不知道大家看劇的時候有沒有註意到魏行首這個人，其實她出場的時間很短，戲份也不多，但是總是會在關鍵時刻出現推動劇情。壹開始出現時是在馬球會上，當時魏行首是顧廷燁的紅顏知己，與他同席而坐。
正如後期明蘭吃醋，小桃去調查她後匯報所說，“見過她的人都說此人品性嫻靜，洞悉人心，無論誰有什麽煩心事，去了她那兒，都能安定不少。”
或許也正是這樣，顧廷燁有什麽私密話也好和她打聽。在那場馬球會上，魏行首說起余家大姑娘溫和，甚至願意放下身段教她們女工。通過她的介紹“這麽溫柔賢良的高門嫡女，滿汴京也找不到第二個了”，也讓顧廷燁認定了余家大小姐余嫣然，為了曼娘前去提親，劇情才慢慢推進。在明蘭打球時她又說明蘭活得像太陽，引出二叔的話，對明蘭既同情又欣賞，為後面二叔喜歡明蘭做了鋪墊。後來顧廷燁和明蘭結了婚，顧廷燁又嫌棄明蘭總是對他恪守陳規，太過客氣，想盡辦法讓明蘭吃醋，後來明蘭真的吃醋了，魏行首又當了壹回助攻。
其實，古代行首不光是妓女的意思，還指軍隊行列的領隊，或是掌櫃老板，即便是指妓女，也是妓院中的首領，宋元時對上等妓女的稱呼，後來也是名妓的泛稱總之，這魏行首可不是壹般妓女，後來明蘭偷偷調查她，發現此人亦是個琴棋書畫樣樣精通的才女。
中國歷史上的妓女是由宮妓、營妓、官妓、家妓和民妓組成。
宮妓，顧名思義是養在深宮中的妓女，她們只為皇室服務。往往是指宮廷教坊中的歌舞伎，但她們也會以色侍人，服侍皇親國戚，某些技藝出眾又長相美艷的，也有可能被皇帝臨幸，比如著名的趙飛燕。這些人生活條件自然是好的，如果能為皇室生下壹兒壹女已經是萬幸，生下的孩子大多是不用工作的。然而這些宮妓沒有人身自由，很多女子在此虛度壹生，並無子嗣。
官妓是古代供奉官員的妓女。唐、宋時官場應酬會宴，有官妓侍候，明代官妓隸屬教坊司，不再侍候官吏，清初廢官妓制。官員和妓女，本來是社會地位懸殊的兩種人，生活沒有交集，但是，歷史上，這兩種人的關系曾經最為緊密。官妓為朝廷特別設定，有大戶人家抄家後女備入妓，也有自小培養入妓的。官妓都不是單有姿色，所有官妓為了迎合文官們的需要，都會詩書琴畫等。中國古代也不乏出自這些人手的文學藝術作品，許多古代名人也從官妓處找尋靈感創作有不少文學佳作。
有不少朝代都規定，朝廷官員不能入民間青樓，只能招官妓，而蘇東坡等人也經常出入官妓場所。總之，中國古代官吏多是文人，文人壹向作為高雅之人，也只有與之相對應的妓女才能滿足其身份的需要。營妓，類似於日軍侵華時期的慰安婦。從統治者看來，設置營妓，讓士兵們***同享用、平均發泄性欲，可以減少軍中矛盾並且鼓舞士氣。有些兵將野蠻粗暴，所以軍妓的處境和下場甚為悲慘。家妓，屬於官宦、豪富的家庭，屬於私人所有。魏晉南北朝時家妓發展進入興盛，有些大貴族蓄家妓成百上千。雖然家妓的物質生活要比官妓和軍妓好壹些，但是由於是私有物品，要供主人任意玩弄，她們只是被鎖在家庭籠子裏的性奴。那些官僚地主富豪等以蓄妓之多來炫耀其權勢和財富，也把家妓蓄意打扮，錦衣美食來誇耀其地位與奢華。民妓，更接近於今天人們所理解的妓女，就是活躍於民間，“服務”於社會的妓女。由於是在私營企業中工作，民妓擁有更多的人身自由，並且因為技藝和顏值有別，分為不同的層次。有些高級妓女往往和壹些文人雅士彼此唱和，保持壹定的友誼。中國古代十大名妓中的蘇小小，陳圓圓等皆為此類。在唐宋是妓女有官妓和私妓之說，官妓屬於國有部門，有編制——樂籍。樂籍女子從小就被培養迎合達官貴人的本事，因此很多人精通琴棋書畫，歌詠舞蹈，能吟詩弄月的更是大有人在。
明朝以前的朝代並不限制官員嫖娼，但很多朝代要求嫖娼對象只能是官妓，而且不能強迫官妓發生關系，除非妳情我願。而且官妓是屬於國家的，個人要想白白的獨占是不行的，除了錢以外，還要替官妓消掉賤籍才行。廷燁、老耿、小段這樣的人都是朝廷官員，自然自然只能找官妓來服侍，壹切都是國家買單。肯定不會去私娼暗門子，被政敵抓住把柄可不是鬧著玩兒的。所以廣雲臺的魏行首應該是官妓。
在知否結局大動亂之時，卻放了壹段魏行首自己贖身和窮秀才走的片段，為京城名妓，壹曲宋詞名動京城，也算是個風雲人物。最後卸下釵環，願意堅定地凈身離開，她就像接觸過她的人所說的壹樣，能夠洞悉人心，不光可以看透他人，也能看透自己想要什麽，並且實現，是個清醒又有智慧的女子。