣我就可以見到人稱的石鐘山了。古玉笑了，不相信。至黃昏夜月明，獨自乘船往崖邊。幾千只腳站在大石頭的壹邊，像壹只野獸和壹個奇怪的幽靈，渴望為人們而戰，而山上的鸛也被人們的聲音嚇了壹跳。還有人說:“這只鸛也是壹只鶴。”我嚇得不敢回去，突然從水裏響起了壹個響亮的聲音，聲音像清脆的鼓聲。船夫非常害怕。我慢慢觀察到山上全是石洞和裂縫，我不知道它們有多深，小浪湧入其中，海浪激起了聲音。當船回到兩山時，它將進入港口。裏面有大石頭流淌，可以坐100人。空氣中充滿了詭計，充滿了風水，並有無聊的鐃鈸聲，這與那些蹲著的人相對應。因為他笑了，他說:“妳知道什麽？如果妳驚呆了，周沒有開槍；魏莊子的歌也是鐘聲。古代人是不受欺負的！”
任何事物不用眼睛去看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的存在與否，可以嗎？李源的所見所聞與桐雨的幾乎相同，但不為人知。士大夫拒絕在懸崖下的船上過夜，所以他們不知道；漁夫和海軍知道了也沒法說話。這就是為什麽世界上沒有石鐘山起源的名字。然而，膚淺的人用斧頭敲石頭來尋找石鐘山名字的原因，因為他們認為他們是以真理命名的。於是我寫下往事，感嘆酈道元的質樸，嘲笑李博的淺薄。
翻譯
《水經註》說:“鄱陽湖口有壹石鐘山。”酈道元認為，山面向深潭，微風興波時，水和石頭相互碰撞，發出像大鐘壹樣的聲音。人們經常懷疑這種說法。現在把鐘和清放在水裏，連暴風雨都不能使它發出聲音，更不用說石頭了。直到唐代，李伯尋找其遺骸時，在池邊發現了兩塊巖石，敲門聽其聲。南方的山石聲沈重而模糊，北方的山石聲清脆而響亮。鼓槌的敲擊聲停止後，聲音仍在傳播，余音慢慢消失。他認為他已經找到了石鐘山被命名的原因。不過，我對這種說法比較懷疑。能發出叮當聲的石頭。它無處不在，但只有這座山是以時鐘命名的。為什麽？
元豐七月丁醜日，我從齊安乘船到臨汝。碰巧我的大兒子蘇邁要去饒州德興縣當縣長，就把他送到了湖口，這樣我就可以看到這座名叫“石鐘山”的山了。寺廟裏的和尚讓孩子拿壹把斧頭在淩亂的石墻中間的壹兩個地方敲打，發出很大的聲音。我還是笑著不相信。晚上，月色皎潔，我和邁克爾獨自乘船來到懸崖下。大石墻橫著立著，高達數千尺，像壹只兇猛的野獸，壹個奇怪的幽靈，陰森森地想抓人；棲息在山上的鸛鳥聽到聲音後嚇得飛了起來，它們在天空中尖叫；山谷裏也有類似老人咳嗽和大笑的聲音。有人說:“這是鸛。”我很害怕，想回去。突然，壹個巨大的聲音從水中傳來，聲音像鼓壹樣不停地響著。船夫非常害怕。我仔細觀察了壹下，原來山腳下有洞穴和石頭裂縫。我不知道它的深度，但輕微的水波進入其中並與之碰撞，形成了這種聲音。船劃回兩山中間，即將進港。水流中心有壹塊大石頭，上面可以坐數百人。中間是空的，有很多洞。風浪把它吞進去又吐出來，發出鏗鏘的聲音，與先前的聲音遙相呼應，就像音樂在演奏壹樣。於是我笑著對邁克爾說:“妳明白嗎？那是周的《無拍鐘》，那是魏莊子的《宋鐘》。古人沒有欺騙我們！”
有沒有可能在沒有親眼看到或親耳聽到的情況下主觀推斷壹個事物的存在？酈道元的所見所聞與我的所見所聞大概相同，但不夠詳細；壹般做官讀書的人總是不願意晚上坐船停靠在懸崖下，所以沒人能知道真相；漁夫和船夫雖然知道，但不會用嘴說，不會用筆寫。這就是為什麽這座山（它的名字的真正原因）沒有在世界上流傳下來。卑微的人實際上用斧頭來尋找命名時鐘的原因，他們認為他們已經得到了真相。因此，我記錄了上述情況，感嘆酈道元敘述的簡潔，嘲笑李博知識的淺薄。
內容主題
本文記錄了作者對石鐘山得名原因的調查過程。文章的敘述和討論都是基於對石鐘山名字由來的探究。張先治首先提出了“事不在耳，而在可得”的觀點，然後以“嘆李園之樸，笑李波之醜”的感嘆寫出了自己的寫作意圖。
全文分為三個部分。在第壹段中，我對石鐘山命名原因的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑釋惑，通過實地考察探尋石鐘山得名的真正原因。屬於敘事部分。第三段得出結論，如果壹件事沒有親眼看到，沒有親耳聽到，妳不能通過主觀猜測來推斷它的存在。這是壹個討論部分。
寫作方法
《石鐘山的故事》的結構不同於壹般的流浪散文，它先記錄流浪，然後討論流浪，但它是先討論，從討論中引出敘述，最後以討論結束。作者以“懷疑-考察-結論”三步展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然壹體。在這篇文章的第壹句話中提到了酈道元的說法，並提出了其他人對它的懷疑。這種懷疑不是毫無根據的，而是基於鐘慶所做的實驗。這就為作者在文章第二段中看到的兩個聲源——山洞洞穴和大石頭中流鋪平了道路，從而發出了“古人們並非充滿霸氣”的感嘆。在文章的最後，我再次感嘆，李源說的是真的，但太簡單了，世人無法真正理解。在第壹段中，作者對李博推斷石鐘山名字的原因表示“特別懷疑”。第二段，中寺和尚讓孩子手持斧頭，扣住石頭。筆者還是“笑而不信”這種驗證方法。經過實地調查，得到真相後，在第三段中，作者對之前的文章“嘲笑李波的醜”進行了報復。全文由思、感、述、議、述、述、議、抒情五個環節環環相扣，融為壹體。這是壹部永恒的明史。
數據窗
壹、作者簡介:
蘇軾（1037 ~ 1101）北宋眉山人。他是著名作家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌和散文方面都有很高的造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩詞與黃庭堅齊名；他的詩氣勢恢宏，風格豪放，壹改婉約詞。他與南宋的辛棄疾並稱為“蘇辛”，兩人都是豪放的詞人。
第二，補充文言文基礎知識。
1靈活運用詞類:a使其動起來，例如“雖然風浪不會唱歌。”唱歌，讓它唱歌。名詞做動詞:例1。“這是由鈴聲單獨命名的”。名字，命名。例2。“別響了”。用鼓槌敲打。c .形容詞用作名詞:例如，“停止響鈴”，鈴聲，聲音。d .名詞作狀語:例如，“看和聽”。眼睛眼睛耳朵耳朵。
2古今不同的意思:“我想我有了”，其實那件事的真相。
3顏的用法:指示代詞，那裏，這裏。《出埃及記》:心不在焉。疑問代詞，where，how。示例:1以及如何放置土石方？不入虎穴焉得虎子。c也是壹個字，在哪裏，在哪裏。示例:我不知道淺微波和深微波是如何進入的。d語氣詞，啊啊啊。例:1，所以我不嘆氣。2如果妳快樂。的出現...形容詞或副詞的末尾。例子:我很尷尬。
三、文學常識:
紀年法:（1）幹支紀年法，即幹日，共十時:甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、壬、癸；十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們相互組合在壹起標記年份和六十年壹輪。（2）皇年紀年:皇帝登基時要改元，稱為元年。漢武帝開始有年號，後來用年號記年。比如開元、天寶是唐玄宗的年號。（3）王侯年表，多為春秋戰國時期。例如，在趙惠文王十六年和魯王三十七年，它們都是以元、二、三等序數記錄的。（4）星齡紀年:星指歲星（木星），年指太歲。它也分為年代法和年代法。紀年法是根據紀年星在十二星宿中的位置來確定年份。從西到東，十二星的名字是:吉星、玄翼、Suan、樓樓、大梁、食神、鵪鶉頭、鵪鶉火、鵪鶉尾、壽星、火和分析木。第12輪。《太子紀年》與《隨星紀年》方向相反，名稱更為復雜。
四。關於石鐘山的信息
石鐘山位於長江南岸鄱陽湖出口處，屬於湖口縣雙忠鎮，屬石灰巖地區。它位於該鎮南部的石鐘山和北部的石鐘山，相對高度只有50多米。關於其命名的原因，歷來有三種說法。（1）風水的聲音像鐘聲，人們認為山下縫隙中的洞穴和“風水”敲響了鐘聲。北魏的酈道元和北宋的蘇東坡都持這種觀點。石頭聽起來像鈴鐺。因為此山多為石灰巖、鐘乳石、石柱、石筍等。用木槌敲擊時也可以發音。唐代的李勃就持有這種觀點。③山形如鐘。《石鐘山實錄》記載:“上鐘崖和下鐘崖下有洞，可容納數百人。它們取之不盡，形狀像鐘。”清代的俞樾就持這種觀點，他在《堂春筆記》中寫道:每年冬天水落時，山腳下有壹個山洞。走進去，裏面露出精美的牛奶石頭，像天花壹樣松垮...洞穴寬敞，左右兩側的繞行道路可容納數千人。.....墻上刻著“方丹”二字，還有許多小詩，都令人欣喜。正如壹朵雲所說:“我已經醉了三千年，我很高興沒有人認識我。”“千年人休不知何時，春來桃花開。”沒有年齡和姓名，我不知道是誰幹的。整座山空空如也，像壹口鐘。因此，它得到了鐘的名字。