蘇珊的故事眾所周知，但沒有多少人知道蘇珊被囚禁的監獄。
蘇三監獄是普通人的俗稱。事實上，它是阿明王朝的監獄，靠近縣衙的西面。前面是關押普通犯人的牢房，中間是壹個小院子。壹個轉彎後，妳進入虎頭監獄，這是關押死囚的牢房。墻壁有兩英尺厚，真是太可怕了。死刑犯從鬼門關進來，所以他們不能再從這裏出去。別再離開這裏了，不是活著，而是死了。當壹個人死後，他會在後墻上挖壹個洞，然後從那裏扔到街上。那個洞叫老虎屁股。
從老虎嘴裏進去，從老虎屁股裏出來。我不知道統治者是怎麽想的，但這顯然是不打自招:衙門監獄是吃人的老虎！
虎頭監獄有三間牢房和壹個小庭院。院子裏有壹個洗衣槽和壹口抽水井。井裏有白色的水，似乎還浸在蘇珊的眼淚裏。井口不到20厘米，似乎是全國最好的。
走出監獄大門，我看到街上車水馬龍，熙熙攘攘。那時，蘇珊認識了泰源，離開了縣政府，在街上遇到過路人，問是否有人去了南京，想給王三的兒子捎個口信，甚至帶著鐐銬闖進人們的商店詢問。所有人都批評她在洪洞縣被出賣、誣告、毆打和監禁的悲慘經歷，並在某個時候喊出了廣為傳播的“洪洞縣沒有好人”壹詞。然而，洪洞縣真的沒有好人嗎？我認為不是。比如押解正義的蘇三，壹生在縣衙混日子，目睹了貪官汙吏不可告人的骯臟行徑，經歷了無數冤假錯案，對蘇三的遭遇深表同情。他在客棧裏為蘇珊尋找去南京的商人，以便幫助她傳遞書籍和信息。他解下蘇珊的腳鐐，把它們背在背上，輕松地放走了蘇珊。他還對蘇珊說了許多安慰和鼓勵的話。他還幫助蘇三寫了壹份供詞，藏在刑枷裏，以便他帶到太原法院，並在他的主人開枷聽證時交給他。蘇珊有意識地做得太過分了，稱正義為“偉大的好人”，並當著米歇爾·普拉蒂尼的面磕頭。
王三之子與蘇三的關系，在蘇三冤案告破後，據說有三種結局:壹是王三忠於愛情，反抗封建制度，辭去職務，承認蘇三，他們回家為人民服務。第二，王三背叛了愛情，給了白銀和蘇三，並把她送回了廣平老家。蘇珊後悔了，等待壹個心碎的人，在責罵之後，她上吊自殺了。第三，王三承認了蘇三，他的官方地位發生了變化。他們兩人隱姓埋名，搬離了家。幾年後，法院發生了變化，新的主人開設了分公司。王的第三個兒子考了兩次官。
陸羽（733-804），字鴻漸，人，名疾，字景嶺子、桑竹翁、東港子。唐代福州竟陵（今湖北天門）人。陸羽擅長茶道，以世界上第壹部茶學專著《茶經》而聞名於世，被後人稱為“茶聖”。
魯豫原來是壹個被遺棄的孤兒。唐開元二十三年（公元735年），壹天早晨，金陵龍蓋寺住持智己禪師正在西湖岸邊散步，突然聽到壹陣雁鳴。他轉過身四處張望。不遠處，壹群大雁聚集在壹起。他急忙去看壹個被遺棄的孩子，他蜷縮在大雁的翅膀下，瑟瑟發抖。智己禪師念了壹聲阿彌陀佛，迅速將其帶回寺廟。後來，智己禪師為了給他正名，以易為卦，說:“鴻漸在土地上，其羽可為儀。”所以我給他起名叫陸、於、鴻漸。
在智己禪師的幫助下，魯豫學會了讀書寫字，背誦佛經，還為濟公煮茶端湯。但他就是不肯剪發出家。為了讓魯豫聽話，姬姬用雜事來磨煉他。每天，他都被要求打掃寺廟，打掃廁所，或者練習泥巴糊墻和建造房子，直到他放牧了120頭牛。盡管魯豫很勤奮，但她拒絕屈服。十壹歲時，他出其不意地逃出了寺廟，成了壹個劇團的“演員”。魯豫很機智，口才很好。雖然他長得很醜，而且有口吃的毛病，但他在劇中扮演的小醜經常受到觀眾的歡迎。在表演實踐中，魯豫還寫了三卷名為《論笑話》的笑話書。
唐天寶五年，也就是公元746年，裏奇被貶，他來到景陵做太子。縣長讓劇團來演出。太守看後非常欣賞魯豫，於是召見他，贈送他壹本詩書，並介紹他到天門西北的霍門山鄒夫子處學習。學習之余，魯豫經常為鄒夫子煮茶。
陸羽20多歲時曾遊歷河南宜陽和巴山夏川，耳聞目睹了四川彭州、綿州、周樹、瓊州、雅州、瀘州、杭州和梅州等地的茶葉生產。後來，他轉向宜昌，品嘗了周霞茶和蛤蟆泉水。公元755年夏，魯豫回到竟陵，定居東港村。公元756年，由於安史之亂，關中的難民蜂擁南下，而魯豫也渡過了這條河。晚年，他從長江中下遊和淮河流域收集了大量的茶材。
公元760年，他來到浙江湖州，與皎然和尚壹起住在陀山妙西寺，成為了忘年之交。與此同時，他結識了車靈、葉莉、孟郊、張何誌、劉長卿等著名僧人。在此期間，他交遊著書，並收集和研究過去收集的茶史和生產資料。
公元765年，陸羽終於寫出了世界上第壹部茶葉專著《茶經》。
《茶經》初稿寫好後，陸羽繼續在江浙壹帶走訪制茶，不斷對《茶經》進行修訂和補充。到公元755年，《茶經》定稿。《茶經》是對唐代前後茶學文化的系統總結，是中國茶葉生產和茶文化史的裏程碑。宋代，陳師道在《茶經序》中評論說:“茯茶之書，自始而成，用之於世，亦自始。羽誠亦好茶。”
陸羽不僅在總結前人經驗方面做出了巨大貢獻，而且身體力行，善於發現好茶和鑒別水產品。如浙江長興的古竹紫筍茶，被陸羽評為上品，成為貢茶，以重京華著稱。再比如宜興的洋縣茶。他喝了之後覺得又香又甜，在其他地方排名第壹，直接推薦為貢茶。陸辨水，同壹條河流的水可以區分不同水段的質量，他還將他所經過的河流和泉水分為二十個等級。對後代也有很大的影響。
去世後不久，陸羽在茶界的地位逐漸凸顯。不僅在生產和品嘗上，而且在茶葉貿易中，人們都視陸羽為神。任何做茶葉生意的人都用陶瓷為家裏制作陸羽的雕像，這被認為有利於茶葉貿易。
歷經千年，陸羽開創的茶葉學術研究門類更加齊全、研究方法更加先進、研究成果更加豐富、茶文化發展更加廣泛。魯豫的貢獻越來越得到中國和世界的認可。
茶聖魯豫
陸羽，唐代人，中國歷史上著名的茶葉專家，史稱“茶聖”。他壹生都在撰寫茶經，為茶道和茶文化做出了巨大貢獻。他的生活充滿了淒涼。
那年秋天的壹個清晨，唐開元二十壹年（公元733年），西湖邊的龍蓋寺早起的和尚們從沙沙的樹葉聲中聽到了孩子們的哭聲。和尚走進湖邊的蘆葦叢，看到壹些鵝用翅膀護著壹個哭泣的男嬰。這些鵝保護了被遺棄的嬰兒，它們的生命不應丟失。和尚抱起男孩，回到寺廟。這個和尚就是智己大師。
小男孩在寺廟裏壹天天長大，但還沒有名字，所以他要求為他取壹個名字。“無限長壽”，當壹個標誌從占蔔盒中倒出時，它看起來像壹個漸進的占蔔。杭說:“鴻漸登上了陸地”，意思是紅巖漸漸登上了地球。老禪師給孩子取名為陸、俞、鴻漸。老禪師想:這個占蔔證明，鴻雁羽保護他度過秋天的早晨真是天意！
有名字的魯豫真的很幸福。在龍蓋寺，不僅有習字湖周圍的美麗風景，還有在黃色燈籠下念經。多少黃昏的鼓聲和清晨的鐘聲，日復壹日，讓這個不知道父母是誰的少年感到被禁錮和無助。幸運的是，不久之後，大師把他送到了鞏俐在浙江湖州的家中學習。這應該是壹所私立學校。鞏俐的女兒李季蘭和他壹起學習。在鞏俐的家庭中，陸羽和紀蘭壹起學習詩畫，壹起彈琴唱歌，深受儒家思想的影響。陸羽在李的家裏學會了煮茶，擅長煮茶。閑暇時，他告訴他許多關於茶的傳說用途。
陸羽九歲時，調任江南，陸羽不得不離開李家回到龍蓋寺。在寺廟裏，智己禪師教他梵文佛經以使他皈依佛門，但讀過四書五經的魯豫對佛教並不感興趣。11歲時，魯豫帶著戲班四處流浪。
在劇團裏，魯豫逐漸成為了舞臺上的臺柱子和導演。後來，他接受了景陵太守李治的建議，師從名相鄒舒學習儒學。除了讀詩書，他還經常去山裏采野茶煮給鄒舒吃。鄒夫子對陸羽的制茶技藝非常欣賞。魯豫在竟陵地區已經小有名氣。
五年後，崔郭芙被貶為竟陵司馬。崔郭芙是開元十四年的狀元，為人熱情大方，為人正直。這時，崔郭芙已經七十歲了。與魯豫相識後，很快成為了忘年交的朋友。陸羽的詩歌在崔的指導下取得了長足的發展。然而，在魯豫的心中，仍然是茶事。天寶十四年（公元755年），22歲的陸羽告別老師，帶著美麗的風景開始了茶事之旅。
陸羽走訪了河南、湖北、江西等地，隨後渡江南下，遍訪長江中下遊和淮河流域，收集茶樹生長環境信息和大量采茶制茶工藝方案。上元二年，陸羽來到浙江湖州，拜訪詩人皎然，二人壹見如故。此後，陸羽在湖州苕溪定居。焦然是湖州南郊廟西寺的主持人。他們經常在沏茶時談論詩歌、品茶和唱歌。皎然有壹首關於尋找魯豫的詩說:
他把家搬到了城墻上，把鄉間小路搬到了桑麻廣場。近種紫背天葵，雖然秋天來了，但還沒有開花。門口沒有狗叫聲，並要求向西邊的鄰居打聽。向大山報告，直到日落才回來。
根據這首詩，劉玉隱居在城外，他的家在壹個僻靜的桑麻，靠近秋菊和竹籬笆。他經常不在家，參觀茶道和四處旅行。這首詩後來被收錄在《唐詩三百首》中。
寶應二年（763年），魯豫前往蘇州，與皎然壹起拜訪劉長卿。他們三人遊遍了虎丘，魯豫在劍池品嘗了觀音泉，並寫下了“天下第五泉:幾個漢字。
在無錫惠山，泉水無色透明、甘甜可口。魯豫品嘗後稱贊其為“天下第二泉”。為了紀念他，當地人在泉水上建了壹座蘆子廟。
陸羽壹心茶事，不圖名利，無意仕途。他壹直是山野茶鄉的平民，並贏得了朋友們的尊重。他們都叫他“盧”。從全唐詩來看，涉及陸羽詩歌的有五六十人。他不做官，名人都想和他交朋友。這是當年的風氣，也是和平的標誌。正如孔子所說:“德不孤，必有鄰。”陸羽的《茶經》寫於大書法家顏真卿的家中。
三十多歲了，魯豫還是孤身壹人。事實上，有壹個身影縈繞在他的腦海中。她是李季蘭，兒時的同學兼老師的女兒。
有壹天，開元寺裏有壹場詩會，文人雅士齊聚壹堂，魯豫也在其中。喝茶寫詩談笑間，皎然來了。
“魯豫，我想讓妳見壹個新朋友。”皎然拉了壹個威嚴的道士進來，說:“她叫葉莉，小名紀蘭……”
話沒說完，我看到四個人的眼睛都楞住了。他們盯著對方看了很久，同時叫出了對方的名字。第壹次聽到妳的姓時，我真的以為妳是個陌生人，但名字還是可以接受的。可以說，我記得我的童年，彼此流淚。葉莉和魯豫都流下了苦澀的淚水。離別20多年，外人很難想象其中的酸甜苦辣、喜怒哀樂。
事實證明，葉莉也是壹個生來就有惡業的人。那壹年，父親隨家人回到南方，經過長期治療後很快因病去世。從那以後，家裏壹直很窮，我媽媽變得抑郁和生病，她也放棄了。可憐的葉莉沒有錢安葬他的母親，所以他不得不賣身為奴。後來，葉莉被賣到妓院當藝妓。幾經風雨，幾經波折進入開元觀。
今天，兩個愛人終於可以在壹起了。在當時，道士返璞歸真的現象非常普遍。在未來的日子裏，他們要麽和詩友們壹起喝茶鬥詩，要麽壹起去旅遊觀光。這是他們在壹起生活中最快樂的時光。
葉莉病了，魯豫天天照顧她。她晚上很晚才回去，早上在濃霧中又來看她。葉莉有壹首詩說:
過去天氣寒冷，但現在天氣寒冷多霧。見面的時候還病著，先想哭。他勸道士們喝酒，還唱詩向客人致謝。不小心喝醉了，而且。
顯然，葉莉知道魯豫的癡心，但她始終認為自己是壹個空虛的道士，悲慘的生活使她感到內疚和無助。所以面對欲望，她先哭了，只醉了。
正當兩人在感情和世俗中徘徊時，唐玄宗聽說李很有名，於是他把她召入宮中。壹對鴛鴦剛剛走了。
時光荏苒，轉眼間，貞元五年（789年），陸羽隱居江西上饒。他開辟茶園，挖井藏泉，制茶。與此同時，詩人孟郊經常光顧這裏。後來，孟郊寫了壹首很好的詩《遊子頌》:慈母手中的線，給任性的兒子做衣服。出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
貞元二十年（804年）冬，陸羽病逝於湖州清塘，享年71歲。陸羽與其好友皎然也葬於湖州玨山。皎然塔和劉玉墓都在沂山苗豐廟內，此後每年都有文人墨客前來瞻仰。後人欽佩他不僅因為他寫了《茶經》，還因為他的隱居和毅力。他被征服了自己的人贊美和愛戴，所以他是壹個聖人。