壹、白露節氣的由來:
千年節氣的由來源於古人對太陽運行規律的認識。
古人通過對天象的觀察發現了太陽東升西落的規律，認識到太陽的運行軌跡是壹個圓，並將太陽壹年的運行軌跡稱為黃道。根據變化的角度，太陽在壹年中的位置被分成二十四等份，每份為十五度，這就是二十四黃道。
在長期驗證二十四黃道規律的過程中，古人發現氣候變化似乎與這二十四個日食有關，並由此出現了二十四節氣的分布。然後，通過命名每個節氣所在季節的表現形式，我們現在看到的二十四節氣終於出現了。
千禧年節氣名稱的由來在古籍中有所描述。根據元代吳澄《二十四節氣》壹書中對“千年”的解釋:“水土凝成露，秋屬金，金白相間，白為露色，氣始寒”。
這句話的意思是地面上產生的水蒸氣凝結成露水，露水在秋天屬於黃金，是白色的，所以白色是秋露的顏色，白露的出現也意味著天氣逐漸變冷。
白露的“白”是以古代的陰陽五行為基礎的。古人認為春屬木，夏屬火，冬屬水，秋屬金，而金是白色，木是青色，水是黑色，火是紅色，土是黃色。因此，秋天的顏色是白色的，這使得本應稱為秋露的節氣最終被命名為“白露”，這是壹個更具文化色彩的名稱。
二、白露三候:
在中國古代，春分分為三個時期:壹是鴻雁來時；第二，等待神秘的鳥歸來；壹群鳥滋生恥辱。三期節氣的內容是，古代人為了更好地進行農業活動，將壹個氣候分成三等份，即三個時期，每個時期為五天。然後每五天根據最獨特的天氣條件、動植物行為和環境變化來決定。例如，千禧年的三個階段都是根據那個時期動物的習性決定的。以下是對這三個階段的詳細介紹:
等等:紅巖來了。
當我看到這個意思時，我開始想為什麽大雁在秋天南遷時應該是“紅巖的離去”。其實這與大雁南遷過程中的習性和古人的誤解有關。
每年9月左右，大雁將開始大量從繁殖地遷移到越冬地。遷徙往往是幾十個、幾百個甚至幾千個大群體的集合，然後分批離開。它們不會不休息就直接飛到目的地，但它們會在中途休息，經常移動壹批再來，所以它們給古人帶來了“大雁來了”的錯覺。其實他們只是路過休息，並不是古人所說的“趕過來”。
第二次等待:神秘的鳥回來了
這種天氣意味著燕子飛往南方避寒。古代人認為燕子是南方的鳥，所以他們用“歸”字，意思是回家。
在古籍《二十四節氣》中，對“玄鳥”是這樣解釋的:“玄鳥見春分（春分初，玄鳥至；這時，燕國從北方來到了南方。燕是南方的鳥，所以他回來了。
這意味著燕子在千禧年從北方飛到南方過冬。因為燕子是南方的鳥，所以用“歸”字來解釋燕子南遷。
第三個等待:鳥兒帶來恥辱
“群鳥養羞”中的“羞”和“羞”是與食物含義互換的詞，因此“養羞”是為了儲存食物。這意味著鳥兒開始為冬天儲存食物。
這在古籍中有描述。《易·周樹世訓》中說:“千禧年之日，大雁來了，第五天，神秘的鳥兒回來了，第五天，鳥兒升起了恥辱。”遊助曾解釋說:“那些養廉恥的人，儲存過冬的糧食，就像藏著珍寶和廉恥壹樣。”除了南遷的鳥類外，還有許多鳥類留在當地過冬，如麻雀和喜鵲，但由於冬天沒有太多食物可吃，這些鳥類將在千禧年到來後開始儲存食物過冬。
三、白露節氣的農事活動:
白露節氣全國各地都很忙，但不同地方收獲的農作物卻各不相同。例如，在華北和東北地區，主要收獲小米、高粱、大豆和新棉。西南和西北地區的黃米、小米、玉米、紅薯等秋收作物。到處都呈現出壹派繁忙的景象，正如諺語所說:“白露無邊，粟滿黃田。”
同時，各地應及時種植春小麥或冬小麥，並及時交付肥料，否則小麥明年將長不好，正如諺語所說:“白露麥，重茬糞。”