農歷正月初壹為春節，俗稱年初壹，這是傳統節日中最大的壹個節。春節也兼指正月初壹至正月十五的壹段時間，俗稱新年裏。
年初壹，每家晨起開門，放開門炮仗2響或3響，取開門大發之意。男女老幼卻穿戴全新。小輩向長輩拜年，解放前行跪拜禮或鞠躬，年齡大的壹般口頭叫壹聲“拜年”，解放後通行叫壹聲“拜年”；長輩發給孩童紅紙包壓歲錢(有的預先在大除夕發給)。解放前，有些人家還在堂前掛有祖先神影(神影，或稱神子，即神像畫鈾，在大除夕懸掛)，家主率子弟依次瞻拜。早餐吃糕團，取團團圓圓、高高興興之意；也有吃面的，取長壽之意。中餐素食，或吃面，或吃飯，晚餐葷食，吃飯。米飯都是大除夕留下的“年夜飯”，意為有吃有剩，素菜有長梗菜(即青菜)、百葉炒菠萊和黃豆芽，象征長庚(長壽)、波波鍵鍵和稱心如意。這壹天，禁掃地，不倒垃圾，據說不讓財氣出門；上了年歲的人，上茶館吃早茶，吃的是橄欖茶，稱“元寶茶”，以取吉利；晚上忌點燈，父母哄騙孩童早睡，說是聽老蟲(老鼠)做親，有的預先在枕頭邊暗藏幾個紅雞蛋，讓孩童明晨醒來摸到，信以為真。
春節期間，出門首次近見熟人，作揖道賀，口稱“恭喜”、“新年好”、“拜年”。年初二起，親友間互吃“年晝飯”(解放前要過年初五)。解放前，從年初壹到年初四，街上商店不開門。年初五，俗稱“路頭生日”，各家要祭路頭神，以祈求發財，叫做“接路頭”，商店接路頭尤為隆重，並爭先取早於年初四下午或晚上祭祀，然後於年初五開門營業。
春節期間盛行的群眾娛樂活動，有鬧元宵和掉龍燈。年初壹，村莊上大人小孩被鑼打鼓取樂，稱“鬧元宵”，到處鑼鼓聲喧。掉龍燈是由壹個村莊20人左右的青壯年組成壹個龍燈隊，紮條龍燈，到鄰近村鎮去掉，算是“壓邪”，祈求人口太平、五谷豐登，故有“太平龍燈”之稱。壹般從年初二掉到年初五為止，掉壹次龍燈所募集到的錢大多用於舉辦本地公益事業。洛社地區解放前的龍燈，有洛社上塘的小龍，中陶巷的青龍，大樹庵(花渡)的雞毛龍，吳巷(花鍍)的青龍，滸泗橋的青龍，南蔣巷(徐貴橋)的黃龍，杭水渠(徐貴橋)的黃龍，小徐巷(正明)的青龍，彭村(雙廟)的黃龍等。大樹庵的雞毛龍已於1986年恢復，更名為風羽龍，並參加首屆“洛社之春藝術節”表演。
春節的習俗在演變，解放後，壹些帶有封建迷信色彩的禮節、習慣逐漸廢止(如跪拜，祭神、禁忌等)。由於人民生活日益改善，走親訪友的風氣更盛，幾乎每家卻請吃“年晝飯”，主人都以豐盛的酒肴殷勤待客。春節因物資充足，各行各業又休假歡度節日，比較空閑，人們舉辦喜事壹般已集中在春節期間，成了新興的習俗。
二、元 宵
正月十五(正月半)為元宵節，俗稱燈節。早晨吃熯糕(煎年糕)，考究的吃薺菜熯糕。從早到晚人們破鑼打鼓“鬧元宵”。有句歌謠，“五月半，龍燈、馬燈齊來看。”這說明掉龍燈、馬燈是燈節的主要活動，日夜都掉。解放前，杭水渠的龍燈和花渡吳巷、葛巷的馬燈於元宵節晚上都曾到洛社鎮上去掉，並到店家穿堂，店家賞給紅紙包。上塘的大寺場(開利寺門前)和下塘西沿河的聾坊場(今無錫縣通用機械廠所在地)，均為聚觀掉演的場地。杭水渠的壹條龍燈是 “打柴龍燈”，***9節，每節竹柄上用竹篾紮成長方形的龍骨，中空，形如打柴榔頭，掉夜龍時裏面裝上蠟燭，掉起來宛如火龍飛舞，頗為壯觀。
三、清 明
清明，在公歷4月5日前後，即從隔年均冬至起***106天。清早，家家折楊柳枝條，插上門桶，叫做“催燕”，兒童嬉戲，將楊柳技條的皮剝開，捋成楊球，取其諧音，叫做“娘舅”。清明時節，人們結伴而行到郊外，欣貨田園風光，稱為“踏青”，現已發展為春遊活動，到外地遊覽名勝。春節以後，到清明為止，本地原有放風箏的活動(清明，田裏麥苗已長起來，放風箏停止，以免踏壞麥苗)。風等俗名鷂子，有蜈蚣鷂、蝴蝶鷂、八角鷂等，還有兒童放的瓦爿鶴。民國時期，葉巷村上的放風等是有名的。村人制作了三、四面大的風等，在晚上，用長長的麻繩拉著，趁著風勢把它們馱起來放，繩上系著幾十盞燈籠，帶上夜空，似串成星鬥，這叫做“鷂燈”，煞是好看。
解放前，清明和冬至，同姓宗族有祠堂(祭祀祖先的場所)的都要祭祀祖先，以示慎終追遠。凡年滿16歲的男丁都到祠堂內，由族長(俗稱老長輩)、房長帶領祭奠。祭祀禮畢，合族宴飲，叫做“吃清朋”、“吃冬至”，統稱吃公堂。然後議事：清帳理財，整頓族規，謂解家庭糾紛(如夫妻不和、兄弟分家、忤逆不孝等)。各家在清明節或清明的前壹天(寒食節)要掃墓，人們攜酒饌、香燭至祖墳祭拜，同時飄紅、白、黃、綠彩紙，叫做“飄白紙”。有些客居異鄉的遊子，也要特地趕回掃墓，以表孝心。有的人家還對祖墳整修，植樹培土。解放後，掃墓增添了新的內容。清明到來，機關、學校及群眾團體開展祭掃革命烈士墓活動，以緬懷先烈，進行革命傳統教育。壹般前往無錫市革命烈士淩園(在惠山)，敬獻花圈憑吊，瞻仰革命烈士事跡陳列館。
四、立 夏
立夏，在公歷5月6日前後。這天能嘗到三鮮，有“立夏見三鮮”的諺語，主要指莧萊、蠶豆、蒜苗。解放前，有稱人的習俗。午後，村前樹上掛著壹桿大秤，男女老少都去稱體重。也有在家中稱的。洛杜開利寺前的石牌樓，曾是立夏稱人懸掛大秤之處。立夏稱人有個傳說：
三國魏蜀吳棺繼滅亡，晉朗開國之君司馬炎(晉武帝)統壹中國。當時在南方邊疆，曾被蜀漢丞相諸葛亮七擒七縱的孟獲，聞知蜀漢後主劉阿鬥(即劉禪)被幽禁在都城洛陽，他為了報答諸葛亮的寬容之恩，就請求司馬炎在生活上優待阿鬥，並在每年立夏這壹天，特地前往洛陽，親自給阿鬥稱體重，若缽重減輕，他就要起來反晉。可嘆亡國昏君劉阿鬥竟說出“此間樂，不思蜀”的話來。
五、端 午
農歷五月初五為端陽節，俗稱端午節。家家門上插菖蒲劍(即菖蒲葉，俗稱蒲郎，削劍形)，孩童手上系菖蒲根做的葫蘆，都有驅瘟逐疫的作用。
早晨吃棕子，相傳是紀念戰國時期投泊羅江而死的愛國詩人屈原，舊有“瑞陽勿吃棕，死則嘸人送”的諺語。在隔日下午，家家戶戶就忙著裹棕子，品種有米棕、赤豆棕、豌豆棕、豆瓣棕；家境好的還裹火腿棕、鮮內棕。式樣有小腳棕、菱角棕、三角棕。午餐，飲雄黃酒，並噴灑墻角、床下，可祛五毒(指蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)，菜肴有黃魚、黃鱗燒肉兩樣傳統菜。大人用手指蘸雄黃酒給孩童額上寫個 “王”字，以示壓邪。有的還在腳背上寫“王”字，防蛇蟲百腳(蜈蚣)咬。午後，室內煙熏蓬艾(俗稱煤蓬頭)，以消毒殺蚊。解放後，插菖蒲劍、飲雄黃酒、煙熏蓬艾等習俗已廢止。
六、夏 至
夏至，在公歷6月22日前後。中午吃餛飩。
七、七月半
農歷七月十五，俗稱七月半，多數人家在這天或超前兒天要祭祖，謂之“過七月半”，祭品中有西瓜、茄餅(用茄子做餡的米粉餅)。有些人家還請親戚吃晝飯，親戚離去時送些茄餅，有句歌謠：“七月半，做了茄餅送親眷。”解放後，這壹習俗基本廢止。
八、七月三十
農歷七月三十晚上，人們都要點燃棒香及蠟燭，插在家門前的階石間和場地上，謂之“插棒香”。棒香，是用細的竹梗或木梗做芯子的壹種香。插棒香的風俗有兩種說法。壹說七月三十日為地藏菩薩誕辰，焚香燃燭插於地上，是“插地藏香”，帶有迷信色彩。另壹說，也是比較流行的說法，稱插棒香為“插狗屎香”，這有個由來：
元末張士誠舉兵起義，據姑蘇稱吳王，深得民心，後被朱元璋擊敗，城破被俘而死，時為七月三十日。百姓為感激他的功德，於是每年在他死期的晚上，用焚燒棒香的方式來紀念他。因張士誠小名“九四”，特取名為“九思香”，又恐怕觸犯明王朝，就托名“狗屎香”
插棒香這壹風俗，解放前在本地盛行，似乎成為民間的壹種娛樂活動。每逢農歷七月三十晚上，村村莊莊，男女老少，都不約而同地手捧點燃的棒香，壹炷炷地插到家門前的地上，這時家家戶戶的屋檐下，星火點點，光彩閃耀，宛如壹條條火龍，煞是壯觀！愛玩的大孩子，還在場中心把棒香插成正方、長方、圓圈、多角等圖形；有的把壹炷炷棒香遍插在幾個大南瓜上面，安放在春凳上，好象壹盞盞彩燈。
九、中 秋
農歷八月十五為中秋節，俗稱八月半。這天要吃糖芋頭(早晨吃)、麥餅(家家戶戶在當天下午做)和月餅。有句歌謠：”八月半，糖燒芋頭吃吃看。“也有說”八月半，做了麥餅鍋裏熯"。
晚上，各家團聚歡宴。解放前，洛社鎮上壹些店家還於門前或天井中燒鬥香(用線香編成升籮形的香鬥，中放檀香、末香，插上線香)齋月。中秋月明之夜，有些居民往往約三五友好，出門散步，連走大小3座橋(如洛社大橋、南小橋、北小橋)，別有雅趣，謂之“走三橋”。
十、重 陽
農歷九月初九為重陽節。按照古代的說法，九為陽數，九月初九，因日月均屬陽數，故稱重陽，也稱重九。
登高與吃糕是重陽節的兩個習俗。重陽登高的由來是：
東漢時侯，有個桓景，跟隨方士(指通曉追道術的人)費長房學道。壹次，費長房對桓景說：“九月九日，妳家將有災疫，應急令家中人縫制緯(深紅色)囊，盛放茱萸(茱萸是壹種有濃烈香味的植物，這裏指它的果實)，每人結在臂上，登高飲菊花酒，此災可避。”桓景依費長房所囑，到了九月九日，全家登山。晚上回家，果見雞犬暴死，而人免於災。
本地因無山可登，故重陽無登高之舉。惟解放後興秋遊活動，也有人於重陽節去惠山登高眺覽的。吃重陽糕，解放前較盛行，“校”和“高”諧音，寓登高避災之意。
十壹、冬 至
冬至，在公歷12月22日前後。先壹日晚叫做冬至夜，有“先有冬至夜，慢有冬至朝”的諺語。人們重視吃冬至夜飯，舊時還有“有末冬至夜，嘸末凍壹夜”的諺語，意為有錢、人家吃冬至夜飯，無錢人家只得挨餓受凍。解放前，冬至和清明壹樣，同姓宗族有祠堂的都要祭祖(見前“清明”記述)。
十二、臘 八
農歷十二月初八，俗稱臘八節。中午，吃臘八粥，粥裏有八樣食物，各家大同小異，壹般用青菜、黃豆、赤豆、蠶豆(發芽豆）、油豆腐、百葉、芋頭、山芋合煮而成；考究的有棗子、蓮心、白果等物。
十三、除 夕(包括除夕前)
除夕為農歷壹歲之最後壹天(大月為十二月三十，小月為十二月廿九)，俗稱大年夜。其前壹日稱小除夕(相對而言，除夕亦稱大除夕)，俗稱小年夜。從農歷十二月中旬起到除夕，人們忙於送舊歲、迎新春的過年活動，分述如下：
(壹)撣檐塵
俗說“若要發，撣十八”，“十七、十八，越撣越發”。家家戶戶都要在農歷十二月十七、十八這兩天內，束紮稻草帚系在長竹竿上，撣除四壁、屋枯的灰塵，並用稈稞或竹筏通竈間煙囪，謂之“撣檐塵”。實際上這是進行壹次大掃除，準備幹幹凈凈迎新年。
(二)送竈
農歷十二月廿四，據說是竈神(俗稱竈家菩薩)上天的日期，傍晚，各家做腳跟團子(團子半個白，半個黃，成橢圓形)，送竈神上天，並在神龕上貼“上天言好事，下界保平安”的對聯，析求竈神上天向玉皇大帝稟報時多說好話，少說壞話，以保合家平安、到了正月半再接竈，迎接竈神下界。此風現末絕跡。
(三)蒸糕做團子等
十二月廿四送竈後，蒸糕做團子。事先“牽淘磨”(即淘米後用人力牽石磨磨粉)，鄰居互助協作。現在牽淘磨已發展為用鋼磨機械軋粉(各村都有糧飼加工廠)，節省了不少人力。條件好的人家殺豬宰禽，有的還在十二月初就釀了年酒，有的村上車水幹河，捉魚、分魚。家家采辦年貨，市場繁榮、熱鬧，壹派過年景象。
(四)祭記
敬神祭祖，俗稱過年，早者在十二月廿六、廿七左右舉行，晚者在大小年夜舉行。解放前，過年比較隆重，先祭天地，後祭祖先，祭把過程俗稱祝餉。祭祀時，燃香點燭，敬酒接羹飯，供魚肉葷素(有葷湯蘿蔔)和年糕年團子等，全家行跪拜禮。解放後，禁祀過年曾大為城少，近年來又逐步恢復，但禁禮已簡化，許多人家僅祭祖先。
(五)畫弓箭、貼春聯
到了除夕傍晚，家家要畫弓箭、貼春聯。畫弓箭，是用草帚蘸石灰水在門前場上畫張弓射箭的圖形(有的把箭頭畫成戟頭)，以示鎮邪。有些人家畫在大門、後門內外場地，並在場上書寫“天下太平”。“風調雨順”、“國秦民安”等吉利話。抗戰前，曾有人家畫飛機、大炮的。此俗解放後已廢止。春聯，解放前稱門對(包括大門對、二重門對、房門對等，壹般指大門對)，貼春聯是喜迎新春。解放前的傳統聯語有“運轉三陽泰，時來萬事通”(通用)；“種田千倍利，養蠶十分財”(用於農家)；“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”(用於經商)；“忠厚傳家久，詩書繼世長”(用於讀書人家)之類。解放後，春聯的內容大為革新，並隨著形勢的發展而有變化，同時不拘泥於平仄。例如：“翻身不忘***產黨，幸福全靠毛主席”(解放初期較為普遍)；“聽毛主席話，跟***產黨走”(60、70年代較為普遍)；“九州生氣逢春旺，四化新潮逐日高”(1978年以來，下同)，"萬眾壹心創大業，五講四美立新風”；“春回大地喜盈門，國展宏圖民致富”。
(六)吃年夜飯
除夕晚上，合家團聚吃年夜飯(有些人家趁這天祭祖之後吃年夜飯)，酒肴豐盛，在外地工作的也都趕回家，探親團聚，***享天倫之樂。寄母家還要請寄子(在開始三年內)吃年夜飯。
解放前，壹到農歷十二月下旬，便有人到附近村莊喊火燭：“寒冬臘月，火燭小心，水缸挑挑滿，柴倉擄擄清。”同時提防盜賊，兼喊：“前門撐撐，後門閂閂。”到了除夕，就挨戶索取年夜飯米或年糕年團子。現在有的村在除夕前還有人喊火燭，由村委給予報酬。
(七)守歲
吃過年夜飯，家庭主婦炒長生果(花生)、南爪子，準備年初壹的食物和穿的新衣。壹切事畢，全家團坐，吃茶和瓜子、長生果等，談天說地，直到深夜，叫做“守歲”。睡覺前，放關門炮仗2響或3響。1980年以後，有電視機的人家逐漸增多，除夕之夜全家在熒屏前欣賞春節文藝聯歡節目。
解放前，窮人欠租、負債，過年如過關，故稱年底為年關。有句歌謠：“十二月半，拔掉鍋子剩個煙囪管。”這就是形容諸債畢集的窮人壹貧如洗。他們還不起債，往往在除夕這壹天外出躲避，到年初壹才敢回家(按規矩，債主不得在年初壹索債)。這種現象解放後已絕跡。