供佛的供品，可否自己吃---供奉供品的發心、方法和註意事項

至尊薩繞哈尊者雲：“勝義俱生智，須由積資糧。清凈諸罪障，具證師加持”。上師三寶是我們究竟的皈依處，唯有如理如法地依止，才能邁向究竟解脫，而以清凈供品供養上師三寶是增上善妙緣起，積聚福慧資糧的方便之壹。為此簡要介紹如下：壹、供養的發心上師諸佛菩薩對壹切外境已無執著，慈悲接受供養完全是為了消除眾生的貪執、增長眾生的資糧、讓眾生出離輪回究竟解脫。最能令三寶歡喜的不是我們供養的物品，而是我們供養時的虔誠心、感恩心、清凈的發心，若能能以“三殊勝”攝持來作廣大的供養則更加不可思議。準備好品質上乘的供品，並觀之為殊勝善妙、增廣無量、遍滿虛空的珍寶資具，恭敬、虔誠地獻供無量無邊的三寶、三根本及護法聖眾，將剎那間積聚無比廣大的福慧資糧。供品的多寡需視個人的能力而定。如果有條件卻不盡力供養，將好的留給自己、次等的供養佛，或者以傲慢心及其他不清凈的心來供養，或者認為好像給了上師三寶莫大的恩惠，這樣的話，不僅功德有限，而且可能有過失，實在是太可惜了。供養的功德固然殊勝，但僅僅是為了使自己得到這些功德而上供下施，這樣發心的利益非常有限。只要真正相信佛陀，就會深信所有眾生都曾經是我們的父母，而這些恩重如山的父母，如今還在六道輪回中飽受痛苦。所以，我們的發心應該是：為了如母眾生脫離輪回、成就佛果而精進修持！只要真正以“三殊勝”攝持，不斷改善修行動機，徹底放下自私心，無量無邊的功德利益就會不求自得，壹切佛陀和祖師大德就是這樣做才成就的。二、如法的供養食品或飲料，先拿出壹部分布施鬼道眾生，這樣非常好。如果平時舍不得，等食品腐壞了才拿來布施眾生，這樣是很不好的。那只能令鬼道眾生心生不喜。如在吃飯前、喝飲料前，恒常以恭敬心、大悲心攝持而下施，在此基礎之上，那麽剩余飯菜、甚至大便小便，那都可以念觀音心咒觀想轉化為善妙甘露美食布施鬼道眾生。藏地民眾基本上都有上供下施的習慣，比如他們到河邊打水時，通常用水勺盛水向上灑三次上供，再向下灑壹次下施，上供下施之後再自己打水。而漢地城市裏的居士，若有條件，每次以礦泉水上供三寶，這是非常好的。若沒有此條件，也可直接以自來水供養。三、供品應與自己享用之物分置上師三寶是無比尊貴超勝的皈依處，所以，基於清凈的恭敬心，最好能夠將上供的供品與我們凡夫日常享用的食物分開。比如，我們可直接把茶葉放供杯裏供養，或用沖泡好的茶水斟杯裏上供三寶。那麽，這壹壺茶自己不能再享用，這壹包茶葉（或這罐茶葉、這瓶茶葉）只可作為上供三寶專用，不可再沖泡自己享用。又比如，如果想買壹整箱牛奶、可樂或其他飲料，並希望拿其中壹部分上供、其余的部分自己享用，這樣是可以的，不過需要在搬回家後分開存放。慈誠羅珠堪布《慧燈之光》開示:“很多居士都喜歡把供佛的供品拿來自己享用，甚至想當然地將這些供品視為加持品。但是，依照密宗外密以下的要求，這些供品是不允許自己吃的。雖然在密宗內密中沒有這些要求，但內密所要求的境界也是很高的，我們在具體行持的時候，最好遵照保守的要求去做。所以，供佛的供品不能自己吃。”平時供佛的供品，最好不要自己享用。可以念誦數遍觀音心咒，施於室外潔凈之處(比如山上、江河湖海等等)，觀想上師/觀音菩薩加持，化為無量的甘露美食布施餓鬼道眾生，所有眾生離苦得樂、速證佛果。我們供養的是清凈發心，以對治無始以來的貪嗔癡，如果對供品還有貪著之心，顯然是不合適的。我們（包括親人、朋友）不享用供品，壹般還不至於影響正常生活。但是，曾經做過我們父母的餓鬼道眾生，時刻都處於饑渴悲苦之中，以大悲心將供品施給鬼道眾生，讓他們享用甘露美食，往生善處乃至往生凈土，這才是真正利益廣大的事情。註：會供供品是殊勝智慧甘露，與平常供佛供品的要求不盡相同，請以會供儀軌及註意事項的相關內容為準。五、不間斷的供養，乃殊勝的解脫緣起如《大圓滿前行引導文》雲：我們無論享受什麽飲食，首先在獻新杯裏加壹點獻新，口裏念誦“無上本師即佛寶，無上救護即法寶，無上引導即僧寶，供養皈處三寶尊”，少少供上壹點，這就代表不間斷定時供養三寶、感恩圖報。而且，身體受用都要供養三寶，權勢財富要用在正法方面，就像所說的“辛勤如山王，不如積微福”。如果出現樂因及樂果，感念上師的恩德而虔誠祈禱。不管吃什麽喝什麽，供養獻新而把這壹切都看成是上師的大恩大德所致。同時，在享用飲食的時候，應將三寶觀想於自己的喉間，以飲食的美味作供養；如果實在不能這樣觀想，就誠心意念壹切所飲所食的獻新部分首先供養三寶。當自己準備換上壹件嶄新的衣服時，在還沒有穿之前先觀想供養三寶，向空中甩動壹下後，然後意念三寶賜給了自己，再穿上。遇到悅意的外境也應供養三寶，如美麗的花園、清澈的河流、美妙的宮殿、悅意的樹林、廣大的財產、富饒的受用、佩帶裝飾品的俊男美女等等。無論看見任何自己喜愛或貪執的事物，都要誠心意念供養三寶。打水時也應當將獻新供養三寶之後，再將水裝入自己的水器。自己獲得現世的幸福美滿、安居樂業、名聲遠揚等等任何稱心如意的事情，都要想到這完全來自於三寶的大悲，首先供養三寶，生起恭敬心，並觀清凈心。自己頂禮供養、觀修本尊、念誦咒語等壹切善根也應當供養三寶，回向眾生。在藏歷每月的十五、三十日的六時中壹定要盡可能供養三寶，平時也不間斷供養三寶。如此，舉手投足之間，將積累無量福德。以上主要依據丹真絨布上師開示、前行引導文等內容。不同傳承、不同修行階段，可能有不同的要求，所以，請以各自傳承上師的要求為準。願所有見聞者受益，無量如母眾生速疾成佛！