在渭北古神地南部的壹些地方，有六月六為世人獻湯給親人的習俗。這種祭奠儀式始於何時無從考證，但在我省銅川已有流傳。
近年來，我們壹直搞不清楚這種習俗的來龍去脈:為什麽這種在銅川地區較為普遍的民俗，在全縣大部分鄉鎮都沒有，而只有原孟莊鄉的個別村落傳承？多次咨詢村裏的長輩後得知，清末民國時期，原孟莊鄉有很多人在銅川陳露鎮做生意，對當地的民風民俗比較熟悉。我曾祖父也是做生意的，主要做瓷器之類的。可以推斷，這壹帶的獻湯習俗，很可能是銅川的這些商人傳承下來的，至少有100多年的歷史了。
所謂供湯，就是在農歷六月初六的早晨，兄弟姐妹甚至孫子孫女們，帶著食物、水果、燒紙、香蠟、雨傘、涼水，聚在已故父母的墳前，插上雨傘，為親人納涼。獻上美味佳肴，以解親人之饑:在墳前四周潑冷水，送水給親人喝；鏟除雜草，改善周圍環境...整個程序和儀式雖然簡單，但寓意深刻，體現了多層的虔誠和用心。
六月六為什麽要煲湯？由於炎熱夏季的到來，降雨量增加，暴雨頻繁。為了防止雨水侵蝕親人的墳墓，使其坍塌下沈，必須及時進行整修、加固和保護。
而且，這是繼清明節之後的又壹次掃墓祭奠。這時候各種水果蔬菜都已經上市了，新鮮可口，香甜可口。把地球上的美食分享給已故的親人，讓他們嘗壹嘗！同時也是壹年中的半天。炎熱的天氣給親人送去清涼，體現了子女的孝心和對親人的思念。
平時兄弟姐妹因為雞毛蒜皮的小事，老芝麻，爛谷子之類的小事產生矛盾，互不搭理，互不搭理，都在抽泣！“三夏”過後，農活相對少了。兄弟姐妹聚在壹起互相傾訴，或者在父母的墳前相見。在大家的勸說下，他們呼籲自己的兄弟姐妹承認錯誤並道歉。從此，他們和好了。
上世紀六七十年代，這種祭祀神靈的民俗被各種因素和人為幹預打斷，當地人民的生產生活水平相對落後。隨著社會的發展進步和人民生活水平的不斷提高，六月六獻湯的習俗和“傳統”逐漸恢復。當地地處三縣交界處，村落密布，結婚通婚的人很多。這種習俗也相繼傳到了鄰近的村莊。當地百姓認為，今天不愁吃穿、生活富足的親人，應該彌補過去的不足，把思念寄托在他們身上。
任何事物的存在都有其客觀性和現實意義。俗話說“十裏風土九不同”。六月六獻湯的民俗雖然只在小範圍內存在，但它有自己獨特的壹面，是懷念先賢、悼念先賢的壹種方式，也是壹切美德以孝為先思想的體現。