補充： 寧波人過冬至風俗：舊時各家以蘆穄粉搓圓子，叫蘆穄湯果。後漸改為糯米粉圓子，加番薯粒，叫番薯湯果。先供竈神，再全家吃。俗稱“冬至小年夜”，俚語“冬至大如年，皇帝佬倌要謝年”。這天長輩囑咐小孩不可啼哭，大人也不打罵小孩，不可摔壞東西，否則視為不吉利。大族開祠堂門，具牲禮神祭祖，按丁分麻餅(吉餅)或分碗，女性不計在內。大戶人家在家祭祖，做“冬至羹飯”。祭祀陳設禁用紅色，燭用綠色，饅頭蓋藍色戳子，謂可“壓火”保安。冬至前夕，稱“冬至夜”，出嫁女兒須回夫家。俗諺“嬉嬉夏至日，睡睡冬至夜”，因冬至夜最長，夏至夜最短。是夕，睡前須洗腳，說是夕洗腳，冷天不開裂。這夜要比平常睡得早，以祈好夢。謂“冬至前夜夢最靈”，冬至早晨相互傳夢，長者為小輩“圓夢”，亦有趕至慈溪清道觀(今慈城，道觀毀於“文化大革命”)求夢者。冬至正時辰，拋擲蘿蔔至屋瓦上，經雨淋日曬成幹後，收集掛壁上，俗稱“冬至蘿蔔”，說可治痢疾。以上習俗多已不行，但冬至後民間仍視為吃補藥、服補品的進補季節。再貼些別的。呵呵。廟祀 民國《鄞縣通誌？輿地誌？廟社》載：“今之廟，即古之社也。古者，人民聚落所在必奉壹神以為社，凡期會要約，必於社申信誓焉。故村社之多寡，即可覘其時民戶之疏密，此講地方史者所當註意也。茲編所載，雖不盡如上所謂，然神廟多處，其民居亦盛，村落雕亡地，其神廟亦多廢圮，於此亦可考見地方今昔興衰之故。蓋神社雖亦屬迷信之壹，而其起源則與僧寺、道院絕殊，不可不表而出之也。”約在1933年，鄞縣城鄉***有517處廟祀，其中當時城區（壹區至五區）有159處，這是崇神、信鬼、好祀的民間習俗的表現。《鄞縣通誌》所載“廟社壹覽表”的欄目，有名稱、地址、所祀之神、廟社組織、建修年月、廟下（廟腳）戶口、廟會報賽、地圖縱橫線交點、備註。在城區社廟中，廟下（廟腳）戶口在千戶以上的摘錄於下： 新水仙廟 在惠政鎮偃月街，祀水仙淵靈侯。廟社組織分周、韓、林、江、施五堡。宋時建，郡守趙以夫撰有碑記。清乾隆四十九年重修，全祖望撰有碑記。鹹豐十壹年毀於兵，同治二年重葺。廟下戶口壹千四百余戶、六千余人。舊例元宵燈祭，八月十五日為神誕期，演戲致祭，今皆停止。是廟，傳為阿育王龍神之行館。 具體的 /question/79803326.html