交通便利，東距上海90公裏，西距杭州110公裏，北距蘇州85公裏。西塘被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名單。它也是中國第壹批歷史文化名鎮，國家AAAAA級旅遊景區，並獲得世界遺產保護傑出成就獎。
西塘歷史悠久，是吳越文化的發祥地之壹。2017年2月25日新建為國家5A級旅遊景區。
唐璽古鎮詩詞賞析:《畫船愁石塘西》出自浣溪沙詩人:姜夔賞析:這首詞寫的是回家過年的感受。在中國，過年是家庭幸福的重要體現。
家往往是中國人生活的理想起點和遮風擋雨的地方。特別是對於漂泊多年的遊子來說，家的感覺是極其溫暖的。
白石壹生都在布衣中度過，作為食客四處流浪，無法回家過年是很常見的。宋寧宗慶元二年除夕前五天，白石從無錫乘船回杭州（當時白石遷居杭州，途中經過武松），所以寫下了這首詞。
“大雁怕重雲，不肯啼。”開始在空氣中書寫。
大雁沈默不語，穿過厚重的雲層向南飛去。南方的溫暖是鵝溫暖的家。
天空中有許多雲，鵝很緊張，所以它們說“膽小”這個詞。但是大雁渴望回家並繼續向南飛，所以它們拒絕啼叫。
這幅畫只是詩人歸心似箭的寫照。太棒了。
“畫船愁石塘西”，第二句寫自己。蘇州的小長橋石塘。
加上句中的“愁”字，似乎這艘畫船充滿了憂愁。太棒了。
妳在家時擔心什麽？原來是:“初風浪禁。”休息壹下，撒點水。
頭是指弓。邪惡的人，甚至是言語，都是兇狠而有力的。
禁，擺布也，禁，讀陰平。都是宋人說的。
河上風浪很大，沖擊著船頭，阻止了詩人回家。世界上的風浪敲打著船頭。
天空中，厚厚的雲層擋住了鳥的去路。怎麽會讓人擔心呢！然而，南飛的大雁不能被厚重的雲層阻擋。風浪能阻擋那些返鄉的人嗎？“春天漸漸變綠了”。
電影結束後，我仍然寫水面，但意境已經完全改變了。浦浙濱水，本指江邊。
河水變綠了，它漸漸地拍打著船槳泛起水花。雲雖漸長，句首冠春二字，已是春波滿春。
休息和看電影之間的差別非常明顯。從猛烈的風浪到春波，從風浪中來，接著是春波迎槳，畫作發生了巨大的變化，筆力幾乎回到了天空。
真有“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”（陸遊詩）的驚喜之感。筆尖突然轉動，但並不顯得僵硬。相比之下，只覺得筆力輕盈，意境超然。
現在還是臘月，詩人眼中的江景如春色。這時，詩人的心自然是溫暖的。“小梅應該長個衙門的分支。”
下壹句就更有想象力了。這位離家已久的詩人認為，此時的小梅就在門前，新枝正在生長，幾乎與門壹樣高。
這種意境是如此令人愉快和溫柔。小梅的這句話似乎有壹種隱喻的含義，暗示了孩子的成長。
漂泊多年的人，每次回國，第壹眼看到孩子都長這麽高，可想而知。小梅應該長成壹個樹枝，這是這種生活經歷的表現之壹。
“壹年燈火催人歸。”收筆將深情化為輕語。
除夕夜的燈光只是壹年壹度的。燈光催促人們趕快回家，慶祝新年。
寫家人歸家的迫切心情，也寫自己歸家的迫切心情。這是全詩發展的必然結論，在樸實的語言中也能看出深情。
這首詞的顯著藝術特色是以悲寫景寫快樂，以淡寫情。第壹部電影中，大雁怕重雲、小船畫著心事、海浪打在船頭等陰郁的場景烘托著回家的喜悅。在下壹部電影中，春天的花朵越來越綠，小梅正在長枝，燈光在催促她回家。
2.古代嘉興有哪些詩人以當地風俗為詩歌主題？最早的是宋代張堯的《嘉和詩百首》，明代徐耀如的《秀洲詩百首》，朱彜尊的《鴛鴦湖賦》蔚為大觀，余韻綿延數百年，在嘉興詩壇形成了壹種獨特的詩風。“在400米長的湖外，國際歌唱已進入九米長”。從郭沫若的這兩首詩，就說明了“鴛鴦湖極品”的名氣。
朱彜尊的《極品》壹出來，就有很多和聲。受其影響，出現了大量運用民歌的“謳歌詩”，體現了“鴛鴦湖謳歌”。每首詩的註釋都保留了大量的歷史遺跡、傳說、物產和風俗，具有很高的地方歷史文獻價值。前後有以下幾十首以謳歌體寫的詩:
《嘉禾百詠》宋張耀桐
《秀洲詩百首》明確說妳怕它（
《賈梅當幫歌》中的朱明國作
《武堂攬勝》八十八孫明東溪（，
朱彜尊（秀水）鴛鴦湖百歌清。
八十八歲的譚磐紀紀（
續編及三十首譚磐《鴛鴦湖歌》（
《鴛鴦湖極品》清牛世凱（
鴛鴦湖極品數百李晴珍
延續“鴛鴦湖極品”100朱慶臨潁（
三十清姚錦熙（
《鴛鴦湖·支竹詞》第五十章沈清宗良（）
《嘉禾續古百詠》清虛發（
《河中雜歌》清·周·遊喧《河中雜歌》褚青·鳳翔（）
《雙湖雜頌》余慶·汝嫣（
壹卷《漢唐極品》沈清宗道（
十萬趙在龍山極品（
壹卷吳琴高增集（
《崇溪支竹詞》寫於清代（
“奚仲極品”沈清·黥布（
“唐靈極品”100張清李倩（）
《深湖詩百首》陶（）
《海上竹枝詩》中的清代朱文炳（
《文傳懷古詩雜詠》清明甫（
《梅花溪極品》100清·姚佳敖（）
《漁溪漁歌百詠》朱慶嶽宗（
《南湖百首》吳琴·崔恩（
《文傳舊作詩》清·唐培金（
《湯唯白永》魯青嶽安（
3.古代嘉興有哪些詩人以當地風俗為詩歌主題？最早的是宋代張堯的《嘉和詩百首》，明代徐耀如的《秀洲詩百首》，朱彜尊的《鴛鴦湖賦》蔚為大觀，余韻綿延數百年，在嘉興詩壇形成了壹種特殊的詩風。
“在400米長的湖外，國際歌唱已進入九米長”。從郭沫若的這兩首詩，就說明了“鴛鴦湖極品”的名氣。
朱彜尊的《極品》壹出來，就有很多和聲。受其影響，出現了大量運用民歌的“謳歌詩”，體現了“鴛鴦湖謳歌”。每首詩的註釋都保留了大量的歷史遺跡、傳說、物產和風俗，具有很高的地方歷史文獻價值。
前後記載的謳歌詩有幾十首:《嘉禾頌百首》、《秀洲頌百首》（《黨謳歌》、《朱明國作》、《吳唐攬勝》、《八十八孫明東西（， 鴛鴦湖極品壹百首壹尊（秀水）鴛鴦湖極品八十八首吉隆（續鴛鴦湖極品三十首吉隆（清鴛鴦湖極品牛世凱）清雜歌兩湖雜歌鳳翔（）兩湖雜歌壹卷漢唐極品沈清宗道（清龍山極品徐昭詩壹百首） 壹卷《高增集》（《川懷古詩雜賦》）清《梅花溪謳歌百首》（《南湖詩百首》）清月宗（《文傳補舊詩》）清唐培金（《詩百首》）清嶽安（。
4.描寫紹興、烏鎮東柵、西塘夜景的詩詞:1、燕子樓永遇樂壹夜鵬城宋代:蘇軾。
鵬程在燕子屋過了壹夜，夢見了它，就因為這首詞。
明月如霜，清風如水，風光無限。在彎曲的港灣裏跳躍的魚，在圓圓的蓮花裏流下露珠，孤獨而看不見。如三鼓，壹葉壹聲清，暗夢雲破。夜色茫茫，我又無處可尋，我覺得我已經走遍了整個小花園。
厭倦了世界盡頭的訪客，我回到山裏的家，看著我的家鄉。燕子屋空，美人在哪裏，空鎖屋中的燕子。這就像古今壹場夢，但有舊的歡樂和新的不滿。在不同的時間，黃房子的夜景對余浩來說是壹聲嘆息。
2.“夜晚的山寺”
清朝:蔣菲
月亮升起在巖石的頂部，壹股煙霧在它下面閃耀。
煙白如雲，流到荒廟前。
開門惜夜景，留心霜天。
當看到無家可歸的人時，沒有人能獨自在山裏睡覺。
3、《夜景》唐代:韋莊
宋的聲音與蜀弦押韻。黑兔不太了解這個世界，
星星看起來像壹個和平的壹年。吹笛子吹暑氣，雙鐵砧砸炊煙。
為了問明月她的悲傷，素娥突然哭了起來。
4、《又是夜景》
唐朝:鄭義
鐘聲織錦閉珠宮不響，小亭清涼添玉風。
枕滿床，月明來，疑是身在五雲。
5.菩薩蠻（夜景）
宋代:史大祖
梨花不礙月東。月光照耀在空曠的藍色雪地上。雪有點夜香。萬幕拜月歸來。
夢想是短暫的。明天的南廳宴會。讓我們舉行壹次宴會。春風會來嗎？
6.北窗竹石
唐朝:白居易
壹塊沙沙作響的石頭，幾根綠色的竹竿。如果妳對我有感覺，妳還是看不夠。
北窗下，近西塘渠。風散余清，苔雨微綠。
如果妳有妻子，妳就會變老，如果妳沒有孩子，妳就會孤獨。夜不遮窗，同在壹渠。
7.“送路暢”
唐朝:張繼
走過長安街上的塵土，吳舟沒有獨自回家。
誰住在過去的老房子裏？妳已經過了西塘，問人了。
8.《湯滌西莊贈房元》唐代:張光超
門在湯滌的西邊，池塘很高。過去，遠近都沒有閑田。
當水被汙染時，森林將變成壹條河。秧苗和莊稼完全淹沒了，我們鄉今年豐收了。
家肥對親，人樂思弦。我只能早上起床，洗手，看著廚房冒煙。
釀酒冷熟，養魚久食鮮。晚鐘沒有敲響，呼吸早已沈睡。
壹座長城市的意義是什麽，壹座孤獨的小山的中間邊緣。用顏色投球，就在人與人之間。
回憶過去在韓嫣的時光，我認識了嵇賢。沈默不能做官，晚年終歸南山。
9.春日野之旅
唐代:文
西塘金堤雨起，沙裏綠草開。芍藥與明亮的野生海岸，
稻田被稱為青蛙。鏡中有波動，陌上無風飄。
發生了什麽事?回家不容易。
10，“點絳唇紹興毛毅登頂亭”
宋代:葉夢得
模糊而危險的亭子，在千峰上獨自談笑。與誰分享獎勵。萬裏煙波浩渺。
當妳老了，妳仍然想著這個世界。空虛而憂郁。少年奔放。不要從失敗中吸取教訓。
5.以“古韻談西塘”為題，寫壹篇關於“走進西塘”的描述性文字。西塘古稱胥塘、斜塘，又稱平川。嘉善西塘、桐鄉烏鎮、海寧石霞和海鹽百步被稱為浙江四大古鎮。
西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣境內，距嘉善縣城11公裏。坐火車嘉善下車後，坐中巴到西塘3.5元。西塘是壹座有著數千年歷史的古鎮。早在春秋戰國時期，這裏就是吳越與中國的交匯之地，因此被稱為“吳根渡角”和“渡角”。到了元代，市場初步形成。西塘與其他水鄉古鎮最大的不同是古鎮內臨河的街道上有長廊，總長近1000米，宛如頤和園的長廊。在西塘旅遊，下雨天不淋濕，晴天不曬太陽。有地勢平坦、河流縱橫、自然環境十分幽靜、綠波遍野、家家臨水的西塘。鎮內有保存完好的明清建築群落，廊架和古巷堪稱“雙絕”。
唐璽古鎮最著名的景點是壹條65，438+0，000米長的單色黑瓦屋頂走廊，它沿河而建，連綿不斷，激發人們對過去的思考。古河道旁有許多古色古香的古代居民。廊棚綿長，古樓重疊，舟楫悠悠，宛如壹種古風情調。對過去的懷念油然而生。
西塘地勢平坦，河流密集，自然環境十分幽靜。有九條河流在鎮上交匯，將小鎮分為八個板塊，許多橋梁將水鄉城鎮連接在壹起。在古代，它被稱為“九龍捧珠”和“四面八方的風”。古鎮區域內保存完好的明清建築群眾多，具有較高的藝術和研究價值，吸引了國內外研究古建築的專家學者的關註。鳥瞰小鎮，薄霧如紗，兩邊粉墻高聳，瓦房倒映。傍晚，夕陽西下，漁舟唱晚，燈火輝煌，酒香四溢。整個水鄉古鎮如詩如畫，人在其中，突然桃源瓊瑤，我不知道人們是在畫報世界旅行還是在心中繪畫。
6.求嘉興西塘完整的導遊詞，是導遊詞。不介紹景點。西塘是江南水鄉古鎮，位於江蘇、浙江和上海交界處的胡芬湖畔的嘉本縣。
自元代至解放前，西塘壹直是杭嘉平原重要的商業集鎮。鎮上的街道依河而建，房子依水而建。它以其眾多的橋梁、小巷和走廊而聞名。這是壹個古樸寧靜的小鎮，有著濃郁的水鄉韻味。
西塘古稱斜塘、徐塘，因鎮東南第六個“斜塘”諧音“西塘”而得名。早在春秋戰國時期，這裏就是吳越國與中國的邊界，素有“吳根渡角”之稱。
相傳伍子胥幫助吳國在西塘興修水利。西塘有水鄉古鎮的小橋、古街和石巷，有其獨特的鄉村魅力。
大多數西塘民居建於明清時期。進三五戶很常見，進六七戶也不少見，而且都是以屋巷相連，形成了“雨天不淋濕走人”的景象。這些深房子是“前街後河”或“前河後街”，房子之間有更多的開放小巷。
據統計，全鎮共有不同長度的小巷122條，其中100米以上的民居小巷有5條。這些幽深狹窄的小巷為西塘的壓抑增添了簡單和神秘。
最有特色的露天胡同叫“石皮弄”，它形成於明朝嘉靖年間，是鎮上王興家族房屋之間的壹條小胡同。它長68米，最窄處只有0.8米寬，是壹條“孤巷”。
“石皮巷”為168薄石板鋪成的光滑面，石板下有排水溝。小巷兩邊都有高墻。由於其悠久的歷史，墻壁壹直是多色調的，這使人們沈浸在古雅的歷史中。
石皮壟東側的“中福堂”是目前鎮上保存較好的古民居之壹。它是宋代王元後裔的家園。
根據傳說，王元和宋康王趙構壹起遊歷了長江以南。元朝末年，他為了躲避戰亂在嘉興定居，然後搬到了安靜祥和的唐璽鎮。
“植福堂”建於清朝康熙年間。這座房子有七個入口，第三個入口是“種植祈福堂”的主廳，有兩個“準備通道”用於放置東西。
正殿對面的磚雕門樓是保存最完好的古代門樓。門樓上雕刻著“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、福”等大字，既彰顯了大戶人家的氣派和主人的信仰，又使整個院子呈現出祥和的氣氛。
遊廊是沿街商店和房屋的延伸，實際上是壹條有屋頂的街道。它是西塘的壹大特色。
過去，唐璽鎮所有的小街小巷都覆蓋著走廊和棚子，這樣去市場和買賣的人就不會遭受日曬雨淋。遊廊頂部有“壹落水”、“二落水”和過街樓。
過去，像唐璽鎮這樣的廊架有幾千米長。現在保存最好的是朝南的戴街和塔灣街，它們在古代是繁忙的商業街。這條石板路上有許多名人、單身漢、商人、農民和行人。火燒香港是西塘壹個很有特色的地方。西塘人叫它“香港”，其實是三分水的“水巷”的意思。
古鎮中有數十條這樣的“水上通道”，如賈珠港、樊落港、椒江港、十裏港和來鳳港。“燃燒的香港”這個名字是怎麽來的？原來這條700米長的小河兩岸有許多寺廟，如“唐生”、“福原宮”和“東嶽廟”。
“燃燒的香港”這個名字是怎麽來的？原來這條700米長的小河兩岸有許多寺廟，如“唐生”和“福園”。特別是在節假日，各種各樣的船載著附近的村民到西塘燒香和趕廟會。這條小河船搭船，人擠人，非常熱鬧。因此，這條河被稱為“燃燒的香港”。
西塘不僅有美麗的人文景觀，而且有濃郁的文化氛圍。元代錢塘詩人錢韋杉和元末明初著名詩人高啟都曾去西塘尋訪古代。從明朝到清朝的427年間，共有19名進士和31名舉人。
吳江詩人柳亞子曾多次到西塘與鎮上文人會友，西塘有18文人加入南社。西塘人世代愛好琴棋書畫，養鳥種花。
此外，唐璽鎮民風淳樸，西塘人熱情好客。無論妳走進哪條小巷或哪個院子，妳都會感受到這座擁有千年文化的古鎮獨特的文化氛圍。