公輸盤給楚國制造雲梯這種器械，制成後，要拿去攻打宋國。墨子聽到這個消息，就從魯國出發，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。
公輸盤說：“先生有什麽指教呢？”
墨子說：“北方有欺侮我的人，我想借助您的力量殺掉他。”
公輸盤不高興了。
墨子說：“請讓我奉送給您十金。”
公輸盤說：“我崇尚仁義，不殺人。”
墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我解說這件事。我在北方聽說您造了雲梯，要拿去攻打宋國。宋國有什麽罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭奪自己並不缺少的土地，不能說是聰明。宋國並沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛。懂得這個道理，卻不勸阻楚王，不能說是忠誠。爭論而達不到目的，不能說是竭盡全力。妳崇尚仁義卻不肯幫我殺死壹個欺負我的人，卻甘心為楚國攻打宋國而殺死很多的人，不能說是明白道理。
公輸盤折服了。
墨子說：“那麽，為什麽不停止攻宋呢？”
公輸盤說：“不能，因為我已經對楚王說過了。”
墨子說：“（您）為什麽不介紹我去見楚王呢？”
公輸盤說：“好吧。”
墨子見了楚王，說：“現在這裏有個人，舍棄自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；舍棄自己的錦繡衣裳，看見鄰人有短小的粗布衣服就想去偷；舍棄自己豐盛的食物，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什麽樣的人呢？”
楚王說：“（這個人）壹定患了偷竊病了。”
墨子說：“楚國的土地方圓五千裏，宋國的土地方圓五百裏。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有雲夢澤，那裏滿是犀兕、麋鹿之類，長江、漢水裏的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比，宋國真像人們說的那樣，是個連野雞、兔子、鯽魚都沒有的地方。這就好像豐盛的食物和糟糠相比。楚國有松、梓、楩、楠、樟這些大樹，宋國卻連過多的木材都沒有。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認為大王攻打宋國，正和這個患偷竊病的人壹樣。”
楚王說：“好呀!雖然是這樣，但是公輸盤給我造好雲梯了，（我）壹定要打下宋國。”
於是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用木片當器械。公輸盤壹次又壹次地設下攻城的巧妙戰術，墨子壹次又壹次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。
公輸盤理屈了，但他說：“我知道用來對付妳的方法了，可是我不說。”
墨子也說：“我也知道妳用來對付我的方法，可是我也不說。”
楚王問這是怎麽回事。
墨子說：“公輸盤的意思，只不過是想要殺死我。殺了我，宋國就守不住了，就可以攻下了。可是我的學生禽滑厘等三百人，已經拿著我的防守器械，在宋國城上等待楚國來進攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛宋國的人。”
楚王說：“好吧!我不攻打宋國了。”
《魚我所欲也》：
魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，(那麽我就只好)舍棄魚而選取熊掌了。生命是我想要的，大義也是我想要的，如果這兩樣東西不能同時都得到的話，(那麽我就只好)舍棄生命而選取大義了。生命是我想要的，但我所追求的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更可怕的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那麽凡是能夠用來求得生存的手段，為什麽不采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更可怕的，那麽凡是能夠用來逃避災禍的，為什麽不采用呢？采用這種方法就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用這 種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。那是因為他們所追求的，有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更厲害的事（那就是“不義”），不僅是聖人有這種本性，人人都有，不過聖人沒有失去罷了。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，四處遊歷的人不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。如果見了高位厚祿不分辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優厚的俸祿對我有什麽好處！是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（因得好處而喪義），現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了（好處）；先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了妻子與妾的侍奉卻接受了；先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不也是可以停止而不做嗎？（如果這樣做了，）這就叫做喪失了他的天性。
《莊子》：
（惠子相梁）——惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代妳做宰相。”於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有壹種鳥，它的名字叫，妳知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到壹只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出‘嚇’的怒斥聲。現在妳也想用妳的梁國來‘嚇’我吧？”
（莊子與惠子遊於濠梁）——莊子與惠施在濠水的橋上遊玩。莊子說：“白魚在河水中遊得多麽悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“妳不是魚，怎麽知道魚的快樂呢？”莊子說：“妳不是我，怎麽知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是妳，固然不知道妳；妳本來就不是魚，妳不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。妳說‘妳哪兒知道魚快樂’的話，說明妳已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”
就是這幾篇吧？