簡單又漂亮中秋節手抄報
圍繞著中秋節，自古以來形成了豐富多彩的節慶活動，其中既有各地普遍接受的流行風俗，也有富有地域特色和民族風情的習俗。下面和我壹起來看簡單又漂亮中秋節手抄報，歡迎參考借鑒！
中秋節風俗
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是壹年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷裏，壹年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒鬥香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
1、吃月餅
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓壹樣，是我國民間的傳統習俗。據說唐朝時期已經有了中秋吃月餅的習俗，但是月餅作為食品名稱並同中秋賞月聯系在壹起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節喜歡吃壹種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩雲：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”南宋文學家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳說元末，人們還利用月餅來傳遞反元信息，說明當時月餅已經走入尋常百姓家，成為中秋佳節的必備食品。長期以來，我國人民對制作月餅積累了豐富的經驗，明清時期，餅師已經把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上。壹位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來和現在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、臺式等不同風味。月餅作為吉祥、團圓的象征，寄托著人們的美好願望，而吃月餅和送月餅的習俗也壹直延續至今。
2、賞月
我國自古就有祭月和賞月的習俗。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這壹日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，壹家人圍坐在壹起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之壹。
除了賞月和吃月餅之外，不同地區的人們也都根據自己的地域傳統和社會風情來歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風俗。如南方許多地區盛行中秋賞桂和觀潮，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹中秋、安徽壹帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數民族也有跳月、拜月等中秋習俗，這些活動大大豐富了我國傳統節日文化。
3、糍粑
八月中秋吃糍粑起源於2000多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。糍粑是壹種信物，聖潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動即喻示家家團結幸福、吉祥如意。糍粑的黏結成團，喻示著全家和睦團結;糍粑的香甜，喻示著生活甜蜜幸福;就連清早打糍粑，起得越早也代表來年豐收越大;糍粑成大小圓形，喻示著人們“有緣”、喜慶、吉祥和團圓;當然吃著圓圓的糍粑就自然象征全家和和氣氣、團團圓圓、平平安安了。
4、石榴
中秋正是石榴成熟時。因其紅似瑪瑙，白若水晶，入口如晶粒玉漿，石榴便成為桌上供品之壹，象征長壽、團圓和吉祥。這個東西沒剝開的時候可玩性大於可看性，摸在手裏涼涼圓圓滑滑的，剝開之後可看性又大於可吃性，像壹粒粒小寶石攢在壹起，好看。也是取個團圓的意思。
5、麥箭
山東慶雲縣農家八月十五日祭土谷神，稱“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃壹種應節食品叫“麥箭”。麥箭乃是即墨中秋節吃的壹種應節食品。它先用白面攤成煎餅,再加上肉餡或素餡,然後用秫稭卷成筒狀蒸熟,吃時加上調料,味道十分鮮美。
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日壹樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》壹書中，已有“中秋”壹詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓壹輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成壹個傳統的活動，壹直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之壹。
中秋神話傳說
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之壹——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，壹個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，壹氣射下九個多太陽，並嚴令最後壹個太陽按時起落，為民造福。
後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在壹起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少誌士慕名前來投師學藝，心術不正的逢蒙也混了進來。
壹天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得壹包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，後羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣裏，不料被小人逢蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，逢蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥壹口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關於中秋節還有壹個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有壹個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出壹計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍壹齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此後，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節的古詩
李白：靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
劉方平：月夜
更深月色半人家，北鬥闌幹南鬥斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
(唐)李樸：中秋
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲;
平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明;
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
中秋節作文1
隨著那壹陣陣涼爽的秋風襲來，我們終於迎來了壹年壹度的農歷八月十五——中秋節這壹天。中秋節是中國的傳統佳節，亦是大家全家團聚的時刻。
傳說中秋之夜月亮顯得格外圓也特別亮。家家戶戶都喜歡座在壹起壹邊賞月壹邊吃月餅據說吃月餅像征著合家團圓幾百年來我的家鄉壹直有這壹傳統風俗。
今天晚上我們壹家便早早聚集在陽臺上壹邊賞月壹邊吃著月餅。桌上的月餅各式各樣有豆沙月餅、水果月餅、火肉月餅……還放著各種糖果。月亮漸漸地升上了中天金色的圓月仿佛像壹個大月餅微風吹拂著我們的頭發像媽媽的手在輕輕地撫摸著我的頭這時勞動了壹天的奶奶開始為我們講起了“吳剛劃桂”、“嫦娥奔月”、“玉兔搗藥”等許多神話故事。聽聽奶奶的故事看看天上的圓月我覺得自己也仿佛進入了角色。
這時在壹邊喝著茶的爸爸也接上了話茬他用手指著圓月說：“妳看月中的吳剛正在砍桂花樹呢？”我擡頭壹看真的月中真的好像有壹個人在使勁地在砍壹棵樹呢。爸爸又喝了壹口茶笑容可掬地說：“吳剛砍了壹年才從桂花樹砍下壹片葉子從天上掉到人間就變成了金葉子這壹片金葉子會掉在人間最勤勞的人家門口這家人便會富起來所以妳長大了要勤勞勤勞就是財富。”聽著爸爸的故事我又壹次進入了想像之中我仿佛看到那桂花葉子正在飄飄悠悠地從天上飄下來正巧落在我家的門口……
今年真是壹個很快樂的中秋節。只是時間匆匆，轉眼也已經愈發的深了，我終於戀戀不舍的向房間裏走去。
中秋節作文2
“但願人長久，千裏***嬋娟”，今天是農歷八月十五，是中國的傳統節日。每年這個時候，遠離故鄉的遊子都會回到家鄉，與家人團圓，所以也叫團圓節。
微風習習，秋意涼人。空氣中散發出的寒意使路上的行人都忍不住打了個冷顫。而我們家裏卻是熱浪漫天。
大人們圍在壹起聊著身邊的趣事，而孩子們則打打鬧鬧，唱說著彼此的快樂。這時媽媽和奶奶”閃亮登場”，拿著手裏的工具開始做月餅。邊做邊操心著家裏的孩子。而我們則不管，看到做好了的月餅，偷偷拿出去與小夥伴分享。而媽媽還在郁悶：”哎！我剛做好的月餅怎麽少了壹個呢？”我們看到了便在屋裏偷笑。
晚飯開始了，晚飯雖然沒有過年時那麽豐盛，卻勝在有熱鬧的氛圍。在飯桌上，不論是大人還是孩子都在互相謙讓。”給妳，多吃點才能長身體。”謝謝了，您也多吃點，忙了壹天了。””多吃點，這個菜好吃。”謝謝，謝謝！”。這樣的氛圍，這樣的問候，使我沈浸在幸福之中，讓我倍加珍惜這團聚時刻。
晚飯過後大家移到窗邊賞月。此時圓圓的明月夾在耀眼的星星之中，鑲嵌在黑藍的夜幕上。這壹場景竟顯得極其和諧，頗有幾分水墨畫的韻味，姿色動人。
壹天中最美好的夜晚即將過去，而中秋節也將隨之而去。不過家人團圓的幸福，卻是我怎麽也忘記不了了。
中秋節作文3
農歷八月十五是中秋節。
傳說，後羿和嫦娥壹起生活在人間。壹天，嫦娥在河邊洗衣服，看見河水中自己的倒影，發現自己老了。於是，後羿去昆侖上找王母娘娘求了長生不老藥。王母娘娘很感謝後羿射死了九個太陽，拯救了人類，於是賜了兩顆藥丸給後羿。人服下壹顆藥丸可以長生不老，如果服下兩顆便會升天成仙。
可是，這個事情被後羿的徒弟逢蒙知道了，逢蒙便起了壞心眼想要偷藥。壹天，逢蒙乘後羿帶其他徒弟出門打獵時，逼迫嫦娥交出藥丸。嫦娥見自己不是逢蒙的對手，便把兩顆藥丸壹起吞下，飛到了月亮上。
人們在這壹天通常會去錢塘江觀潮。錢塘江地勢呈喇叭形，潮水湧來的時候，鋪天蓋地般的壯觀。在錢塘江，每壹次中秋節期間，都是人頭攢動，水泄不通。
另外，賞月也是必不可少的節目了。李白曾寫“小時不識月，呼做白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”，還有其他詩人也寫過很多的關於月亮的佳句。每到中秋這壹天，月亮都會特別的圓、特別的亮。在寧波還有壹句老話“十五的月亮十六圓”，所以，很多人也會選擇十六這天晚上，準備好新鮮的水果還有月餅，挑壹個空曠的地方，涼風習習，壹邊賞月壹邊談笑。
中秋，也是家人團圓的日子。親戚們會這天聚在壹起，聊聊天、吃吃飯、喝喝茶，看望老人。遠離家鄉的遊子們，如果回不來也會打個電話報報平安。
中秋節作文4
今天是壹年壹度的中秋節，在這個節日裏，人們吃著月餅，賞著月，與家人吃著團圓飯，這是令人多麽開心的日子啊！
媽媽帶著我和奶奶、妹妹、爸爸、弟弟壹起去青田跟太太吃團圓。到青田時，才7點鐘，爸爸帶我們去山上摘板栗。爸爸把樹上的板栗打下來，我們在下面撿。這時，爸爸拿著壹根長長的棍子往板栗樹上壹敲，壹個個圓圓的，身上全帶刺的東西從樹上掉了下來。我好奇地說：“我們打開看看這到底是什麽東西，怎麽會有這麽多刺？”我們用石頭壹敲馬上就開了，原來那刺是板栗穿的衣服，裏面裹著好幾顆板栗。妹妹看見是板栗著急地說：“我要吃，我要吃！”我就拿了壹粒給她，她在旁邊吃邊說：“好好吃啊！”我們摘了滿滿的壹筐就回去了。在回來的路上我們又去摘了柿子，壹下子就摘了好幾個，帶著我們的`收獲開心地回家了，真是滿載而歸。
時間過得很快，馬上就到吃午飯的時間了，我們九個孩子跟大人坐壹張大桌，桌上擺了壹大桌的佳肴，看著都流口水。沒想到的是今天還是姨爺爺的生日，我們吃完飯後就給姨爺爺的蛋糕插上點亮的蠟燭，接著唱著生日歌，爺爺高興極了！
在我們回來的路上，媽媽給我們講了：“嫦娥奔月”的故事。故事中的許多事都與瓦族的傳統習慣，還有與月亮有關。也講了中秋的壹些習俗是從哪裏來的等等我所不知的知識。
這就是我們家過的中秋，我們過得很開心也非常有意義！
中秋節起源
中秋節的起源和月亮密不可分，[42]中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在傳統文化中，月亮和太陽壹樣，這兩個交替出現的天體成了先民崇拜的對象。在二十四節氣“秋分”時節，是古老的“祭月節”，中秋節則是由傳統的“秋分祭月”而來。據考證，最初“祭月節”是定在幹支歷二十四節氣“秋分”這天，不過由於在歷史發展中歷法融合，使用陰歷（夏歷），後來將“祭月節”由二十四節氣“秋分”調至夏歷八月十五日。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。
發展
中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，在我國是壹種十分古老的習俗，是古代我國壹些地方古人對“月神”的壹種崇拜活動。在廿四節氣的秋分時節，是古老的“祭月節”。中秋節則是由傳統的“秋分祭月”而來。祭月作為民間節日重要的祭禮之壹，逐漸演化為賞月、頌月等活動。
中秋節普及於漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。“中秋”壹詞現存文字記載最早見於漢代文獻，成書於兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書於兩漢之間）中說，先秦已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動。據記載，在漢代時，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時期中秋節在我國北方地區還不流行。
唐代時中秋風俗在我國北方地區已流行。中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風俗在唐代的長安壹帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。並將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇遊月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。
北宋時期，正式定陰歷八月十五為中秋節。文學作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉”。
明清時期，歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚。明清兩朝的賞月活動，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。”
發展至今，吃月餅已經是我國南北各地過中秋節的必備習俗。月餅象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。除月餅外，各種時令鮮果幹果也是中秋夜的美食。中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間有賞月、祭月、吃月餅、吃甜薯、提燈籠、舞草龍、樹中秋、砌寶塔等壹系列的節慶活動。
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