古書上說用手指點對方往往使用以下幾個字眼：點指、並指、戳指等等。
點指也就是指指點點，這個動作大家基本都明白，也最為常見；
並指是用食指和中指並攏指向對方，壹般來只有非常生氣時才會用這個手勢。
戳指是程度最嚴重的手勢，食指或者食指、中指並攏直指對方面門，也就是所謂的“指著鼻子罵人”，針對性極強。不到暴跳如雷、勢同水火是不會用這個手勢的。
古代人怎麽做指甲油將鳳仙花放入適量食鹽後，搗爛。放置半天，水份蒸發壹部分後，取適量敷於指甲蓋，以蓋住指甲蓋為準。用葉子包住、並纏好，包纏的方法都類似包粽子。其它指頭同樣方法操作，靜待5個小時
古代人怎麽做飯的呀？新石器時代燧人鉆木取火的典故大家都知道，火的出現，讓人類文明向前邁進了壹大步，從新石器初期的母系社會，結束了吃生肉的時代。在這個時代，人們可以用火來取暖、烤食物，烹飪離不開爐竈和容器。隨著金屬冶煉技術的提高，除了應用於戰爭中冷兵器制造，也出現了壹些烹飪用的金屬容器。在山洞裏隨便用幾塊石頭搭起竈臺，這就是最原始的"廚房"了。
原始人類學會使用火
新石器時代炊具是陶制的鼎、甑、鬲、釜、罐和地竈、磚竈、石竈，粗制的缽、碗、盤、盆作為食具，烹調方法是火炙、石燔、汽蒸並重，較為粗放。炊具不夠結實，傳熱效能也不好，烹調方式比較單壹，不過從熟食的出現，至少說明了人們在飲食需求上從解決饑餓到享受美食大步邁進。
炊具在演變
隨著金屬冶煉技術的進步，夏商周三代出現了大量青銅器，其中不乏青銅食具，金屬食具不但輕薄精巧，而且導熱效能更好，無論是青銅器的裝飾作用，還是食物口感上，都有了質的飛躍。
戰國時期的鐵質鍋釜更方便放於竈上，上面放上蒸籠，用於蒸和煮。
瓷器炊具
到了秦漢魏六朝時期，鍋釜由厚重趨向輕薄，並且有了臺竈，廚房已經初具雛形。到隋唐五代宋金元，瓷器餐具逐漸取代陶器和金屬餐具。
可以說，古代人們並沒有廚房概念，剛剛學會使用火來烹飪食物，各種炊具成型也需要漫長的過程。食物也僅僅是解決饑餓問題。
近代廚房怎麽生火
近代廚房的標誌是竈臺，用泥土或磚來搭建的竈臺，接上煙管通到外面，還可以在旁邊加上壹個風箱來加大火力。至今，在我國壹些比較閉塞的偏遠山區，依然保留著使用竈臺來生火做飯的習慣。
竈臺生火很浪費時間，單純用煙管來匯出煤煙效果並不好，如果需要火力旺盛壹些，還得用風箱輔助，非常麻煩。而且壹旦生火後，需要隨時有人在旁邊看著，防止火星濺到外邊發生火災危險。
古代人的石矛怎麽做石頭打磨尖然後綁到木桿上古代人就造成石茅了。
請采納
古代人的 *** 怎麽做“窮袴”實際上還是壹張開襠褲，與脛褲不同的是，它上達於股，在兩股之間連線成襠。但襠不縫合，用布條系住，不系仍開襠，與現代褲子的拉練壹樣，方便私溺，所以霍光要求後宮穿窮褲的同時，還要求系緊帶子，窮袴因此又叫“縛帶褲”，在唐代則稱“緄襠褲”。
古代人的肚兜怎麽做。
從漢唐到明清，古人對內衣的稱呼各不相同。漢代以前叫「褻衣」，「褻」意為「輕薄、不莊重」。漢代以前叫「褻衣」，「褻」意為「輕薄、不莊重」。 漢代稱為「抱腹」、「心衣」，其特點是背部袒露無後片。漢代稱為「抱腹」、「心衣」，其特點是背部袒露無後片。 到魏晉(十六國)時名為「兩當」，有前後兩片，「既可當胸又可當背」。到魏晉(十六國)時名為「兩當」，有前後兩片，「既可當胸又可當背」。 唐代名為「訶子」，流行無帶的內衣，面料考究，多為織錦，色彩繽紛。唐代名為「訶子」，流行無帶的內衣，面料考究，多為織錦，色彩繽紛。 宋代改稱「抹胸」，「抹胸」穿著後，「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，平常人家多用棉制品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上繡以花卉。宋代改稱「抹胸」，「抹胸」穿著後，「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，平常人家多用棉制品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上繡以花卉。 元代叫「合歡襟」，由後向前系束，面料用織錦的居多。元代叫「合歡襟」，由後向前系束，面料用織錦的居多。 明代叫「主腰」，「主腰」外形與背心相似，腰側各有系帶，系緊後形成明顯的收腰。明代叫「主腰」，「主腰」外形與背心相似，腰側各有系帶，系緊後形成明顯的收腰。 清代才叫「肚兜」，壹般做成菱形。清代才叫「肚兜」，壹般做成菱形。 上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，肚兜只有前片，後背袒露。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，肚兜只有前片，後背袒露。 20世紀二三十年代的內衣名為「小馬甲」，「小馬甲」形制窄小，通常用對襟，穿時將胸腰裹緊，吸收了西方內衣的某些特點。20世紀二三十年代的內衣名為「小馬甲」，「小馬甲」形制窄小，通常用對襟，穿時將胸腰裹緊，吸收了西方內衣的某些特點。
在古時候，肚兜的私密性令它成為至親之間傳遞情感的壹種方式，肚兜和每個人都聯絡在壹起，它不僅僅是壹件穿在身上的衣裳，更展現了它所處的那個歷史時期的文化。 在古代，民間沒有專做內衣的商業作坊，普通老百姓穿的肚兜，都由至親女性壹針壹線親手縫制而成。在古代，民間沒有專做內衣的商業作坊，普通老百姓穿的肚兜，都由至親女性壹針壹線親手縫制而成。 那個時候母親們在忙完了壹天的活計之後，在油燈下為自己的孩子制作肚兜，並繡上精美的圖案為孩子辟邪祈福，如「虎鎮五毒」、「獨占鰲頭」；年輕的女子為情人制作的肚兜上往往繡有鴛鴦、蝴蝶等圖案，作為定情之物；已婚婦女穿的肚兜上繡著幾尾金魚在蓮花間嬉戲，代表「金玉滿堂」；若是繡有蝙蝠和石榴，就是「多子多福」的意思了那個時候母親們在忙完了壹天的活計之後，在油燈下為自己的孩子制作肚兜，並繡上精美的圖案為孩子辟邪祈福，如「虎鎮五毒」、「獨占鰲頭」；年輕的女子為情人制作的肚兜上往往繡有鴛鴦、蝴蝶等圖案，作為定情之物；已婚婦女穿的肚兜上繡著幾尾金魚在蓮花間嬉戲，代表「金玉滿堂」；若是繡有蝙蝠和石榴，就是「多子多福」的意思了
作為私密性質的內衣，肚兜很難在家族中代代傳承下去，在官宦人家，肚兜是很少洗的。 加上材料的綿薄易破，其儲存更是難上加難。加上材料的綿薄易破，其儲存更是難上加難。 試想壹下，壹件民國時期內衣性質的肚兜，怎樣才能被儲存下來，甚至跨過壹個世紀呢？試想壹下，壹件民國時期內衣性質的肚兜，怎樣才能被儲存下來，甚至跨過壹個世紀呢？ 肚兜儲存的困難更讓尋找肚兜的過程變得困難重重。肚兜儲存的困難更讓尋找肚兜的過程變得困難重重。 因此如今的市場上，有歷史價值的肚兜非常少見，壹件民國時期的肚兜已是彌足珍貴。因此如今的市場上，有歷史價值的肚兜非常少見，壹件民國時期的肚兜已是彌足珍貴。 小孩使用
昔時臺灣，肚兜不僅大人穿，小孩子也穿。客家話中稱之為「肚褡」或「肚圍」。小孩在滿月，作四月或周歲生日時，通常由外婆家制好送來，以為外孫的贈禮。小孩穿肚兜可避免腹部受涼，保持腸胃健康，鄉村的孩童穿上肚兜，大都不再穿褲子，不僅活動方便，也可自由小便，省去換除褲子的麻煩。
婚俗
肚兜在婚禮中也有壹定的地位。在客家人的婚俗中，出嫁時，新娘肚兜內藏滿各種寶貝，每壹種均富有深厚的吉祥涵意。內有歷書壹本，桔餅兩個，冰糖壹包，小鏡壹面，洋銀壹圓，及銅、銀各壹個。歷書是取押煞之意，桔餅則為大吉大利，冰糖代表甜和，小鏡代表光明，銅取同心，洋銀即團圓之意。到了洞房之夜，新娘便取出各物並與新郎***食桔餅和冰糖。
材質
由於肚兜是婦女每天穿著的內衣，時常需要換洗，除了考慮材質、款式的舒適性，同時必須做得牢固，在織繡工藝上，更需要耐搓耐洗，以防止脫落。以目前儲存的實物來看，肚兜的布料以絲品居多，正、背面的布料顏色大多壹致，顏色有白、紅、粉紅、藍、淺藍、淺綠、淺黃、黑等。基本上，肚兜的材質、用色與穿者的年齡、身份地位、經濟能力和地方習俗文化也有著緊密的關聯。壹如喜事喜用紅彩。老人崇尚樸素，故多采用黑色。年輕人或中年婦女挑選各種不同顏色。平民的肚兜面料以白、藍為基調，繡花簡雅素凈；家境富裕者材料多采用貴重的綢緞絹絲，其上更是盤金鑲銀、描龍繡鳳，紋樣顯得斑斕飽滿，華麗無比。
造型
肚兜的造型，各地不同，基本風格近似壹個展開的折扇形（或近似菱形）。其做法是，先決定兜圍、斜襟、腰角、口袋的尺寸，以墨筆將設計圖樣直接繪在布上。裁成的菱形布片長寬約三十公分，下端成圓弧型，將頸圍的銳角剪去，再於兩個尖端裝上壹對花扣，以便鉤穿金銀鏈條，或固定布帶子，用以系在頸子上。左右兩角則用細布帶固定，並系於腰間。肚兜上附有大小口袋，口袋有單層和雙層，有些口袋上還有袋蓋。肚兜的口袋是給小孩裝糖果、玩物、小銅板，大人則放置鑰匙、貴重錢財或小物件。
臺灣肚兜因地域的不同，在形狀與圖紋上仍有區別。新竹地區的肚兜，下端稍窄，呈圓弧形；蘭陽地區肚兜下端較寬，底部呈平直，左右兩側則縮成帶狀。桃園、苗栗客家的肚兜造型，則介於上述兩者之間，不同的是，其肚兜構圖講究飽滿、花紋斑斕多為滿繡。
除了上述常用的造型外，在現存的實物標本中，也可見到兩種形制特殊的肚兜。其壹是在原有的褶扇形（或菱形）布片下方，加上壹方形護腹片，此種形式較常見於中部地區及北部客家莊。另有壹種所謂的「下兜」，造形似抱肚荷包，可穿於內衫與外衣之間，用於存放金錢，如今天常見的腰包之類。
古代人的發型怎麽做古代人說，身體發膚，受之父母，是很重要不可人為隨意損壞的部分。
甚至可以以發代首。
頭發都可以代表妳的首級了，壹般不會輕易燙個大卷，染個黃毛的。
古代人怎麽做酒簍子古代人的酒簍子往往用葫蘆制作，也有用皮革縫制，有錢的人也有金銀制作的。
古代人怎麽做成陶罐的？壹、泥條盤制法：
泥條盤的制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現力最強的技法之壹。可以制作出其他任何成型方法所能做出的作品，如圓形、方形、異形乃至雕塑等等。用泥條盤制法制作陶藝，壹方面是泥條可以自由地彎曲與變化，方便制作壹些比較復雜的、不太規整的、較隨意的陶塑，再者就是它能夠保留泥條在盤築時留下來的手工痕跡和壹道道盤旋的紋理，當然也可以修整得不留痕跡。
二、泥板成型法：
利用陶土碾成、拍成或切割成板狀，來鑲控制作器物的方法，叫做泥板成型法。這種方法在陶藝制作中運用廣泛，變化豐富。傳統的紫砂器就是用泥板成型來制作的。泥板成型的器物可隨陶土的溼度加以變化。比較溼軟泥板可以扭曲、卷和等方法自由變化，隨意造型；稍幹的泥板可以鎮粘制作成比較挺直的器物。泥板的厚度隨器物制作大小而定，但應註意泥板的厚度要均勻。