1、宋真宗大中祥符八年（1015），範仲淹中了進士，得到真宗趙恒的接見，還榮赴了禦賜的宴席。在此後的幾十年間，範仲淹政績斐然，如安撫江淮的蝗災、修建“範公堤”等。
但由於喜歡給高層“挑刺”，仕途就像乘電梯般，上上下下，幾起幾落。章獻太後劉娥當政時，他壹會兒指責仁宗趙禎不該率領百官給太後祝壽。
壹會兒要求太後還政，被貶到蘇州；待得趙禎親政後，他本受到重用，但又接連上書議論國事，譏切時弊，要求改革，結果得罪宰相呂夷簡，再貶饒州。
2、範仲淹多次在朝為官之時寧折不彎，與惡勢力做鬥爭，數次遭貶。在被貶謫到饒州之時，他患了肺疾。不久，妻子李氏也病死在饒州。
在附近為官的好友寄其壹首《靈烏賦》給他，說朝中之人將其數次直言當做是不祥的叫聲。勸誡他日後閉緊嘴巴，只做壹只翺翔高飛的鳥兒。
範仲淹當即回答了壹首《靈烏賦》，稟復說，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生。
3、曾有人在壹座靈祠中聽到範仲淹的禱問： " 我將來能當宰相嗎？ " 神說不能。又問： " 我不能當宰相，做個良醫如何？ " 或當宰相，或當良醫，工作性質雖然不相同，但為民造福卻是相同的。
範仲淹不做宰相就做良醫的思想，確實是那個時代知識分子思想的精華。 " 毅然出走 " 是說範仲淹在二十歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到南部 " 應天府書院 " 讀書學習。
4、範仲淹在南京國子監讀書的時候，真宗皇帝路過應天府，人們爭先恐後的前去看望真龍天子，就連書院裏的師生也不例外。只有範仲淹壹人，還穩坐不動，只壹心讀他的聖賢書。
與他交好的同窗對他說，快去看啊，面見天子，這是壹個多麽難得的機會啊。但是範仲淹只隨口說了句“將來再見也不晚”，連頭也沒擡又繼續讀書。
第二年他果然高中進士，參加殿試之時，有了面見天子的機會。不僅如此，後來還參加了皇帝舉辦的禦宴。
5、範仲淹被貶到浙江當官時，壹名小吏孫居中死在任上，家貧子幼，缺路費，不能回鄉。範仲淹贈錢數百緡，(緡，成串的錢，壹千文為壹緡)雇了壹條船，把靈柩和壹家老小送歸家鄉。
他派壹位老衙吏護送。為避免途中為關卡阻滯，交給壹首詩，並囑咐道，“過關過卡，把這個拿出來就行了。”詩雲：“十口相攜泛巨川，來時暖熱去淒然。關津若要知名姓，此是孤兒寡婦船。”
擴展資料人物評價：
範仲淹“文武兼備”、“智謀過人”，無論在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於壹身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期。
他領導的慶歷革新運動，雖只推行壹年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。
範仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是壹位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義。
並以其人格魅力言傳身教，壹生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》壹言不及私事。
他倡導的“先憂後樂”思想和仁人誌士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了壹個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。
參考資料：