問題2:什麽是拉動模式？封山育林換來中國石漠化治理的弄拉模式。
（2010-05-13 08:32:42）來源:廣西日報
四面環山，樹木蔥蘢，竹子隨風搖曳，滿山鮮花盛開，流水叮叮當當，鳥兒甜美地歌唱，空氣清新透明。這是位於石漠化地區的馬山縣牯嶺鎮弄拉屯。
這些場景讓記者深感意外。要知道，60年來最嚴重的幹旱導致中國西南大部分落基山區糧食減產，人畜飲水困難。僅在廣西，就有300多萬人和200多萬頭大牲畜飲水困難。而這個地處石漠化嚴重幹旱地區的小山村，泉水為何源源不斷、安全無虞？
4月30日，79歲的李義康老人告訴記者:“40年來，我們人畜飲水從未出現過困難。即使在今年最幹旱的時候，我們不僅能保證全村所有人的飲水，每天還能為60多名外地務工人員供應30多噸生活用水和旅遊基礎設施建設用水。”
他還說，在1998和2008年，廣西大部分地區遭受了洪災，許多石漠化嚴重的地區損失慘重，而農拉屯卻毫發無損，生活如常。
“大旱之年我們沒有大旱，大雨之後也沒有洪水！”老人顯得很自豪。
龍川老同誌現年78歲，曾任自治區副主席。從1990開始，我到這個小山村考察了20多次。在與記者長時間討論弄拉屯的奇跡時，他感觸良多:“弄拉屯之所以沒有旱澇之憂，成為幹旱地區難得的‘綠洲’。”重點是封山育林幾十年，標本兼治。‘農拉模式’無疑是我國石漠化治理的壹面旗幟，具有普遍推廣的價值。”
對照“壹刀彎下:“刀下留壹樹”，還原青山本色。
拉動的奇跡應該從柴刀開始。
因為柴刀，弄拉人的祖先劈山開道，在清朝乾隆年間從重慶來到弄拉定居。因為這裏有參天古樹和細水長流的溪流，適合人類生存。
也是因為這把柴刀，老百姓吃了不少苦頭。“1958裏煉鋼鐵，200多名民兵扛著刀斧，砍了兩個多月，25個山頭的樹都砍了。”李益康至今記憶猶新。“樹被砍了，泉水少了，滴水貴如油，洗菜、洗手、餵牛。我們曾經想過搬到其他縣。”
搬遷，談何容易？權衡利弊，拉屯人痛定思痛，決定堅守這片被祖先開墾的大山，決心控制“壹刀”，還青山以本來面目。
自20世紀60年代以來，農拉屯已制定了村規民約，並開始派6名中青年人日夜巡邏農拉屯的山林。任何人不得上山隨意砍伐。發現壹個違約者，“地獄般的付出”。
李榮光回憶說:“1977年，我剛高中畢業，回到我的村子。我用刀砍了兩棵小樹，被罰了200分。當時壹個勞動力壹天的工資只有10分，我等於做了20天的‘白工’。”
“劍下留壹樹”，讓受傷的青山從此得以休養生息。小小農拉屯向大自然張開了溫暖友好的懷抱。
奉上“壹把火”:“釜底抽薪”為樹木減壓減負
俗話說，生活開啟七件事，米、油、鹽、醬、醋和茶。
沒有柴火怎麽生火取暖做飯炒菜？
弄拉屯人想盡辦法幫忙“生火”“墊底”，減輕樹木壓力。
方法壹:每家每戶都建壹個節省柴火的爐子，改變了三塊石頭建壹個爐子、消耗大量柴火的傳統做法。只有村民被允許上山收集枯枝敗葉當柴燒。
方法2:家庭籌集資金並回購壹臺柴油發動機來發電。除了解決照明問題外，多余的電用於做飯和烹飪。
方法三:爭取上級* * *支持，屯門所有住戶都免費修建了沼氣池，鼓勵有條件的家庭使用液化氣。
84歲的吳金華老人說:沼氣是個好東西。我們可以不用油點燈，不用柴火做飯，可以給果樹施用沼渣，可以用沼液淋菜。“我們種的蔬菜還是綠色食品！”
除了節約柴火，冉臘屯人還註重用火防火。村規民約中有規定，大會小會上常說。婦孺皆知，消防安全意識很強。新中...》》；
問題3:壯語“弄拉”在漢語中是什麽意思？不，是下面的村莊它相當於壹輛戰車。
問題4:夢見拉垃圾是什麽意思？也許妳周圍有很多垃圾。妳應該多清理妳周圍的垃圾。環境很幹凈，人也很幹凈。垃圾少了，就沒有垃圾了。
問題5:廣西靈山的馬山弄拉是什麽景點...
問題6:杭州方言“太六二”...Ga十三...壹個接壹個！”妳什麽意思？前兩個是罵人的。。62差不多是* * *之類的。
壹個壹個拉~也就是:這個怎麽做~
問題7:幫幫我，我不知道元曲的興起對中國民族詩歌的發展和文化的繁榮有著深遠的影響和傑出的貢獻。元曲壹出現，就像其他藝術之花壹樣，立即顯示出強大的生命力。它不僅是文人表達心聲的便捷工具，也為反映元代社會生活提供了壹種全新的藝術形式。
元曲的創作包括兩種風格:壹種是散曲，包括小令、代曲和疏曲；第二，由幾集組成的文曲是壹種專門在舞臺上表演的雜劇，混合了白斌和柯凡。元曲以其作品深刻的現實、廣泛的題材、通俗的語言、生動的形式、清新的風格、生動的描寫和多變的手法，在中國古代文學藝術的百花園中綻放出耀眼的光彩。
元曲的興起和發展有著復雜的原因。首先，初代的社會現實是元曲興起的基礎。遼闊的疆域、繁榮的城市經濟、宏大的劇院、活躍的書會和全天候的觀眾為元曲的崛起奠定了基礎。其次，元代各民族文化相互交流、融合，促進了元曲的形成。再次，元曲是詩歌本身的內在規律，是文學傳統繼承和發展的必然結果。
元曲的興起代表了這壹時期文學的最高成就。就其本身而言，是因為元曲建立和完善了制度形式。屈制度體現在以下六個方面:
1.宮調:宮調是指中國古代音樂的調式。曲和宮調起源於隋唐時期的燕樂。南北音樂共有五宮四調，俗稱九宮或南九宮，包括鞏崢、呂中宮、路楠宮、呂西安宮、湟中宮（五宮）、大面調、雙調、上調、越調（四調）。元曲中的戲曲集數和散曲集數是由同壹宮調中的兩個不同曲調連接起來的。
2.曲牌:俗稱“曲子”，是各種曲調的總稱，各有其專有名稱，如墊江唇、山坡羊等。元代北方曲牌共有335種，每種曲牌都有壹定的曲調和唱法，同時還規定了曲牌的字數、句法、層次等。根據這個，妳可以填寫新的歌詞。大部分歌詞來自人民，其中壹些是從歌詞發展而來的。上海歌詞的壹些名字與歌詞的名字相同，但內容並不完全相同。此外，還有專門為表演設計的音樂卡，但大多數只有曲調而沒有歌詞。
3.押韻:在押韻方面，元曲嚴格遵守《中原音韻》第十九部的要求，分為平仄、上仄、下仄。押韻有以下特點:平仄、不避重韻、壹韻到底、借韻、暗韻、冗韻、缺韻。
4.平仄:屈在用詞上比詩歌嚴格，特別註意每壹句最後壹句的平仄。
5、對仗:歌曲的對仗要求比較自由，既可以平仄，也可以平仄，既可以平仄，又可以平仄。《屈》共有“二字對”、“首尾對”、“行間對”等十三種對偶形式，它們在語言運用和語序組合上有許多特點，主要表現為:有工對和寬對，但寬對現象更為普遍；句中自以為是；錯綜復雜的對子或倒裝句都是對的，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；用俗語來糾正錯誤。
6.鏈接:歌曲和詞之間最顯著的區別是是否有鏈接，有鏈接的歌曲和沒有鏈接的詞。所謂“襯字”，是指在旋律要求的字數之外增加的字數。不受音律、排比、句型等音律的限制，壹般在句首使用行間插音。
有220多位元曲作家留下了他們的名字和歌曲，流傳至今的作品（集和部分）有4500多部，其中包括3800多首詩歌（包括歌曲）、470多集和160多部雜劇（書）。
在眾多作家中，對元曲的形成作出開創性貢獻的元好問生於金元戰亂之際，是金元詩壇的壹顆巨星。他的作品清流俊秀，對元曲創作起到了啟發、指導和規範的作用。
元曲的發展可以分為三個時期。
前期:從元朝建立到南宋滅亡。這壹時期，元曲剛剛從民間俗語進入詩歌世界，具有鮮明的通俗化、口語化特征，大膽直白、樸實自然。作者多為北方人，其中以關漢卿、馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人成就最高。如關的雜劇以美妙的歌聲、多變的風格、生動深刻的詩句、清澈美麗的畫面描繪世界，集數華麗而苦澀。馬致遠的創作主題廣闊，意境高遠，形象生動，語言生動...》》；
問題8:馬山有哪些好玩的地方？精品景點:紅水河、金輪洞（金輪洞是廣西最大、最深、最長、喀斯特景觀最豐富的溶洞，與清靈水湖、巍峨大明山、滔滔江水、浩渺七百裏並稱為廣西五大自然景觀。洞內的景色不愧為世界級；洞內行程10公裏，洞穿12山坡；洞內有長長的走廊和數百個大大小小的大廳。最大的大廳為35000平方米，最高的石針高26米，最高天花板為150米。洞內溶巖種類繁多，幻境無窮。各種石柱、花卉、石筍和石筍組成了壹個宏偉的十裏畫廊。特別是漫步在洞穴的地下河岸上，看著長在洞穴頂部的石筍和石筍在水中的倒影，讓人感覺像飛過北方，看著大地上綿延千裏的冰峰和雪原。這種長達65，438+0，500米的北國美景如仙境般令人賞心悅目，令人流連忘返。遊客稱其為可與四川九寨溝媲美的世界奇跡。）風味食品:山羊肉、羊腰酒、惠惠酒、紅水河魷魚、紅水河劍魚、紅水河三角魚、紅水河白鱔魚、馬山高檔豆腐、馬山臘肉特色餐館:金輪賓館、縣武裝部招待所、幸福羊肉店、好再來羊肉店、東山羊肉館。
問題九:馬山縣有哪些好的景點？柴進石林
柴進石林，又名天府石林城堡，位於馬山縣柴進鎮龍塘村天府屯。它位於河池市、來賓市和南寧市交界處的黃金三角地帶，或馬山、都安和忻城縣交界處的黃金三角地帶。紅水河穿境而過，石林距南寧120公裏，距馬山縣城56公裏。交通非常便利。在進入柴進鎮之前，妳會在山上看到柴進鎮的全貌，非常壯觀。龍塘村天福屯離鎮上不遠，只有幾公裏遠，就在壹座小橋前方壹公裏處，這是去柴進石林的最佳去處。
古淩霄杜白
小杜白綜合示範村位於馬山至林二公路旁，西距縣城10公裏，東距牯嶺鎮7公裏。2013，10年6月，市委、市政府* * *將小渡白屯定為綜合示範村進行建設。整個村莊的建設以“山水映農家，詩畫小而美”為主題，以水車之鄉創建為特色，結合農拉生態旅遊區建設，堅持“社區即景區、鄉村即旅遊”的發展理念，努力將小都白綜合示範村打造成為農拉生態旅遊區“吃、住、行、購”壹站式時尚生活休閑農業旅遊基地。全村分為觀光農業園、風情百家園、水上汽車園、百花園、百遊樂園、百香園等六大文化公園。壹個集度假、美食、觀光、休閑、旅遊於壹體的新農村白屯初具規模。置身其中，妳能感受到“喬老河畔是我家，閑時可品茗”的愜意，體味到“山川映農家，詩畫小”的愜意
“世界十大名洞”之壹的金輪洞
金輪洞位於馬山縣牯嶺鎮新陽村幹化屯金輪山腳下。它是以壯族傳奇英雄魏金倫的名字命名的，他曾在山洞裏學習，遇到了壹個仙女並得到了壹個寶藏。金輪洞是世界級溶洞，也是世界十大名洞之壹。洞內有多種奶石，如石柱、石花、石簾、石布、石燈、石燈、石瓜、石果、石鳥、石獸等。壹組組由牛奶石組成的洞穴場景讓人眼花繚亂，如反映現實生活的“女子尋郎歸”和“老人釣魚”，以及充滿神話傳說的“觀音探海”和“玉柱通天”，以及景色遼闊的“水下田園”。洞內空氣清新，冬暖夏涼，室溫保持在20℃左右。
千年佛教聖地靈羊寺
靈羊寺位於馬山縣牯嶺村以北約0.1公裏的荔枝巖。它是廣西最大的石窟寺，規模和影響力在廣西排名第三。陵陽寺始建於宋元豐年間（1078-1085），曾多次被毀重建。寺內有11尊佛像，全部由珍貴的漢白玉制成，是從遙遠的佛教國家緬甸帶回來的。價值珍貴，規模宏大，造型精美，為廣西之最。如今，陵陽寺香火鼎盛，名聲遠播周邊縣市和港澳地區。它不僅是馬山周邊縣市宗教活動的重要場所，也是南寧大明山周邊旅遊圈中的重要旅遊目的地。逢年過節，靈羊寺遊人如雲，燭光搖曳，香煙常年縈繞。
“廣西八大美景”之壹的紅水河風光
紅水河白龍潭風景區位於馬山北部，素有“紅河畫廊”之稱，距南寧120公裏，距馬山縣城15公裏。上遊可達大化縣，265、438+00國道和水南高速公路穿過景區，交通十分便利。長長的紅水河歷史悠久。長河穿山而過，在南方的崇山峻嶺間流淌。兩岸怪山綿延26公裏以上，保留了原有的紅水河河道和多級河床，壹年四季均可通航和漂流。
弄拉自治區級生態自然保護區
廣西弄拉自然生態旅遊風景區位於牯嶺鎮，海拔500米至700米。它巖石多，土壤少，土層淺，山峰和森林連綿不斷。在峰和簇之間有65，438+03個閉合凹陷。經過幾十年的艱苦建設，形成了“山頂有林、山坡有竹、山腳有藥果、地上有糧、低窪有桑”的生態山道。景區內森林面積65438。
永州地下河
永州鎮位於馬山縣最西端，與百色市平果縣、河池市大化縣接壤，別稱“馬山縣尾”。而這條“馬山縣尾”，因為上帝的愛，有著天然的美麗，這條暗河，也是永州因此而聞名...》》；