謝無逸閑居
原文
謝無逸閑居，多從衲子遊，不喜對書生。壹日，有壹貢士來謁，坐定，曰：“每欲問無逸壹事，輒忘之。嘗聞人言歐陽修者，果何如人？”無逸熟視久之，曰：“舊亦壹書生，後參大政。”又問：“能文章否？”無逸曰：“也得。”無逸之子宗野方七歲，立於旁，聞之匿笑而去。此等舉子，如何喚作書生？唯不喜書生，故來謁者，但有此等舉子。
註釋
1、本文最早見於宋惠洪《冷齋夜話》，原題為《歐陽修何如人》，明小說家馮夢龍《古今笑史·無術部第六》收入，改題為《問歐陽修》。
2、謝無逸：即謝逸（1068-1113），字無逸，自號溪堂。宋代臨川城南（今屬江西省撫州市）人。進士及第。北宋文學家，江西詩派二十五法嗣之壹。與其從弟謝邁並稱“臨川二謝”。與饒節、汪革、謝邁並稱為“江西詩派臨川四才子”。 曾寫過300首詠蝶詩，人稱“謝蝴蝶”。
3、閑居：亦作“間居”。謂避人獨居。《禮記·孔子閑居》：“孔子間居，子夏侍。”陸德明釋文：“退燕避人曰間居。”《荀子·解蔽》：“是以辟耳目之欲，而遠蚊蝱之聲，閑居靜思則通。”晉陶潛《辛醜歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“閑居三十載，遂與塵事冥。”
4、衲子：僧人。宋黃庭堅《送密老住五峰》詩：“水邊林下逢衲子，南北東西古道場。”明湯顯祖《南柯記·禪請》：“不去罷。我看衲子們談經說誦的，不在話下。”清沈復《浮生六記·浪遊記快》：“衲子請觀萬年缸，缸在香積廚，形甚巨，以竹引泉灌其內，聽其滿溢，年久結苔厚尺許。”
5、遊：交遊；交往。“從某人遊”即“與某人交往”之意。
6、貢士：清制，會試中式者為貢士。《清史稿·選舉誌三》：“次年試舉人於京師，曰會試，中式者為貢士。”《二十年目睹之怪現狀》第九六回：“此刻要他寫壹張借據，那可就比新貢士殿試寫壹本策還難點了。”嚴復《救亡決論》：“至於成貢士，入詞林，則其號愈榮，而自視也亦愈大。”
7、謁：拜訪；拜見。
8、每：常常。
9、輒：總是。
10、何如：如何；怎麽樣。
11、熟視：註目細看。《史記·齊悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股戰而栗，恐不能言者，終無他語。灌將軍熟視笑曰：‘人謂魏勃勇，妄庸人耳。’”《新唐書·文藝傳上·胡楚賓》：“性重慎，未嘗語禁中事，人及其醉問之，亦熟視不答。”魯迅《朝花夕拾·範愛農》：“我在故鄉做教員，大概是春末時候罷，忽然在熟人的客座上看見了壹個人，互相熟視了不過兩三秒鐘，我們便同時說。”
12、久之：很久。
13、匿笑：竊笑，暗笑。暗中偷笑；掩口暗笑。唐韋瓘《周秦行紀》：“太後又謂潘妃曰：‘子亦不來，何也？’潘妃匿笑不禁，不成對。”宋惠洪《冷齋夜話·歐陽修何如人》：“又問（歐陽修）能文章否？無逸 曰：‘也得。’無逸之子宗野方七歲，立於旁，聞之，匿笑而去。”清平步青《霞外攟屑·縹錦廛文築下·點化故事》：“帥不覺失笑，眾亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那壹道和鄰室相通的板壁有人答答地敲著，又有女人吃吃匿笑的聲音。”
14、此等：這壹等；這壹類。
15、舉子：科舉考試的應試人。《舊唐書·高適傳》：“時右相李林甫擅權，薄於文雅，唯以舉子待之。”明陳汝元《金蓮記·郊遇》：“舉子進科場，全無字半行，燭已相將盡，問君忙不忙？”清沈復《浮生六記·閑情記趣》：“先拈鬮，得第壹者為主考，關防別座；第二者為謄錄，亦就座；余為舉子。”
16、但：只；僅。
譯文
謝無逸避人獨居時，經常跟僧人交往，不喜歡面對讀書人。壹天，有壹位（會試中選的）貢士（讀書人參加會試，中選的參加殿試，最終排定名次，已中選的稱為貢士，殿試後分為三等發榜，壹甲取三名，第壹名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，均賜進士及第；二甲若幹名，賜進士出身；三甲若幹名，賜同進士出身）來拜訪，（賓主）坐定後，說：“（我）老想問您壹件事，總是忘記。（我）曾聽人說起歐陽修這個人，這個人到底是個怎樣的人呢？”謝無逸盯著那人看了好久，說：“以前也是壹位書生，後來參與朝中大事了。”（那人）又問：“（這個人）能寫文章嗎？”謝無逸說：“也能寫。”謝無逸的兒子謝宗野才7歲，（這時）立於壹旁，聽了這話掩著嘴偷笑著跑開了。這樣的考生，怎麽能叫作讀書人呢？（或許正是）因為（我）不喜歡讀書人，所以來拜訪我的，只有這樣的考生吧。
2. 《劉崧傳》文言文翻譯劉松，字子高，是泰和人。原來的名字叫劉楚。家境貧寒，致力苦學，天寒沒有爐火，手都凍裂了但是仍然抄錄不停止。他自幼就很博學，天性清廉謹慎。兄弟三人***居在草屋裏，有薄田五十畝。等到他顯貴後，也沒有增添任何田產。
十年都用壹條布被，直到被老鼠咬壞，才更換掉，但仍然把它修補改成衣服給兒子穿。做官時從來不讓家人跟隨在身邊。到北平上任時，只帶了個書童，到達北平後就把他打發回去了。黃昏時差吏們下班，只有他孤燈讀書，常常是壹直到天亮。他善於作詩，豫章人有推崇他為“西 *** ”的說法。
原文：
劉菘，字子高，泰和人，舊名楚。家貧力學，寒無爐火，手皸裂而鈔錄不輟。崧幼博學，天性廉慎。兄弟三人***居茆屋，有田五十畝。及貴，無所增益。十年壹布被，鼠傷，始易之，仍葺以衣其子，居官未嘗以家累自隨。之任北平，攜壹童往，至則遣還。晡時吏退，孤燈讀書，往往達旦。善為詩，豫章人宗之為《西 *** 》雲。
此文出自清朝·張廷玉《明史·劉崧傳》
擴展資料
寫作背景：
《明史》是二十四史中的最後壹部，***三百三十二卷，包括本紀二十四卷，誌七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是壹部紀傳體斷代史，記載了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百七十六年的歷史。
康熙四年（1665年），重開明史館，因纂修《清世祖實錄》而停止。康熙十八年（1679年），以徐元文為監修，開始纂修明史。於乾隆四年（1739年）最後定稿，進呈刊刻。《明史》是我國歷史上官修史書中纂修時間最長的壹部。如果從清順治二年（1645年）開設明史館起，到乾隆四年（1739年）正式由史官向皇帝進呈，前後歷時九十四年。假如從康熙十八年（1679年）正式組織班子編寫起至呈稿止，為時也有整整六十年之久。
《明史》修纂第壹階段無績可言的另壹方面原因，是史料的缺乏和人力的不足。當時不僅沒有力量整理明朝的邸抄和檔案，而且在征求圖書時，獻書者也極少，就連最基本的史料明代歷朝實錄也不完整，天啟朝實錄缺少七年以後部分，崇禎朝因亡國而無實錄。如此種種，也限制了《明史》修纂工作的進展。
3. 郭忠孝傳文言文全部翻譯郭忠孝，字立之，河南人，簽書樞密院事逵之子。受《易》、《中庸》於程頤。少以父任補右班殿直，遷右侍禁。登進士第，換文資，授將作監主簿。年逾三十，不忍去親側，多仕於河南筦庫間。宣和間，為河東路提擧。解梁、猗氏與河東接壤，盜販鹽者數百為群，歲起大獄，轉相告引，抵罪者眾。忠孝止治其首，餘悉寬貸。宰相王黼怒之，坐廢格鹽法免。
（郭忠孝，字立之，河南人。簽書樞密院事郭逵的兒子。學習《易經》、《中庸》於程頤。少年時代因他父親的職位而做了右班殿的值守官，後來提升為右侍禁。再後來，科舉中進士，改為文職官員，被委任為主簿。當時郭忠孝已經三十多歲了，不願意離開親人，多在河南筦庫壹帶當官。宣和年間，被河東路提拔重用。解梁，猗氏與河江想接壤，有偷販私鹽的幾百人聚在壹起。那壹年大舉查處，鹽販們相互告發，許多人都要被定罪。郭忠孝只是懲罰了鹽販的首領，其余的從犯都寬大處理。宰相王黼知道後很生氣，以不執行朝廷的禁鹽法而免官。）
靖康初，召為軍器少監。入對，以和議為非是，力陳追擊之策，謂：“兵家忌深入，金人自燕薊興兵，逾河朔，犯都城，其鋒不可當，今銳氣且衰，又顧子女玉帛之獲，故議和以款我師。今諸道之師集矣，宜乘其惰擊之，若不能擊其歸，他日安能禦其來。”上命與宰相吳敏、樞密李綱議，忠孝復條上戰守利害、士馬分合之策十餘事。主和者眾，卒不用其策。改永興軍路提點刑獄，措置保甲。初，議者請擇保甲十萬刺為義勇，分隸河朔諸郡。忠孝曰：“保甲歲久，死亡者眾，擇三萬人守都城可也，河朔騎兵之地，非保甲所宜。”上從之。忠孝亟走關陜，得勝兵三萬，分隸十將，擇壹將統之。繼遣兵趨澤、潞，聽宣撫司節制。
（靖康初年，奉召任軍器少監。入朝應對，認為和議是錯誤的，極力表達追擊敵人的主張。說：“領兵的人最不該孤軍深入到對方的地界中去，現在金兵從燕州、薊州起兵，。
金人再犯京師，永興帥範致虛率諸軍繇淆、澠入援，忠孝曰“金人深入，而河東無守備，願分兵走太行，扼其歸路，彼必來戰，城下之圍可緩。”致虛以為然。檄河中守席益、馮翊守唐重與忠孝同出河東，為牽制之擧，大軍盡出函谷。
忠孝獨以蒲、解軍三千至猗氏，遇金人，破之。逾絳州，破太平砦，斬首數百級。
攻平陽，入其郛。會大軍失利淆、澠間，乃引還。
及金人犯永興，兵寡，或勸忠孝以監司出巡，可以避禍。忠孝不答，與經略唐重分城而守。忠孝主西壁，唐重主東壁。金人陳城下，忠孝募人以神臂弓射之，敵不得前。已而攻陷城東南隅，忠孝與重及副總管楊宗閔、轉運副使桑景詢、判官曾謂、經略主管機宜文字王尚、提擧軍馬武功大夫程迪俱死之。朝廷贈忠孝大中大夫。子雍，別有傳。
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4. 文言文《劉恕傳》翻譯翻譯：劉恕，字道原，筠州的人。劉恕做學問，從歷數、地理、官職、族姓到前代官府的公文，都拿來仔細分析認真求證。劉恕為了得到書來讀，即使跑幾百裏路也不怕遠，親自接近書，壹邊讀壹邊摘抄，幾乎廢寢忘食。（壹次，）和司馬光壹起遊萬安山，路旁有石碑，讀上面的字，知道是五代的壹位將軍，人們不熟悉他的名字，劉恕能夠說出他的生平事跡，回去後查驗過去的史書，確實如劉恕所說。宋次道任亳州太守時，家裏有很多藏書。劉恕繞道去他家裏借閱。宋次道每天為他準備美食顯示主人的禮節，劉恕說：“這不是我來妳家的目的，還會耽誤我的事情。”於是把這些禮節都去除了。劉恕獨自壹人關在書房裏，白天黑夜誦讀和抄寫書籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的書然後離開了。劉恕家裏壹向貧困，無法得到美食，但他壹點也不隨意向別人家索取錢財。從洛南回來，當時正是冬天，家裏沒有防寒的物品。司馬光把衣服鞋襪以及舊的被褥送給他，他沒有得到推辭的機會，勉強接受而告別，等到走到潁州，把物品包裹起來都還給了司馬光。
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5. 錢繆傳文言文翻譯,急~錢镠，是臨安石鑒鄉人。
唐僖宗在任時，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黃巢，消滅了董昌，積累了許多功德，自然顯現出來。梁開平年間，梁王封錢镠為吳越王。
有人慫恿錢镠拒絕梁王的任命，錢镠笑著說：“我怎麽能失去壹個孫仲謀呀！”於是接受了（梁王的）任命。這年，錢镠祭掃祖墳，邀請故老，各種樂器壹齊吹響，榮耀遍布山谷。
壹位九十多歲的老婦，拿著壹壺泉水相迎與道路左邊，錢镠急忙下車下拜。老婦撫摸他的背，叫著他的小名說：“錢婆留，我很高興妳長大成人了。”
原來錢镠出生的時候房間裏充滿了奇怪的光，他的父親感到恐懼，想把他扔到溪裏淹死。這位老婦苦苦相留，於是給他起名為婆留。
錢镠擺出牛和酒，來給鄉人吃喝。錢镠起身勸酒，獨自唱還鄉歌來給賓客娛樂。
這時將要修築宮殿，觀測雲氣占蔔的人說：“如果擴大原來的宮殿，（其益處）不過壹百年；如果填平半個西湖，（其益處）可以有千年。”錢镠笑著說：“怎麽會有千年而不出賢明的君主的事情呢？為什麽要讓我的民眾們受苦呢！”於是不再改造宮殿。
6. 文言文翻譯《明史·劉崧傳》劉崧，字子高，泰和人，原名楚。他家貧卻學習十分努力，寒冷時沒火禦寒，手皸裂，但抄錄文章絲毫未停止。元朝末年鄉試中
舉。洪武三年（1370），舉薦為經明行修，改成現在的名字。太祖在奉天殿召見了他，授予兵部職方司郎中。奉命到鎮江征糧。鎮江有許多勛臣的田地，租賦都
由百姓承擔，劉崧竭力請求減免。晉升為北平按察司副使，輕刑省事，招集流亡，百姓重新樂業。設立文天祥祠於學宮之側。在學門前石頭上刻字，告示府縣不要以
徭役拖累諸生。他曾請求減少偏僻之地的驛馬，以此來充實宛平。太祖同意了他的奏請，對侍臣說：“驛傳勞逸不均已經很久了，劉崧能意識到這個問題，統治百姓
難道不就是要如此嗎！”因遭到胡惟庸的排擠，被貶為輸作，不久，被遣回鄉。十三年胡惟庸被誅，劉崧 *** 為禮部侍郎。不久，提升為吏部尚書。雷震謹身殿，太
祖下令群臣陳說得失。劉崧叩頭，以修德行仁對答。不久辭官。
第二年三月和前刑部尚書李敬壹並召入。任命李敬為國子祭酒，劉崧為司業。
賜給鞍馬，令朝夕相見，見輒燕語移時。未旬日去世。得病後，仍強坐訓導諸生。病重時，李敬問他有什麽可說的。劉崧說“：天子派我教導國子，責成我完成任
務，可惜這麽快就要死了！”他沒有壹句話談及家事。太祖命令有關部門為他安排殯殮，並親自作文祭奠。
劉崧年幼時就博學廣聞，天性謙
慎。兄弟三人***居壹間茅屋，有田地五十畝。到他當官後，家產也沒有增加。十年用壹床布被，被老鼠咬破，才換新的，仍做成衣服給他兒子穿。當官時也不帶家
屬。到北平赴任，攜帶壹侍童前往，到達後就把侍童遣回。黃昏時官吏退下後，他孤燈讀書，常常通宵達旦。他善長寫詩，豫章人推崇他為“西 *** ”之宗。
7. 《陳際泰傳》文言文翻譯際泰，於是就通曉了《書經》的大意，陳際泰就把《詩經》帶到了田地裏，有時拿鄰居家孩子的書，壹天可以寫二三十首詩，返回臨川，非常勤敏，躲著人偷偷地誦讀，不能夠拜師讀書，在舅家藥籠中見到《詩經》，書的四角已經磨滅變得模模糊糊了，臨川人，蹲在高的土山上吟詠《詩經》，自己根據文意去判斷區分（哪個地方該有停頓），而且也沒有劃分句讀，先後寫的詩達到了萬首，同艾南英等人憑借八股文而聞名天下，拿著就快速地跑了，很生氣。
父親看見了。讀書人應試詩文的數量。
家裏貧窮，於是終身都沒有忘記。很久以後。
陳際泰寫詩作文，沒有比得上陳際泰的，又沒有書籍。從表兄那裏得到了壹本《書經》，督促他到田地裏去。
十歲，字大士。
8. 鄭均傳文言文閱讀答案後漢書·鄭均傳原文
鄭均字仲虞，東平任城人也。少好黃、老書。兄為縣吏，頗受禮遺，均數諫止，不聽。即脫身為傭，歲余，得錢帛，歸以與兄。曰：“物盡可復得，為吏坐臧，終身捐棄。”兄感其言，遂為廉潔。均好義篤實，養寡嫂孤兒，恩禮敦至。常稱病家廷，不應州郡辟召。郡將欲必致之，使縣令譎將詣門，既至，卒不能屈。均於是客於濮陽。
建初三年，司徒鮑昱辟之，後舉直言，並不詣。六年，公車特征。再遷尚書，數納忠言，肅宗敬重之。後以病乞骸骨，拜議郎，告歸，因稱病篤，帝賜以衣冠。
元和元年，詔告廬江太守、東平相曰：“議郎鄭均，束脩安貧，恭儉節整，前在機密，以病致仕，守善貞固，黃發不怠。又前安邑令毛義，躬履遜讓，比征辭病，淳潔之風，東州稱仁。書不雲乎：‘章厥有常，吉哉！’其賜均、義谷各千斛，常以八月長吏存問，賜羊酒，顯茲異行。”明年，帝東巡過任城，乃幸均舍，敕賜尚書祿以終其身，故時人號為“白衣尚書”。永元中，卒於家。
後漢書·鄭均傳翻譯
鄭均字仲虞，東平任城人。少時喜好黃老之書。兄為縣吏，接受別人禮物甚多，鄭均多次諫阻，兄不聽。鄭均就脫身為人打工，壹年多，得到錢帛，回來交給其兄。說：“物用完了可以再得，為官吏貪贓犯罪，壹生都完了。”兄感激其言，以後就廉潔奉公了。鄭均好義務實，養寡嫂孤兒，恩義禮貌備至。常稱病留家，不應州郡征召。郡守非要他去不可，使縣令詐稱將到他家，鄭均即到郡守府，郡府最後還是沒能讓他屈服。鄭均於是躲到濮陽作客去了。
建初三年（78年），司徒鮑昱招他，後舉他直言，他沒有到。六年，皇帝公車特征，再遷尚書，多次獻納忠言，肅宗很敬重他。後來以病請求退休，拜為議郎，告歸，因稱病重，帝賜以衣冠。
元和元年（84年），詔書告廬江太守、東平相說：“議郎鄭均，束修安貧，恭儉節整，前在機密，以病退休，守善貞固，黃發不怠。又前安邑令毛義，躬行謙讓，從征辭病，純潔之風，東州稱仁。《尚書》不是說‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜賜鄭均、毛義谷各千斛，常以八月長吏慰問，賜羊酒，以顯此異行。”第二年，帝東巡過任城，就親臨鄭均家，命賜尚書祿以終其身，所以當時人稱為“白衣尚書”。永元中，在家去世。