原文：南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒矣.夫沒者，豈茍然哉，必將有得於水之道者.日與水居，則十五而得其道.生不識水，則雖壯，見舟而畏之.故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也.故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也譯文：南方有很多會潛水的人，因為他們每天與水為伴，七歲就能趟水，十歲就能浮水，十五歲就能潛水了.潛水的技術，怎麽是輕易掌握的呢？必定是掌握了遊水的道理.每天在水邊居住，於是到了十五歲就能了解了遊水的本領.生來就不識水性，就算張得強壯，看見來船依然害怕.所以北方的勇士，向會潛水的人請教，追求他們之所以能夠潛水的本領，根據會潛水的人的話，到河裏去試，沒有不被淹著的.所以說凡是不通過學習而追求大道的人，都和那些學習潛水的北方人壹樣.道理：壹個人只靠片面地拾取零碎的知識而對事物缺乏系統全面的了解，必然要犯錯誤，所以，要重視認真實踐，要踏踏實實下苦功夫做學問，不能只追求皮毛.。
2. 古文全篇的主旨,翻譯,字的翻譯,說的道理急需原文 南方多沒人，日與水居也.七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣.夫沒者豈茍然哉？必將有得於水之道者.日與水居，則十五而得其道.生不識水，則雖壯，見舟而畏之.故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也.譯文 南方能潛水的人很多，天天跟水打交道.七歲能趟著水走，十歲能在水面浮遊，十五歲就能 潛水了.那些能潛水的人，難道是輕易做到這樣的嗎？必定是懂得水性的.天天跟水打交道，十五歲就能掌握水性了.生來就不認識水的，即使到了成年，看見船也害怕.所以北方勇敢的人，向能潛水的人請教，打聽他們能夠潛水的道理，按照他們的話到河裏試驗，沒有不淹死的.。
3. 求古文《南方多沒人》譯文原文：南方多沒人,日與水居也未有不溺南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五歲而能沒焉.夫沒豈茍然哉？必將有得與水之道者.日與水居，則十五而得其道.生不識水，則雖壯，見舟而畏之.故北方之勇者.問於沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也.南方有很多能潛水的人，天天同水在壹起生活，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面遊泳，十歲就能潛入水裏了。
潛水的人能長時間的潛入水裏，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？壹定是對水的活動規律所領悟的。天天與水生活在壹起，那麽十五歲就能掌握它的規律。
生來不識水性，那麽即使到了壯年見了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問來求得他們能潛入水裏的技術，按照他們說的技術到河裏試驗它，沒有不淹死的。
4. 求古文《南方多沒人》譯文
南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五歲而能沒焉.夫沒豈茍然哉？必將有得與水之道者.日與水居，則十五而得其道.生不識水，則雖壯，見舟而畏之.故北方之勇者.問於沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也.
南方有很多能潛水的人，天天同水在壹起生活，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面遊泳，十歲就能潛入水裏了。潛水的人能長時間的潛入水裏，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？壹定是對水的活動規律所領悟的。天天與水生活在壹起，那麽十五歲就能掌握它的規律。生來不識水性，那麽即使到了壯年見了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問來求得他們能潛入水裏的技術，按照他們說的技術到河裏試驗它，沒有不淹死的
5. 求古文< >翻譯南方有很多能潛水的人，天天同水在壹起生活，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面遊泳，十五歲就能潛入水裏了。潛水的人能長時間的潛入水裏，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？壹定是對水的活動規律所領悟的。天天與水生活在壹起，那麽十五歲就能掌握它的規律。生來不識水性，那麽即使到了壯年見了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問來求得他們能潛入水裏的技術，按照他們說的技術到河裏試驗它，沒有不淹死的。
“夫沒者豈茍然哉”的“茍”：隨便，隨意
樓下的，謝謝啊
6. 《南方多沒人》文言文翻譯是什麽《南方多沒人》文言文翻譯： 南方有很多會潛水的人，是因為他們每天與水為伴，七歲就能趟水過河，十歲就能浮於水面，十五歲就能潛水了。
他們潛水的技術，怎麽是隨隨便便就能掌握的呢？他們必定是掌握了遊水的道理。每天在水邊居住，於是到了十五歲就能了解潛水的方法。
有些人生來就不識水性，就算長得強壯，看見來船依然害怕。所以北方的勇士，向會潛水的人請教，追求他們之所以能夠潛水的本領，根據會潛水的人的話，到河裏去試，沒有不被淹著的。
所以說凡是不通過學習而追求大道的人，都和那些學習潛水的北方人壹樣。《南方多沒人》文言文原文如下：南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而得其道。
夫沒者豈茍然哉？必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。
故北方之勇者，問於沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。
賞析：作者采用了 “設喻說理” 的說理方法，告訴我們求學也好，問道也好，必須踏踏實實，壹步壹個腳印，不能好高騖遠，不能不著邊際，更不能異想天開找捷徑。 實事求是，是求學的根本，做學問，來不得半點虛假。
人們常說：“實踐出真知。”只是靠道聽途說，對於事物的理解難免引喻失義。
*** 說：“不調查，不研究，就沒有發言權。”對事物不了解，沒有去真正研究它，發現它，即使說了，也是不切實際的。
求學，不可象北之勇士問沒於南人。任何知識，只有理論，沒有實踐的驗證，都是紙上談兵，要理論和實踐相結合。
就象南之沒人，日與水居，十五可沒。這是因為他們熟悉水性，經過長年累月與水打交道，才壹點壹點掌握了水性。
南人所以沒，必將有得於水之道者也。 不要相信機會主義，也不要指望天上掉錢和餅，就象蘇軾寫的這個《日喻》，文采飛揚，巧喻善導，委婉地勸告渤海吳彥律君求學問道之理，寫得如此好，也不是壹天兩天就能達到的.作者簡介： 蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。
漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之壹，豪放派詞人代表。
其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之壹。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱辛蘇；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之壹；其畫則開創了湖州畫派。