桃花源記原文、翻譯及賞析_陶淵明文言文
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
相關翻譯
譯文及註釋
譯文東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（壹天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到壹片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了壹座小山，。
文言知識
壹詞多義出：（1）不復出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。尋：（1）尋向所誌：動詞，尋找。（2）尋病終：副詞“不久”。舍：（1）便舍（shě）船：離開。（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。中：（1）中無雜樹：“中間”。（2）晉太元中：“年間”。（3）其中往來種作：。
譯文及註釋二
譯文東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。壹天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到壹片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，於。
相關賞析
相關練習
原文回答1.漁人是怎麽發現桃花林的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風景優美）3.漁人是如何進入桃花源的？復前行，欲窮其林。林盡水源，便得壹山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復。
賞析
本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出壹個質樸自然化的世界。在那裏，壹切都是那麽單純，那麽美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連壹。
寫作背景
年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之誌，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外壹味投降，安於江左壹隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月裏，陶淵明的壹腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝。
賞析二
陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於采用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，仿佛實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說壹樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第壹段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、。
望采納
2. 文言文《陶淵明記》的原文作品原文
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之壹，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這壹線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
作品名稱，桃花源記
創作年代，晉末宋初
作品出處，《陶淵明集》
文學體裁，散文
作者，陶淵明
譯文：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。壹天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到壹片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現壹座山，山上有個小洞口，洞裏仿佛有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容壹人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）壹片平坦寬廣的土地，壹排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野裏來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全壹樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裏的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裏有人就邀請他到自己家裏去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村裏的人聽說來了這麽壹個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麽朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事壹壹詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裏人告辭離開。村裏的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裏去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個誌向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
參考資料
百度百科.百度百科[引用時間2018-1-26]
3. 陶淵明最好的壹篇文言文《五柳先生傳》
作者：陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
4. 陶淵明的《桃花源記》古文桃花源記朝代：魏晉作者：陶淵明原文： 晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語雲：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處誌之。
及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
5. 陶淵明集的文言文的答案《〈陶淵明集〉序》閱讀訓練
蕭統
有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡①者也。其文章不群，辭采精拔，跌宕②昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京③。橫素波而傍流，幹青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞誌不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤④誌，與道汙隆⑤，孰能如此乎！
（蕭統《〈陶淵明集〉序》）
註：①跡：心跡，內心的真實情況。②跌宕：文章富於變化。③莫之與京：沒有人能超過他。京，大。④篤：堅定。⑤汙隆：沈浮。汙，下降。隆，上升。
10.解釋下列加點詞語在文中的意思。
①跌宕昭彰（ ）
②不以躬耕為恥（ ）
11.蕭統高度贊揚了陶淵明的創作和為人，妳同意他的觀點嗎？請結合選文和妳的讀書積累，從其詩、其文或其人的任壹角度發表見解。
《〈陶淵明集〉序》閱讀訓練參考答案
10.①顯著 ②親自
11.從 陶淵明的詩歌、散文或人品的任壹角度來談均可，但必須體現平日讀書積累。觀點可與蕭統相同，也可另有創見，但要做到自圓其說和不偏激。
答案舉例：
①其詩語 言樸素，意境深遠，開創田園詩派。如《飲酒》這首詩，名為飲酒，實則表達自己清靜淡泊的人生態度。其中“采菊東籬下，悠然見南山”是耐人尋味的佳句。
②其 文語言曉暢，主題深刻。代表作《桃花源記》，其中虛構的理想社會——世外桃源，對後世文學產生了深遠影響。其中“豁然開朗”，“乃不知有漢”，“無人問 津”等句均具有恒久的魅力。
③其人“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”，“不慕榮利”，不為五鬥米折腰，氣節高潔傲岸，令人敬仰。
：逸風飛揚資源網整理
望采納 謝謝！
6. 陶淵明寫過的古文,帶有問題的《桃花源記》 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數日，辭去。
此中人語雲，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。後遂無問津者。
1.解釋文中加點的詞。（2分）
屬： 要：
2.在文中找出表現桃花源中人精神狀態的句子，寫在下面。（2分）
3.作者在文中勾畫了自己的理想社會，請妳描述壹下妳心目中的理想社會。（3分）
4.用現代漢語寫出下面句子的意思。（4分）
(1)率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
(2)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
5.本文的線索是什麽？圍繞這壹線索，作者寫了哪幾件事？（4分）
6.用原文語句作答：（3分）
(1)漁人“欲窮其林“的原因是：
(2)文中描寫桃花源中人精神狀態的句子是：
(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：
7.文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之後，仍想繼續在桃花源中生活？他們為什麽不願離開？（3分）
8.陶淵明生活在政治黑暗、戰亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實並不存在。那麽，陶淵明描寫這壹世外桃源有什麽用意呢？（3分）
7. 初中學的陶淵明的古文有那些1、《五柳先生傳》
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文：
不知道五柳先生是什麽地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在壹字壹句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裏窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望壹定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裏經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的誌趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的壹生。
贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是五柳先生這壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊作詩，因為自己抱定的誌向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？
2、《歸園田居》
原文：
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠裏，復得返自然。
譯文：
少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園生活。
錯誤地陷落在官場的羅網中，壹去十三個年頭。
關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。
到南邊的原野裏去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著後檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。
狗在深巷裏叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭裏沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。
長久地困在籠子裏面，總算又能夠返回到大自然了。
3、《飲酒》
原文：
衰榮無定在，彼此更***之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不復疑；
忽與壹樽酒，日夕歡相持。
譯文：
壹只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。因遇孤生的松樹，收斂翅歸依。寒冷的勁風使萬木雕謝，而松樹獨自不衰老。我像這只飛鳥壹樣，總算找到歸所，千年不相違背。
8. 中考16篇文言文作者介紹,急1、《論語十則》 作者：孔子 孔丘 ，字仲尼。
春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之壹。
編撰了我國第壹部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
2、《桃花源記》 作者：陶淵明 陶淵明，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。
東晉潯陽柴桑人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
3、《陋室銘》 作者：劉禹錫 介紹：劉禹錫，字夢得 ，唐朝文學家，哲學家。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之壹。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。
4、《愛蓮說》 作者：周敦頤 介紹：周敦頤，字茂叔，號濂溪，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。5、《三峽》 作者：酈道元 介紹：酈道元，字善長，北魏範陽郡涿縣人，我國著名地理學家、文學家。
撰寫了地理巨著《水經註》。6、《記承天寺夜遊》 作者：蘇軾 介紹：蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。
漢族，眉州人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之壹，豪放派詞人代表。
其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之壹。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之壹；其畫則開創了湖州畫派。
7、《馬說 》 作者：韓愈 介紹：韓愈，字退之，漢族。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。
唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。8、《送東陽馬生序》 作者：宋濂 介紹：宋濂，字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。
漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。9、《小石潭記》 作者：柳宗元 介紹：柳宗元，字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
漢族，祖籍河東。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈***同倡導唐代古文運動，並稱為“韓柳”。
與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。
與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱為 “唐宋八大家” 。10、《嶽陽樓記》 作者：範仲淹 介紹：範仲淹， 字希文，原名朱說。
北宋政治家，文學家，軍事家，謚號“文正”。漢族，祖籍陜西彬州。
真宗大中祥符八年（1015）進士，恢復範姓，後官至參知政事（副宰相）。11、《醉翁亭記》 作者：歐陽修 介紹： 歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六壹居士。
漢族，吉安永豐人，自稱廬陵。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。
與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為壹時之冠。
散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。12、《出師表》 作者：諸葛亮 介紹：諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。
在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。
發明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。
另，大詩人杜甫有《蜀相》名篇傳世。13、《生於憂患 死於安樂》 作者：孟子 介紹：孟子，名軻，字子輿，戰國時期魯國人。
中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》壹書。
繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的壹代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳後世。
14、《魚我所欲也》 作者：孟子 介紹：參照上面。15、《曹劌論戰》 《曹劌論戰》是《左傳》中的壹篇文章，出自《左傳·莊公十年》，題目是後人所起。
本文又題作“齊魯長勺之戰”或“長勺之戰”，是歷史上以弱勝強的著名戰例之壹。《左傳》，是春秋時期的文學名著和史學名著，傳說是春秋時期左丘明根據魯國史料編寫的編年體史書，是壹部史學名著和文學名著。
記事起於魯隱公元年（前722年）止於魯悼公四年（前453年），記載這壹時期（春秋時期）各諸侯國的政治.經濟.軍事.外交.文化等方面的情況。16、《鄒忌諷齊王納諫》 《鄒忌諷齊王納諫》選自我國著名國別體史書《戰國策·齊策》講述戰國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治。
該文是《戰國策》中的經典名篇。戰國。