宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》可使食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。
旁人笑此言，似高還似癡。 若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
2. 宋.蘇軾《霜筠亭 》 解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。 要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。
3. 宋.蘇軾《記承天寺夜遊》 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 4. 宋.蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》 林斷山明竹隱墻。
亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生壹日涼。 蘇軾 蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家、美食家。
字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。
壹生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之壹。
釋義： 1. 宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》釋義： 寧願吃飯沒有肉，怎能居住環境中沒有竹子呢？ 沒肉吃只是少點肉，沒竹子看人會變得俗氣的。 人瘦了還能養肥，俗人卻是無藥可救的。
要是能對著竹子吃得滿嘴流油，世間怎麽會有這麽“完美”的事情？ 2. 宋.蘇軾《霜筠亭 》釋義： 剛從筍殼中破出的新竹尚且有些幼弱，不太能夠自己保持挺直，但已姿態優雅，有了能耐受嚴寒的儀態。而要看到它嚴正可敬，傲對霜寒的樣子，就要等到秋風驟起，花粉雕落的時候了。
3. 宋.蘇軾《記承天寺夜遊》釋義： 元豐六年十月十二日夜晚，脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，於是我就高興地起床出門散步。想到沒有和我壹起遊樂的人，於是我前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便壹同在庭院中散步。月光照在庭院裏像積滿了清水壹樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
哪壹個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。 4. 宋.蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》釋義： 遠處郁郁蔥蔥的樹林盡頭，有聳立的高山。
近處竹林圍繞的屋舍邊，有長滿衰草的小池塘，蟬鳴繚亂。空中不時有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發幽香。
在鄉村的野外，古城墻的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，轉瞬已是夕陽。昨夜天公殷殷勤勤地降下壹場微雨，今天又能使漂泊不定的人享受壹日的爽心清涼。
2. 蘇軾寫的這些關於竹子的詩句分別表達了什麽寓意蘇東坡的愛竹，也許是前無古人，竹子和他終身相伴，不管到哪裏，他的眼簾裏不能沒有竹子，“寧可食無肉，不可居無竹”是他的名言。
年輕時，東坡詠竹有豪邁之風：“門前萬竿竹，堂上四庫書”；
中年看竹，心情趨平淡：“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無塵，幾硯寒生霧”；
到老年：“累盡無可言，風來竹自嘯”，“披衣坐小閣，散發臨修竹”。由豪邁到平靜恬淡，這是他人生的軌跡，而詩中之竹，正是他不同時期的心態寫照。
這個是他自己對他人生的壹個概括，壹種感慨吧。
3. 蘇軾描寫“竹子”的詩句有哪些1. 《霜筠亭》
宋蘇軾
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。
2. 《於潛僧綠筠軒》
宋蘇軾
寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
3. 《惠崇春江晚景》
宋蘇軾
竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時。
4. 霜筠亭
宋.蘇軾
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。
5. 《自題臨文與可畫竹》
作者：蘇軾
石室先生清興動，落筆縱橫飛小鳳。
借君妙意寫篔簹，留與詩人發吟諷。
4. 蘇東坡頌竹的詩句於潛僧綠筠軒/蘇軾
可使食無肉，不可使居無竹；
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫；
傍人笑此言，似高還似癡。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
結根豈殊眾，修柯獨出林。孤高不可恃，歲晚風霜侵。
門前兩叢竹，雪節貫霜根。交柯亂葉動無數，壹壹皆可尋其源。”；“官舍有叢竹，結根問因廳。下為人所往，上密不容釘”；“予謫黃洲，寓居定惠院，饒舍皆茂林修竹”。