李沅芷的第二十子李元祥是第壹個進入福建的李姓人士，他的後代居住在南安、沙縣和永春等地。後來，李淵的弟弟李海的第十世孫李火德和五代時隨王入閩的光州李氏軍民。李姓是晉江最流行的姓氏，所以他在不同的年份搬到晉江，分布廣泛，縣位於隴西。
第壹，姓李的在竹子下面。竹書始祖弘弼是唐王李元祥的第十二世孫。他出生在隴西固始。當他在唐僖宗時，他參軍了。入仕福建時，他的仕途並不自由，他選擇在泉城太夔居住。洪弼生了三個孩子，常宜賓住在太奎裏，次子伊彥住在南安三都娘娘橋和三義德的分支安溪龍源鄉。易斌生了九樣東西。竹樹下，李姓尊公，任趙繼祖。公元13世紀，朱為李始祖，被稱為李氏宗祠。竹四世:、、沖寺公和學士龔。這被稱為四大家族每個分支的祖先。其中，三居室沖尼姑庵的後裔最多，即竹林樹下有2100人。從祝義公到第八代子孫，南通二醫的分支。劉從竹林鋪遷到鄉，史稱“自唐以來”。宋紹興六年，“三公”第五代孫立米和李國標修建了蒲岱和六弟子門，有99條溪流與水源相連，72條溪流灌溉。宗祠楹聯上寫道:“自唐代起，我入福建龍溪派，又由宋改紹興年。”朱峰李家的壹句話是:“西苑金代，玉璧生輝。”從第33代開始，禁忌是:“尊重易雲，尋求宜顏是合適的。”字行是“詩禮文學，希克昌武宗。”
來自朱峰的分支有南通二義、福清、南安、仙遊縣外洲新村、新門軒仔樹腳、泉州圖們外幫圍村，以及後來的析獅養殖。長房長壹厘米多，支撐著泉州府橋街。長房的壹個分支分為南安官橋和廈門同安角尾敦尾社。三間房俊熙的後代與許多官員生活在四川和廣東。廈門，壹個四居室的分支，被細分為臺灣省淡水，磁竈前埔，福州大橋頭，南安石桂頭新房和江南鎮郊區曾林。此外，還有人住在泉州馬山、岐後、果園、石碑後毛峽村、竹仔街和南安石井醫院前。李習安，南安Xi尾的壹片荷田，已被分離，現在仍有南安呂存後山村官橋社下裏。與安海陵水相鄰的興山有錦江的分支，如西門、侯伶、武陵和內厝。（資料由李馬興提供）
第二，武壇李姓。施立是池店吳灘2000多人的家譜，被李治延先生燒毀並銘記在心。龍潭李姓始祖禪公是永安坑廟分支元相公的第三子。他最初居住在德化英山，與結婚，並在前灘開始了他的職業生涯。傳至十八世紀，即武壇六祖為士，官為大理寺卿，太子為師。之後，王子繼位並被授予爵位。因此，五潭印月號是“第六代”。經理生了四個兒子，他們被傳到隔壁房間，然後傳到商店兒子的房間。第三個兒子因娶了亭子鋪後坑的女人而被稱為後坑房，第四個兒子是姜的母親和叔叔所生。到了明朝，出現了“叔侄蟬聯進士”的情況。分支機構有:浙江蒼南、徐幫虎站和大坑的李子，福州龍潭街的李子，南安金雞四甲的李子，南安八尺的焦玲李子，晉江磁竈的下梅下棗李子...
龍潭李家祠的楹聯:“唐室江，送炎黃子孫龍鳳”。19世紀初，趙穆說:“侯元伯子，爾維克勤，繼誌永熙，祖澤綿長，修其孝，教詩書，啟發宜顏，復興家聲。”
（李治延提供的資料）
第三，新店姓李。據《新店李氏族譜》記載，李氏始祖宋生於庚申（1260）年（元兵南下），宋德佑、乙亥（1275）文天祥起兵稱王時年僅十六歲。文天祥和陸文龍死後，奕劻正值壯年，他不想在元朝做官。他獨自壹人在楊的野山中蓋房、釀酒，與王結婚，夫妻二人隱居並開了壹家酒店。乙己生了三個孩子:常宣儀，次子西京，三子西泰。六世後稱燕東方祖，後稱燕西方祖。第七個賈茹有壹個美麗的字，名叫鞠泉，是中學的學者，重建了新店的家譜。次子汝生，中狀元。妳在妳兒子身上培養人。
閆希芳有三個兒子，說他想著尊重，想著方向，想著忠誠。四世思敬的孫子孫玄兒遷居南安東阪。第五代鐘恒被命名為雲軒，並被選入吏部。五世嫁入洪家居住於嶼頭。琴琴六世，號和安，進士紀。第六代信公，字秦心，號翟偉，中舉人，知茂名縣。新店姓李的有5560多人。
從新店到德化格得鄉，仍有七世龔浩的五子倫貢。殷希芳分析了楊林永春、漳州、林口、東平鎮的五鬥龍和石獅、陵水曾林和石現西麗的梅花。
新店李佳祠堂的對聯是“常依晉江聲，祠立野山上。”“元代戰戟派了壹個銀仙店，而鄧銘縣住在金水燕山錫”。李白詩《新店周賦》新行為:“壹錫伯刻空，秦如才更要，賓秉永，君曾，誌桓，表壇，開赤城，全坤，鐵元真載，金泉張儀真，印元北生，銅牌本言集，（資料由李天德提供）
4.戴陽、池店和羅山紫山都姓李。戴龍、馮馳和紫山是河南光州固始縣梨竹學校李墨工的兒子。在唐光啟的第二年，他們隨王潮和王三昆鐘進入福建，先是住在泉州，後來搬到南安，再後來搬到濮陽黃石老家。在幾代人的時間裏，大約有八位祖先進入了泉子的第29個首都，長子住在戴龍（現在的戴陽），次子住在鳳池（現在的池店），三子住在羅山紫山。有三個敘事分支。
李原的戴陽族譜已被銷毀，因此第壹個祖先失去了他的名字。目前李姓已經傳了25代，人口2362人。從第六代開始，字行寫道:“當妳掌握文字時，妳是兒子，當妳年輕時，妳是兒子，當妳年輕時，妳是孝順的，當妳是父親時，妳仍然是父親。”忠洪，仁德，興家，利美千年。“宗祠楹聯:“龍騰彩鳳舞，岱山露玉塘。”“派閻龍西去戴龍稱之為聖地，並支持範普黃倩學會建立宗族基地。”題李曰:“玉堂青瑣”，“冊封使”乃大明弘治年間狀元，兵部賜禮衣冠，以占其城，封為公。”“進士”是指大明嘉靖年間的進士、乙醜進士、江浦知府、昌州同知、建州和公清光緒年間的武術家“武魁”丁海為鞏俐配音。沒有關於戴陽長房分店的詳細報道。
池店李的祖先景賢是鳳池的祖先。他的三個兄弟住在第二個地方，他的兒子在第五個地方。他叫子壽、子善、子貴、子勇和玉子。次子命傳外鋪，住清初泉州新門外浮橋，名為筍梅。子善生了兩個兒子，即田和。傳至第八代少共，明萬歷年間遷至南安二都後坑。妳的兒子有五個孩子，分別是關、任、辛、宣和應。三代人的概念傳到了洪派的高層，並轉移到喬蓉、三十都、南安和雲臺華凱洞。生三個孩子，說，說，說。鳳池稱隋為長房，屈為次房，荀為三房。長房第六代傳人喬武，嘉靖年間因日本亂政遷至廣東潮州紙街，另壹個分支遷至雙溝。兩房的壹個分店搬到了謝厝街，兩房的壹個分店搬出了祖東的石盤徑和小棠。三世英（）生齊、林、宣。公元4世紀，齊遷至，後分為盤山、蔡州和浮橋。到了第四代，松樹的首領傳了下去，共有十個兒子。由於困難重重，十個兒子全部出逃，只留下九個兒子回國。Xi月船於14世紀遷臺。滕姣在廣東惠州工作，在惠州生活。四代宣氏共生育六子，稱“鄭”、“旦”、“李”、“成”、“智”、“生”。鄭和去城西建了壹座亭子，然後回到了戴龍的出生地。五子丹生了九子，長子宣石，又生了大法和達摩。宣石被任命為廣西蒼梧博白正室。達摩傳到第二家和商店，然後分為全壹莊府巷，隱士橋，石室和安西。史良的第三個兒子傳到了第九代和第二萬二千代。十八世孫德山，石介的第四個兒子，住在大石角。五叔，同安人，六子範之子。八子燒傳十子元升住鳳池，解析南門之美。九個兒子生了兩個兒子，長子花萼繼承了第九個大渴和與德華分離的小渴。次子大慧生下次子。他開了壹個很長的會來宣揚滄口宗，第15屆孫超和遊朝萬搬到了臺北。次子凱被傳入堂校，即安部叔校。第十八任小娜移居瑞典。到了第五代，共有六個兒子，長子石謨傳三管家以獎勵博派，次子石彌傳三管家和兩管家，三子石彌傳梓，梓分支傳第九代，時嘉傳堂弟，天下漸增傳堂弟。第十部分為街尾、三瀑布和磨坊。書生的四個兒子，大春，傳到第十壹高歌，後來傳到祖厝、後厝、七居和雲園。三滴孝心和樟腦搬到了臺灣，兩滴布袋搬到了臺灣。三位學者悄悄地傳承了樹腳派。另壹個公共六子成立後，他們被分為土門街，洛陽橋和唐璜南坑山。五子程孫大器居南安松根橋，十七世紀李繼大崔過獅鈴腳、後居菲律賓。從第五代到公家，壹直傳到現在的五房，第三子石介的兒子森住在前港和東電。國興四世後，鳳凰明珠移至漢江後堂，但國家穿梭後，移至漢江之首。五世龔升在鳳池傳世六室。次子生了三個兒子，分別是嬴奴、十壹觀和十二觀。應女傳於今大厝，十壹觀傳於下坊、姑嫂塔、內坑、曾坑、甲增寨、大侖等李。第十壹觀的第二個兒子和禁食的第三個兒子被命名為潯川洋齋，林英內厝和港口下坊，第三個兒子從莆田搬到了茅沅平潭後田，浙江三沙南澳和平潭曹宅。嬴女將嬴順公的後裔趙明送到平潭居住，後定居莆田漢江。十六世太陽佛和十七世趙強移居臺灣省，十八世臺頭住在新加坡，十九世戴鰲住在菲律賓島。次子生智哲，傳為七世漢公，三子泰、景、紀遷居南安（今無派系）。池店（鳳池）裏是晉江最大的黎族聚居地，人口5600人。池店招母與戴陽相同，已經傳承了25世紀。著名的人包括吳立（英國），第三代，他的字英俊而富有，他重建了洛陽橋。在明朝，兵部給了李灌壹件品冠制服，他統治了七天。（供稿:李、李、李發勇）
羅山之子之壹，祖上學為公。池店始祖景賢是公的二弟。池店創建於1329年，而紫山的創建時間比池店晚了10多年，因為池店井賢進入池店時才17歲。我習慣有四個孩子，即劍客，白天成，嶽（不詳細）和嶽闕侯十九太尉鄭。堅定而健康的生活通向翟逸、翟成、譚宅和二宅。第七代義武王翟逸和敦齋恩準廣東惠州桂山縣大雄寶殿。尚軒，第九個，上面是壹個長房。第二個房間是添加的，它是添加到生活的概念中。四代人勤奮禁食。伏舜侯。六代誌，誌讀，南榕，楠木。第七條命不細說。第八第二彭，第九南橋。三坊二號的名字不詳。第三條命不細說。第四世界建立了壹個齋戒，守衛著宮廷，並悄悄地進行了齋戒。第七玄晶。到了第八世，李宅（我被提升為郎，加冕為榮）。四個房間都是男人，說十九是給鄭太公的。已經傳了24代了。該村人口為2580人。從第十代開始，字行就壹直是“早上修道，國士秉義，純壽榮幸，家國復興。”其產地分為羅山楊冰、內塘、大埠林、池店古夫、安海夏虹、前蔡、全州富橋竹腳等村。山雅李氏宗祠對聯:“隴西延派遠；仙境開基士翻譯長。”（資料由李明聰提供）
五、透梅。內頭裏分為上裏和下裏，上裏叫古力。趙霽始祖李牧齋從永春遷居青陽翠山，有“三十六”天井故居遺址。祠堂的對聯是:“玉堂荀卿健在；慶陽古力是我的家。”從第十三，字行是:“燕升Xi克，繼承也振動，他尋求使孫子，他的詩歌繁榮，他將永遠繼承它。”李丁住在趙普211，羅山內堂有幾百人。
穿心梅，即內臺梅，其始祖公元代為避亂自永春遷居翠山，至今已有500余株。它被傳到11世紀，當時古代公爵是崇禎三年中期的陪審員。韋辛不是學者，經大理寺鑒定，在浙江被判為體恤囚犯。後來，他被提升為山東巡撫和監軍，皇帝還給他壹塊牌匾:“澄清林宇”。宗祠楹聯:“兒孫聚作序，先人見之，追之永生。”歌詞是:“文遠有壹個標誌，它將在世界上繁榮昌盛。尤令德、祖德代昌、諸子齊天、於君沛縣、曾榮甄宓、延年宏基。”
此支系分為:南安天誌、安海塔下西門、永和內厝（上圖第二、三支系）、官橋、內坑、寨、岐山、、、前頭裏、全州七排尾、臺樓、南安前老、林兜、同安後龍、塔埔、錦江。（資料由李文喜提供）
六、李時珍姓氏。它的祖先起源於安徽省碭山縣。元祐十七年（1357），李樂泉從福州遷居石鎮布居，隨家人回鄉。他的兒子李望山作為世貞的祖先留了下來。望山生四？熏，表示驚翁，安明，憂翁，得翁。靖翁生了馮端，而馮端生了三個孩子。張遠出南安雷厝坑（住所待定），元明傳厝，分營頂、扁頭、頂厝、前。畢沅生了兩個孩子，分別叫“希亞”和“西宮”。希亞是丁錯的祖先。我希望有兩個孩子，我將在日本和中國發展。日本和中國是丁英的祖先，而金日是前線的祖先。（丁英屬於景翁祖籍）以上都叫長屋。李時珍從第二年開始被分成四個房間，居住著3000人。被石鎮隔開的是:深滬鎮的南春、可人、雲火村，金井鎮的連厝和南沙崗（南江村）。南是南江李的先祖，樂泉派同輩。
從第二年開始，李時珍的詞代是:“輝煌的書屋，優雅的家庭。”第十二個繼續禁忌:“讓我們在雲上談論它，把它展示回天空，並明確表示這將是壹個美好的壹年。”繼續字行:“人人尊君儀，郁秀爵德，長發吉祥，子孫數千億。”李時珍的祠堂對聯:“自周以來，賢道祖；從唐朝開始，帝王家。”“周成先唐稱帝三千年；住在布當山石鎮，億萬年的民族樂器。”時珍八世，張茅盾，本名時純，被大明隆慶任命為福建軍的特別指揮官。清朝康熙年間，被特別授予福建提督爵位的李仲雲率部升榮旗，並在樹上立下“宗榮”牌匾。（資料由李兆祖、李金鼎提供）
（7）安海姓李。其始祖九生於安海，大約南宋紹興年間（據《莊頭李族譜》）。九事生君，君生國，國生恒，恒生秦（即成五郎），仆生三子:、、孟更。生了五個人:子、、鄭子、芳子和。第七代有壹個兒子，他生下了祖先。八世真祖子四:天賜、天佑、。從泉城、鳥州和東石湖（現有人口900人）分出的第九個天賜和天佑區。第七位雅子誕生於世。做官壹定要清楚，壹定要爭取。如果妳與森林手柄分離，妳在南安和歐田將是多余的。第七個芳子生了氣味和大海。淩文仍住在安海，淩海與漳州分離。八世皇帝文子生了三個孩子，常延庭仍住在安海，彥俊住在潮州，三言中住在莊頭。生了五個孩子，昌吉生了翟，翟是莊的首領，次子孟生了壹個分支潮坑。三夜後在廣東出生，四尾不細說。吳添正在路上。莊頭開是以洪武末年為基準的，距今610年。人口是1000。
安海李人數不多，與安海相隔的李的性格大多相同，即書雅，德益，友賢，謙看我詩，教美，崇美，古樸深遠，有宗派淵源。莊的聯是:“大海充滿了波浪；岱山又陡又高。”“隴西世家山川；李莊弘宗世代繁榮。”安海東厝佳寺的樹枝上平均有三塊石碑，分別是“明靜”、“進士”和“文魁”。“明靜”指的是宋代浙江平定郎子恭時的美男子錢成武。“進士”是李吳穎，第十個中國學者在宋純佑的改革運動。“文魁”指的是宋滌·龔朗，他被任命為司前李幼子的特使。