佛教忌殺生，因此每年藏歷六月十五到七月三十日，喇嘛們都在寺院關門靜修，以免傷害草木蚊蟲，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”。
信徒將牛奶制成酸奶，孝敬喇嘛活佛，以解決寺院食物的短缺。11世紀中期、藏傳佛教後宏期祖師阿底峽晚年定居 *** 西南二十公裏的聶當平野。
他很愛吃酸奶。夏日安居期間，百姓們給他送來酸奶，他作了這樣的加持：凡獻酸奶的人家，牲畜將不得傳染病，不走失，野獸也不吃。
1642年，黃教掌權，五世 *** 登上法王寶座，他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個王朝政治宗教文化中心。每年藏歷六月三十日，成千上萬的人湧進寺院，給五世 *** 和哲蚌寺的僧人們獻酸奶，請求摸頂祝福給予長壽、豐收，死後不下地獄的加持。
附近的藏劇隊、野牦牛舞演出隊也趕來演出、慰問，從此，便形成為壹個固定節日，稱“雪頓節”。這壹天，五世 *** 要出來看藏戲，壹年壹換的鐵棒喇嘛也在這壹天辦理交接手續。
五世 *** 移居布達拉宮後，雪頓節活動也在布達拉宮的“空中戲臺”德央廈舉行。七世 *** 晚年身患多種疾病，醫師們建議他到西郊羅布林卡（寶貝園林）洗浴，用流水養身。
因此，雪頓節的主會場也轉移到羅布林卡。雪頓節上演藏戲，有人也把雪頓節叫作藏戲節。
藏歷七月初壹，羅布林卡雪頓節揭開序幕，劇目繁多，大家身穿節日服裝，戴著所能有的首飾，帶著酸奶和各種吃喝，欣賞精彩的表演。
2.雪頓節是什麽節日
*** 頻道 *** 6月29日電盡管離8月23日開幕的雪頓節還有壹段時間，來自 *** 各地的農牧民已開始陸續來到 *** ， *** 市有關部門也開始積極籌劃，迎接青藏鐵路通車後的第壹個雪頓節。
“雪頓”原意為“酸奶宴”，雪頓節成為 *** 的民間節日已有300多年歷史。這個節日最初只是僧侶與老百姓***享初秋美景與豐收美食的歡樂聚會，後來，寺院的盛大展佛儀式成為節日的開端，藏戲等民間文化活動則成為節日的主角，雪頓節又有了展佛節、藏戲節等別稱，其熱烈程度僅次於藏歷新年。
最近，雪頓節被列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。 雪頓節期間，人們將到 *** 郊區去郊遊，載歌載舞，喝青稞酒吃酸奶。
羅布林卡公園的人尤其多， *** 各地的藏戲團也匯聚到此，進行連續幾天的藏戲表演，還將舉辦鄉村篝火晚會。
3.藏族的雪頓節
藏戲節又名雪頓節，是 *** 的傳統節日之壹，在藏語中，“雪”是酸 *** 的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，雪頓節按藏語解釋說是吃酸 *** 節日。
後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅 *** 有，在日喀則叫“色木欽波”，時間要晚於 *** ，規模要小於 *** 。
雪頓節在十七世紀以前是壹種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟裏要行三事：即長凈，夏安居直到解制。到藏歷七月壹日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸 *** 敬獻。
這就是雪頓節的由來。 到十七世紀下半葉和十八世紀初，清朝皇帝冊封了五世 *** 旺阿羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜給金冊、金印，這樣 *** “政教合壹”的制度得到加強，雪頓節的內容更加豐富，已開始演出藏戲，並形成固定的雪頓節。
據記載，參加雪頓節演出活動的是紮西雪巴、迥巴、隆爾巴、香巴、覺木隆、塔仲、倫珠崗、朗則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴***十二個藏戲團體。 因此這個有三百余年歷史的民族傳統節日，在某種意義上可以說是壹個藏戲節。
藏戲滲入到雪頓節的初期，是宗教活動和文娛活動相結合的開始，但範圍仍局限在寺廟內。先是以哲蚌寺為活動中心，故人稱為“哲蚌雪頓節”。
五世 *** 從哲蚌寺移居布達拉宮後，每年六月三十日的雪頓節，也總是先在哲蚌寺內進行進行藏戲會演，第二天到布達拉宮為 *** 演出。 十八世紀初羅布林卡建成後，成為 *** 夏宮，於是雪頓節的活動又從布達拉宮移至羅布林卡內，成為 *** 夏宮，並開始允許市民群眾入園觀看藏戲。
這以後，雪頓節的活動更加完整，形成了壹套固定的節日儀式。 在民主改革前，每年藏歷六月二十九，各地藏劇團壹早到布達拉宮向地方 *** 主管藏戲的“孜洽列空”報到，並進行單位的儀式表演。
然後趕到羅布林卡抽 *** 致意，當晚返回哲蚌寺。第二天（六月三十日）為蜇蚌雪頓節，演出壹天藏戲。
七月壹日，由 *** 、日喀則、窮吉、雅隆、堆龍德慶、尼木等地的五個劇團，六個“紮西雪巴”的戲班子，壹個牦牛舞班子和壹個“卓巴”舞即打鼓舞在羅布林卡聯合演出。 七月二日至五日，再由江孜、昂仁、南木林、 *** 等四個地方劇團輪流各演壹天廣場戲，雪頓節五天中，噶廈 *** 放假，全體官員要集中到羅布林卡陪 *** 看戲，每天中午噶廈設宴招待全體官員，席間要吃酸 *** 。
壹九五九年， *** 進行民主改革後，雪頓節的內容更加豐富。 節日期間， *** 市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，湧入羅布林卡內。
節日時，除本地 *** 藏戲劇團外，還有青海、甘肅、四川、雲南等省的藏戲劇團來到聖城 *** 切磋戲藝。 人們除了觀看藏戲外，還在樹蔭下搭起色彩斑斕的帳蓬，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上果酒、菜肴等節日食品。
有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱，許多文藝團體也來表演民族歌舞，以此助興。 產業部門把各種物資和節日食品運到羅布林卡內，擺攤設棚，供應遊人。
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4.雪頓節是哪個民族的節日
雪頓節是 *** 歷史悠久的傳統宗教節日之壹，藏語意為吃酸 *** 的節日，至今已有300多年的歷史。
今天的雪頓節已逐漸演變為以藏戲會演為主的壹個民俗性節日，又稱"藏戲節"。 哲蚌寺"展佛"是雪頓節的序幕。
哲蚌寺喇嘛從淩晨就開始著手準備，在選定的吉時，厚沈的法號聲響起，三、四十名喇嘛用肩扛起約二十米長的巨型唐卡（藏區特有的壹種卷軸畫，通常是手工在布帛和絲絹上織成的宗教人物像），蜿蜒來到西山，恭敬地將佛像固定在早已搭好的展臺上，接受信徒的朝拜。 山坡上壹處處燃起的桑煙彌漫著壹股祥和的氛圍。
大佛前壹塊不大的空地上，擠滿了朝聖者和中外遊客，高音喇叭播頌著寺廟僧人合念的經文。在家人的陪伴下，每年都來看展佛的索朗頓珠老人雙手合十，口中念念有詞。
他告訴記者說："哲蚌寺展佛是我們信徒心中壹件神聖而莊嚴的大事，我相信它能給我們帶來好運。" 今天的展佛還吸引了幾百個照相機和攝像機的鏡頭，許多記者和中外遊客紛紛用鏡頭記錄下了這壹盛大的節日。
來自上海壹所美術學校的教師張本彪，在不到半個小時的功夫就拍完了五、六個膠卷，業余愛好攝影的他激動地說："藏族文化太神奇了，我希望借手中這個小小的鏡頭，讓更多的人了解和認識 *** 。" 時間已經到了中午，在通往展臺的山道上，從各地藏區趕來的信教群眾還是絡繹不絕。
觀佛歸來的藏族群眾則在山脊草地上三、五壹群，席地而坐，取出自帶的食物和美酒過起了"林卡"（郊遊），人群中充滿了歡聲笑語。 "展佛"活動結束後，來自 *** 各地的藏戲團隊，還在羅布林卡、龍王潭等公園為觀眾上演了精彩的傳統藏戲，使今天的節日活動更加豐富多彩。
5.雪頓節是哪個地方的節日
藏族的壹個節日 “雪頓節” 每年藏歷七月壹日，至今已有300多年的歷史，“雪頓節”意為“酸奶宴會節”，這是因為按照藏傳佛教的戒律，在夏季蚊蟲生長的六、七月間，怕踐踏地上的生靈，犯下殺生之罪，大部分寺院禁止比丘出門，須閉門修行壹個多月。
等修行期滿後，山下的世俗百姓拿出酸奶等美味佳肴，宴請下山的僧尼，僧俗同慶，在林卡裏盡情地歌舞、野宴，呈現壹片歡樂的節日景象。這就是雪頓節的最初由來。
到了十七世紀下半葉，雪頓節的內容變得更加豐富，已經開始演出藏戲，形成了沿襲至今的“雪頓節”。
6.藏族的雪頓節的簡單介紹
雪頓節，藏戲節又名雪頓節，是 *** 藏族的傳統節日之壹，在藏語中，“雪”是酸 *** 的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，雪頓節按藏語解釋說是吃酸 *** 節日。
每年藏歷七月壹日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，於是雪頓節便被解釋為喝酸 *** 的節日。
後來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年藏歷六月十五至三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待六月三十日解禁之後方可下山。
喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。
這個節日不僅 *** 有，在日喀則叫“色木欽波”，時間要晚於 *** ，規模要小於 *** 。雪頓節在十七世紀以前是壹種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟裏要行三事：即長凈，夏安居直到解制。
到藏歷七月壹日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸 *** 敬獻。這就是雪頓節的由來。
7.雪頓節的來歷
雪頓節又名藏戲節，是 *** 的傳統節日之壹，在藏語中，“雪”是酸 *** 的意思，“頓”是宴的意思，“雪頓”節就是吃酸奶的節日。
雪頓節的由來，可以追溯到公元17世紀以前，那時雪頓節是壹種純宗教活動。藏傳佛教格魯派（黃教）祖師宗喀巴為僧徒制定了壹條夏安居制度，即僧徒在夏季只準在室內修習，不許到戶外活動。
因為夏季是高原上各種生物最活躍的季節，以免無意殺生，他們在寺廟裏要行三事；即長凈、夏安居直到解制。這種禁戒要持續到藏歷6月底7月初。
到開禁的日子，僧徒紛紛出寺下山，除享受世俗百姓施舍的酸 *** 佳宴外，還要盡情玩樂。 17世紀中葉，清朝皇帝正式冊封五世 *** 和四世班禪。
據五世 *** 的旨意，“雪頓”活動增加了在羅布林卡演出藏戲的內容，並且允許百姓入園看戲。這樣，雪頓節便逐漸成為壹年壹度的群眾性節日。
由於雪頓節的主要內容逐漸演化為藏戲演出，所以又被稱為藏戲節。現在，雪頓節期間主要有哲蚌曬佛、藏戲表演和逛林卡等活動。
這個節日不僅 *** 有，在日喀則叫“色木欽波”，時間要晚於 *** ，規模要小於 *** 。 到十七世紀下半葉和十八世紀初，清朝皇帝冊封了五世 *** 阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜給金冊、金印、這樣 *** “政教合壹”的制度得到加強，雪頓節的內容更加豐富，已開始演出藏戲，並形成固定的雪頓節。
據記載，參加雪頓節演出活動的是紮西雪巴、迥巴、降嘎爾、香巴、覺木隆、塔仲、倫珠崗、郎則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴***十二個藏戲團體。因此這個有三百余年歷史的民族傳統節日，在某種意義上可以說是壹個藏戲節。
藏戲滲入到雪頓節的初期，是宗教活動和文娛活動相結合的開始，但範圍仍局限在寺廟內。 先是以哲蚌寺為活動中心，故人稱為“哲蚌雪頓節”。
五世 *** 從哲蚌寺移居布達拉宮後，每年六月三十日的雪頓節，也總是先在哲蚌寺內進行藏戲會演，第二天到布達拉宮為 *** 演出。十八世紀初羅布林卡建成後，成為 *** 夏宮，於是雪頓節的活動又從布達拉宮移至羅布林卡內，並開始允許市民群眾入園觀看藏戲。
這以後，雪頓節的活動更加完整，形成了壹套固定的節日儀式。 在民主改革前，每年藏歷六月二十九，各地藏劇團壹早到布達拉宮向地方 *** 主管藏戲的“孜洽列空”報到，並進行簡單的儀式表演。
然後趕到羅布林卡向 *** 致意，當晚返回哲蚌寺。第二天（六月三十日）為哲蚌雪頓節，演出壹天藏戲。
七月壹日，由 *** 、日喀貝、窮吉、雅隆、堆龍德慶、尼木等地的五個劇團，六個“紮西雪巴”戲班子，壹個牦牛舞班子和壹個“卓巴” 舞即打鼓舞在羅布林卡聯合演出。七月二日至五日，再由江孜，昂仁，南木林， *** 等四個地方劇團輪流各演壹天廣場戲，雪頓節五天中，噶廈 *** 放假，全體官員要集中到羅布林卡陪 *** 看戲，每天中午噶廈設宴招待全體官員，席間要吃酸 *** 。
壹九五九年， *** 進行民主改革後，雪頓節的內容更加豐富。節日期間， *** 市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，湧入羅布林卡內。
節日時，除本地 *** 藏戲劇團外，還有青海、甘肅、四川、雲南等省的藏戲劇團來到聖城 *** 切磋戲藝。 人們除了觀看藏戲外，還在樹蔭下搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯、擺上果酒，菜肴等節日食品。
有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱，許多文藝團體也來表演民族歌舞，以此助興。商業部門把各種物資和節日食品運到羅布林卡內，擺攤設棚，供應遊人。
下午各家開始串幕作客，主人向客人敬三口幹壹杯的“松準聶塔”酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內，相互敬酒，十分熱鬧。 近年來，自治區各機關，單位將大型的文藝活動，學術討論會，經驗交流會安排在雪頓節期間，使雪頓節更顯得意義重大。