告別司馬遷，那個像牛馬壹樣為別人奔走的仆人。邵青，第壹步:我曾經感激妳給我寫信，告誡我，並以推薦人才為己任。我的感覺很真誠，好像在抱怨我聽從了世俗人的意見，而不是遵循您的教導。我不敢這麽做。雖然我平庸無能，但我也聽過德高望重、才華橫溢的前輩們遺留下來的時尚。只是我覺得我的身體已經被破壞了，我處在壹個骯臟的環境中。每次我采取行動時，都會受到指責。我想有所收獲，但我受傷了，所以我壹個人很沮喪，不能告訴任何人。俗話說:“為誰做，教誰聽？”鐘子期死後，博雅壹生都不再彈鋼琴了。這是為什麽呢？聰明的男人願意被了解自己的人所利用，而女人打扮自己是為了愛自己的人。像我這樣失去了身體的人，像隋後主和何世璧壹樣罕見，像許由和伯夷壹樣高貴。畢竟，他們不能以這些為榮，這只會讓人嘲笑和侮辱自己。這封信本該及時回復的。碰巧我參加了皇帝的東巡，然後我被繁瑣的事情所逼。我很少見到妳，我急於詳細表達我的想法。現在妳遭受了意想不到的罪行。再過壹個月，接近12月，我將參加永縣皇帝的日期即將到來。我害怕妳突然遭遇不幸，所以我壹輩子都無法向妳表達我的怨恨，所以死去的靈魂會永遠留下無盡的怨恨。請讓我簡單陳述壹下我的拙見。我希望妳不要怪我很久沒有給妳回信。我聽過這樣壹句話:壹個人修養如何，是判斷他智慧的證明；壹個人是否慈善，是判斷他是否仁義的出發點；壹個人如何選擇是了解他的道德的標誌；壹個人如何面對恥辱，是判斷他是否勇敢的標準；壹個人建立了什麽樣的聲譽，這是他的性格的最終目標。有誌之士具備這五種品質，才能立足社會，躋身君子之列。所以，最悲慘的是因為沒錢贖罪，只能忍受折磨。最可悲的是我對皇帝盡心盡力的協助遭到了誹謗。沒有什麽比侮辱我的祖先更醜陋的了，也沒有什麽比被囚禁更可恥的了。被閹割的人的社會地位是無與倫比的，當今世界並非如此，這可以追溯到很久以前。很久以前，衛靈公和宦官雍曈坐在壹輛車裏。孔子很慚愧，離開衛國去了陳國。商鞅是在宦官荊軻的推薦下被秦孝公召來的，聰明的梁為此感到心寒。太監趙桐子陪同他乘坐文帝的車，司源的臉色大變。自古以來，人們都鄙視宦官。壹個普通人，壹旦事情與宦官有關，也不是沒有屈辱可言，更何況是壹個寬厚而剛烈的人呢？如今朝廷雖然人才匱乏，但怎麽能讓壹個被刀折磨過，親眼見過的人推薦天下英雄和人才呢？我能用祖先留下的剩余工作在北京工作已經20多年了。我經常這樣想:在世界上，妳不能忠於國王並忠實地為他服務，但妳可以獲得妳獨特的策略和才華的聲譽，從而獲得皇帝的信任；其次，我們不能為皇帝收拾遺漏，糾正錯誤，招募人才，推薦有能力的人，並找到山野的隱居智者；對外，不能指望著軍隊攻城略地，打野戰，以此建立奪旗的功勞；從最次要的角度來看，我們不能每天積累信用，獲得高官厚祿，為我們的宗族和朋友贏得榮耀。這四個方面都沒有什麽建樹。我只能有意迎合皇帝的意願來保住我的地位。我取得了不小的成就，從這些方面可以看出。過去，我在下壹個醫生的行列中，在法庭上發表了壹些不值得的意見。我沒有借此機會申請紀律處分，我盡力想了想。現在我身體殘疾，成了清理汙穢的奴隸。我也在卑微之列，我仍然要昂首挺胸，評論是非。這不也是對朝廷的蔑視，是當代君子的恥辱嗎？唉！唉！像我這樣的人能說什麽呢？妳在說什麽？而且，事情的來龍去脈對於普通人來說並不容易理解。少年時沒有出眾豪放的才華，成年後也沒有得到本村的美譽。幸運的是，因為我的父親是太史令，我得以有機會奉獻自己微薄的才能，出入皇宮。我認為我不能頭上頂著壹個盆仰望天空，所以我切斷了客人的聯系，忘記了家庭的事務，日夜想著把我所有微不足道的才華和能力都奉獻給我的工作，以贏得皇帝的信任和青睞。然而，事情與我們的願望太相違背了，這不是我們所期望的。李玲和我都是朝鮮的官員。我們從來沒有太多的接觸，我們追求和反對的目標也不同。我們從來沒有壹起舉杯暢飲過，互相表達過友好的感情。然而，我觀察了李陵的個性，他確實是壹個保持道德操守的不尋常的人:他孝敬父母，對朋友守信用，遇到錢時誠實，或拿或給錢都是禮貌的，他能夠尊重年輕人和老年人，謙遜有禮，恭敬而謙遜，並總是考慮到冒生命危險去國家的緊迫性。我認為他有壹個國家的風範，因為他積累的道德品質。壹個仆人不顧自己的生命而走向國家危機是罕見的。現在，每當他做錯事時，那些只關心保護自己生命和妻子孩子利益的朝臣就會挑撥離間，誇大他們的錯誤，使人們陷入困境。我內心深處真的覺得。此外，李陵率領的隊伍不到5000人，他們深入敵人的軍事基地，抵達單於王庭。這就像從老虎嘴裏掛了誘餌，向強大的胡兵全方位挑戰。面對數以億計的敵軍士兵，單於連續作戰十多天，殺死的敵人比自己軍隊的數量還多，使敵人甚至無法挽救生命。匈奴君主非常震驚和驚恐，於是他召集了左右賢王，並派遣了所有能拉弓和射箭的人。整個國家都攻擊李陵並包圍了他。李陵轉戰千裏，萬箭齊發，進退之路被切斷，援軍不來，士兵死傷成堆。然而，當李陵舉起雙臂鼓舞士氣時，士兵們沒有失敗。他們淚流滿面，滿臉是血。他們強忍淚水，拉開空弓弦，冒著閃亮的白刃，誓死殺敵北上。當李陵的軍隊還沒有被消滅時，使者向朝廷報告了壹個好消息，朝廷的所有官員和王子都舉杯慶祝皇帝。幾天後，李陵戰敗的書來了，皇帝對他的飲食和處理國家事務很不滿意。大臣們又擔心又害怕，不知道該怎麽辦。我私下沒有想過我的卑鄙。看到皇帝難過和苦惱，我真想盡壹點自己愚蠢的忠誠。我認為李陵壹直與士兵同甘共苦，他能贏得士兵的殊死行動，即使是古代著名的士兵也不壹定能超越。雖然他陷入重圍，戰敗投降，但他想找機會為漢朝服務。事情已經到了無可奈何的地步，但他為消滅和擊敗敵人所做的貢獻足以向全世界表明他的真實意圖。我的內心打算向皇帝陳述上述觀點，但我沒有得到適當的機會。恰逢皇帝召見，問我的意見。我根據這些意見討論了李陵的貢獻，希望能安慰皇帝的心靈，阻擋那些攻擊和誣陷的言論。我沒有充分解釋我的意思。聖人的君主沒有深刻理解它。他認為我在攻擊第二師的將軍，並為李陵辯護，所以他把我交給監獄官進行處罰。我虔誠而忠誠的心靈從未有機會為自己陳述和辯護，因此我被判誣告罪，皇帝最終同意了法官的判決。我家很窮，我微薄的錢不足以贖罪。我的朋友沒有壹個來救援，皇帝身邊的近臣們也不肯為我說壹句話。我的血肉不是木頭和石頭，但我和執法人員在壹起，被深深地關在監獄裏。我能向誰訴說我內心的痛苦？這些是邵青親眼所見。我不就是這麽做的嗎？李陵投降後，敗壞了他家的名聲，然後我被關進蠶房，更被天下人恥笑。太可惜了！可悲！這些事情不容易向俗人壹壹解釋。我的祖先沒有剪傅丹的書的功勞，但他們負責文史星歷，他們的地位接近於《蔔官》和《吳註》。他們最初被皇帝戲弄，被視為主張卓越以飼養動物的人，為世人所不齒。如果我在法律上被殺了，九牛身上好像掉了壹根頭發。和螞蟻有什麽區別？世人不會拿我的死和那些可以殉國的人比較，只會認為我無能有罪，不能免除死刑，最後我會死！為什麽會這樣？這是我的職業和職位，讓人這麽想。人終有壹死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。這是因為他們所追求的生存是不同的！壹個人最重要的是不要侮辱他的祖先，其次是不要侮辱自己，第三是不要被別人的臉羞辱，第三是不要被別人的話羞辱，第三是被綁在地上羞辱，第三是穿上囚衣羞辱，第三是被戴上鐐銬和用棍子抽打羞辱，第三是剃光頭發和戴上鐐銬羞辱，第三是破壞皮膚和切斷四肢羞辱。古書上說“刑不上大夫”，意思是文人在談節操時，不得不自勉。當老虎生活在深山裏時，所有的動物都害怕。當它陷入陷阱和柵欄時，它不得不搖著尾巴乞討食物，這是人們不斷使用權力和克制而逐漸馴服的。因此，當學者看到畫境是監獄時，他從未進入過畫境，當他面對砍柴的假獄吏時，他從未回答過他。這是因為他很早之前就有了想法，並事先有了明確的態度。現在我的手腳被交叉，被木鐐鎖著，被繩子捆著，我的肉體暴露在外，我被毆打和鞭打，我在監獄裏。在這種時候，當妳看到獄卒時，妳會磕頭和觸地，當妳看到獄卒時，妳會害怕呼吸。這是為什麽呢？這是由監獄官員的威望和禁令造成的。事情已經到了這種地步，我們還能談論什麽而不被侮辱呢？也就是人們常說的臉皮厚。有什麽好榮幸的？除此之外，像西伯姬昌，他是諸侯的首領，曾經被關押在監獄裏；丞相李斯也遭受了五次處刑；淮陰侯韓信加冕為王，卻在陳被戴上刑具；彭越和張敖被誣告有稱帝的野心，並被逮捕，監禁和指控。絳侯周勃曾經殺了朱祿，壹度勢力比春秋五霸還大，還被囚禁在請罪室；將軍侯也穿上了紅色囚服，手上、腳上和脖子上都戴著刑具；季布把自己賣給朱家當奴隸，脖子上套著鐵環；觀復被拘留在臥室裏並受到羞辱。這些人已經達到了王侯將相的地位，他們的名聲也傳到了周邊國家。當他們犯罪並受到法律制裁時，他們不能過自己的生活。在社會上，古今都壹樣。哪裏能沒有屈辱？這樣，勇敢或怯懦是由潛力引起的；強弱也是由形勢決定的。確實如此。這有什麽奇怪的？此外，人們不能早早自殺以逃避法律的制裁，但只有在被摧毀和被棍棒毆打時，他們才會想到保留完整性。這個願望是不是離現實太遠了？正是因為這個原因，古人對醫生使用刑罰時非常謹慎。沒有人不害怕死亡，這是人之常情。他們都想念父母，擔心妻子和孩子。至於那些對正義和正義感到憤怒的人，當然不是這樣的。這裏有令人信服的情況。現在，不幸的是，我很早就失去了父母，我沒有兄弟相愛。我單身，與世隔絕。邵青，妳覺得我的妻子和孩子怎麽樣？況且勇者不必舍生取義，畏者仰慕大義，何樂而不為呢？雖然我膽小懦弱，想活在世上，但我也能分清棄生與死的界限。我怎麽能沈迷於監獄生活並忍受屈辱？此外，奴隸和小妾仍然知道如何自殺，更不用說我已經到了如此迫不得已的地步！我忍辱負重活了下來，被困在骯臟的監獄裏卻拒絕死亡的原因是，我很遺憾我內心的願望沒有達成。如果我以平庸的方式死去，文章將不會在後代中顯示出來。在古代，有無數人的名字是不可磨滅的，只有那些非凡和不尋常的人才能聞名於世。（即:）西伯姬昌被扣押，擴充了《周易》；孔子很尷尬，寫了《春秋》。屈原在寫《離騷》之前就被流放了。左秋明失明了，才有了普通話。在《孫子兵法》成書之前，孫臏的膝蓋骨就被截肢了。呂不韋被貶謫到蜀中，《呂春秋》流傳於後世。韓非被囚禁在秦國，並寫下了《說難》和《孤憤》；有300首詩，其中大部分是壹些聖人寫的，以表達他們的憤怒。這些人（因為）他們的感情受到壓抑和困惑，所以他們無法實現自己的理想，所以他們記錄他們過去的事跡，讓未來的人知道他的抱負。就像左丘明失去了視力，孫臏失去了雙腳，終身不能被重用壹樣，他退休後寫書表達自己的不滿，想著生活和工作來表達自己的想法。私下裏，我也不自量力。最近，我用我拙劣的文辭收集了有關世界喪失的歷史謠言，大致考證了其真實性，總結了其事實，並推斷了其成敗的真相。從黃帝到現在，我寫了十張表，十二本傳記，八本書，三十個世家，七十本傳記，共計130篇文章，我也想探討壹下天與人事的關系。當初，這本書還沒有寫出來，卻發生了這場災難。我很遺憾這本書沒能完成，所以我毫無怨恨地受到了最殘酷的懲罰。我真想寫完這本書，把它藏在壹座名山裏（暫時），然後傳給誌同道合的人（以後），讓它傳遍世界。然後，我會補償我之前受到的侮辱。即使我遭受更多的侮辱，我會後悔嗎？但是，這些只能告訴懂行的人，卻很難對世俗的人說清楚！而且戴罪受侮辱的情況很難受，身份低微的人經常被誹謗和議論。我因為說了幾句話而遭受了這場巨大的災難，我被村裏的人和朋友羞辱和嘲笑，侮辱了我的祖先。我怎麽能去我父母的墓地祭奠呢？即使在EMI之後，汙垢和恥辱也會更深！因此，我的腸子壹天要轉很多圈，坐在家裏，精神渙散，好像失去了什麽；出門不知道去哪。每當我想到這件可恥的事情時，冷汗從我的背上冒出來，弄濕了我的裙子。我已經成了太監，我怎麽能自己退休，隱居在山洞裏呢？因此，我不得不趕時髦，隨大流，以顯示我的野性和困惑。現在，邵青教我推薦聖賢和學者。這不是違背了我自己的意願嗎？現在雖然我想雕塑自己，想用漂亮的話為自己開脫，但是沒有用，因為世俗的人不會相信我，只會讓我自討苦吃。簡單來說，人在死後的第二天才能決定對錯。信件不能完全表達我的想法，所以它們只是陳述我愚蠢和淺薄的觀點。恭敬地再見。
原文
太史公去找司馬遷，然後告別。邵青的第壹步:我害怕
辱書者，教其小心受物，推聖賢為士，勤勤懇懇。如果妳不看妳的仆人，妳就會用粗俗的人的話。我不敢這樣做。雖然我不再說話，但我也嘗到了老年人的遺產。顧認為自己身殘誌堅，汙穢不堪，尤其是在移動的時候看到了這壹點，他想從中受益，所以他沮喪而沒有言語。俗話說:“誰幹的？妳憑什麽聽？”蓋伊·鐘子期去世了，博雅再也沒有彈過鋼琴。這是什麽？士為知己用，女為悅己者容。如果仆人已經失去了很多品質，盡管材料是隨和的，如果行是容易的，妳不能以此為榮。笑壹笑，點點頭就夠了。書上的話要回答。惠東是從上面來的，也是逼著基地搞事情。相見甚淺，卒不壹刻疲。今天，邵青犯了壹個事故，參與了旬月，迫使冬季，和仆人是薄和聽話的，所以他害怕死亡。黎明時無法放松憤怒的是仆人，但久死的靈魂有無盡的個人仇恨。在陳固請保持謙遜。我很高興我已經很久沒有報案了。仆從聞之，修身者智，愛施者仁，取義者勇，揚名者極善。學者有此五物，則可托付天下，列君子之列。所以，不幸不是為了利益，悲傷不是為了悲傷，醜陋是為了羞辱，恥辱大於閹割。超脫懲罰的人數不勝數，他們從未遠離。昨日，與雍曌，與孔子適陳；商鞅因驚蟄，趙亮寒心；同子參騎，絲變顏色:自古以來可恥。壹個才華橫溢的人關心官位，但他不生氣，他是壹個非常慷慨的人！雖然現在朝鮮人很少，但如何才能讓《刀鋸》推薦世界？仆人依賴於他們祖先的職業，必須接受20多年的懲罰。因此，自力更生:在此之上，妳不能忠誠和值得信賴，妳有壹個足智多謀和自我意識的名聲；其次，我們不能填補空白，招募人才，並顯示出巖石點中的人；此外，妳不能備戰練武，攻城打野，有斬旗之權；接下來，妳不能隨著時間的推移而努力工作，對官員采取尊重和慷慨，並認為宗族與他們交朋友。四個都不成功，明顯沒有短期效果。鄉，仆亦嘗廁所下大夫，末與外院議。我此時不去想它，但我已經失去了作為仆人的形狀來掃除它。身處其中，我要昂首相信我的眉毛，討論是非，不僅是為了蔑視法庭，也是為了羞辱世界上邪惡的人！呵呵！呵呵！如果妳是仆人，妳能說什麽？妳在說什麽？故事的結尾也不清楚。少仆負，豪放有才，久無鄉樂之譽，主幸為祖，使馮出入。仆人們認為戴盆是他們仰望天空的原因，所以他們對客人壹無所知，忘記了家庭的事務，日夜想著用盡他們不擇手段的才能，努力取悅他們的親戚和奉承主。這是壹個很大的謬誤。夫妻倆和李玲都住在門下，彼此不擅長，對不同的道路感興趣。他們從來沒有喝過壹杯酒來招待客人。然而，仆人認為他是壹個奇怪的人，他孝順，值得學者信任，在財務上誠實，正直。他不得不做出讓步，謙恭節儉，並總是想著偏袒國家的緊迫性。其股票也是積累的，仆人認為它有國家學者的風。很奇怪，我妻子和我不顧自己的人生規劃去了公職。今天，這是壹種不正當的行為，但用壹生保護妻子的部長將是短命的，仆人將心碎。此外，李陵的士卒不到5000人，他在軍事之地接受了深刻的訓練。他住在王亭，放虎歸山，是億萬教師。他被單於連戰了十多天。魯救死扶傷，太尉怕鹽震。他被告知明智的國王和帶領弓的人的稅收，並攻擊和包圍他們。轉千裏，矢盡，援軍不足，士卒死傷。然而，當李陵召集軍隊時，所有的士兵都負擔不起。他們鞠躬流淚，泣不成聲，失去了呼吸，在北方互相廝殺。墓未完，有奏報，韓公卿群臣皆賜壽。幾天後，陵墓被書打敗了，主不願意吃它，聽了它的話。大臣很害怕，不知道該說什麽。我沒想到它是卑微的，但當我看到主的悲痛時，我真誠地想為他的愚蠢服務，認為李靈樞和士大夫們極其慷慨，可以獲得人的死亡權力，盡管他們只是古代著名的士兵。雖然他被打敗了，但他觀察了他的意圖，並想得到他應得的回報。沒有什麽可做的，它所破壞的足以使世界充滿暴力。仆人想誠實，但沒有辦法。當妳感到舒適時，妳會被叫去問問題，也就是說，妳會用這個來指代宮鈴，妳會想用朱光的意思來填充單詞。聰明的主人沒有說清楚，知道得不多，以為仆人在兩個部門，但為李陵遊說，所以他下去講道理。拳擊的忠誠不能單獨列出來。因為誣告，卒隨官議。如果家庭貧困，這些錢不足以救贖自己，也不可能拯救朋友。左近右近不是壹個詞。我不是木石，我和評委獨處，我深感尷尬。誰能告訴我！這是邵青親眼所見。仆人的行為是邪惡的嗎？自李陵出生和下降，他欽佩他的家人的聲音，而他的仆人是天鵝絨蠶房，這使他對世界微笑。悲傷的丈夫！悲傷的丈夫！不容易。這是外行人的話。在仆人之前，他有切割傅丹書的功績，文學和歷史的星歷表幾乎介於占蔔和祝福之間，這加強了對主的戲弄和提倡牲畜的優越性，並使庸俗輕。如果仆人受到懲罰，如果九頭牛死了壹根頭發死了，為什麽與螞蟻不同？然而，這個世界不是與那些能死的人相比的，他們認為智慧貧乏是極其罪惡的，他們不能免除它，所以他們會死。這是什麽？也是因為元素的自我建立。人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛，他們使用它的方式不同。不要先侮辱身體，然後是身體，然後是顏色，然後是語言，然後是身體，然後是衣服，然後是木繩，然後是楚，然後是頭發，嬰兒，然後是皮膚，四肢，以及最糟糕的腐敗！據說“刑不上大夫。”這種說法不無鼓舞。老虎在山裏，動物受到驚嚇，在陷阱裏搖著尾巴覓食，威脅逐漸增加。因此，壹個學者不可能帶著壹幅畫進入監獄；砍柴為官，議論不正，由新鮮決定。今天和兄弟交朋友，苦於木繩，暴擊皮膚，苦於單子，活在墻裏。這個時候，我看到獄卒，我就會擔心。是誰呀？積累聲望的趨勢也是。說到誠實，所謂強臉貴！而西伯、伯也，則被羈押在獄中；李斯，項也，有五刑；淮陰，為陳所迫；彭越和張敖，在南方被稱為孤兒，被監禁以賠罪；絳侯朱祿，權傾五博，囚禁於室；將軍披掛上陣，關披掛上陣。季布是朱家的奴隸；觀復在臥室裏被羞辱了。這些人都是王侯將相，對鄰國有所耳聞，罪大惡極，難辭其咎。塵埃裏古今壹體，不屈辱？由此看來，勇而畏之，勢也；力者，形也。審判有什麽奇怪的？況且人不能趁早自斷繩墨，只是有點晚了。至於鞭刑，這是領導節日的壹種方式，所以它並不遙遠！幾乎是因為這個原因，古人才嚴懲醫生。我妻子熱愛生命，厭惡死亡。她想念她的父母，關心她的妻子。如果她敢做正義的事，她就必須做。今天的仆人很不幸，很早就失去了父母，沒有兄弟和親戚，單身且孤立無援。邵青怎麽能把他的仆人當成他的妻子呢？勇者不必死，妳害怕妳丈夫對正義的渴望。它在哪裏？雖然仆人膽小，想活下去，但他知道去和不去的區別。他怎麽能沈溺於羞辱？而且，如果丈夫已經俘獲了男女小妾，他仍然可以做出決定。如果仆人不得不這樣做呢？所以那些隱居在泥土中不離開的人，厭惡自私，卑微而沒有世界，他們的文學才華並不落後。古代的人很富有，他們的名字是不可磨滅的，他們不能被記住。只是他們很不尋常。蓋思伯（文王）被捕，行於《周易》；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“普通話”；《孫子兵法》修訂版；不是蜀，世傳“盧蘭”；韓非囚禁王翦，表示為難、孤獨和憤怒；詩三百首，地底聖賢怒。這個人有壹種停滯感，無法理解，所以他講述過去，思考新來者。然而，如果左丘沒有眼睛，他的孫子斷了壹只腳，他就永遠不會有空了，所以他會閉關討論書籍策略以緩解他的憤怒，並思考空洞的文字以看到自己。仆從不遜盜，恃無能言，陷世舊聞，略測其行，綜其終始，錄其成敗史，即十表、十二章、八章、三十家、七十傳、凡壹百三十篇。我也想了解古今之變，在研究天人之際成為壹家之言。如果草沒有被創造出來，它將遭受這場災難，但如果它失敗了，它將在不民主的情況下被處決。仆人真誠地用這本書，將西藏的名山，傳播給它的人民，並傳播到大多數城市，那麽仆人將支付之前屈辱的責任，盡管它被屠殺了，還有什麽遺憾嗎？然而，這話可以對智者說，卻不能對俗人說！而消極的是不容易生活，骯臟和誹謗。仆人在英語口語中遇到這種災難，他們被辛勤工作的鎮民嘲笑侮辱他們的祖先。他們怎麽能回到父母的墳墓呢？雖然永遠累了，但汙垢非常醒目！這是因為腸子壹天要返回九次，如果妳住在裏面，妳會突然死去，但如果妳出去，妳就不知道它要去哪裏。每次想到羞恥，我就流汗，衣服就在我的背上！我寧願做閨閣大臣，也不願把自己引向藏在山洞裏的邪惡！因此，我們應該與時俱進，擺脫庸俗的瘋狂。今天，邵青被教推聖賢和學者。仆人的自私沒有錯嗎？雖然我想自己雕刻，但這不利於低俗，不信也足以侮辱我的耳朵。我想死，然後決定對錯。這本書看不懂其中的含義，而且在陳固寫得有點粗糙。再見。