俗話說：“親不親，家鄉人；美不美，家鄉水。”從小到大，家鄉始終伴隨著我們壹路走來，放眼家鄉的秀美景色，放眼家鄉的風土人情，無不浸潤著濃濃的鄉情。請以“我家鄉的 ”為題寫壹篇不少於600字的文章，著重介紹家鄉給妳印象最深的節日或最有特色的風俗習慣。
寫作指津
這是個半命題作文，因可供選擇的話題範圍極其寬泛，所以每個同學都有話可說。橫線上的內容可選填家鄉的某個節日，如清明、除夕、元宵節等，也可填寫家鄉的某種風俗習慣，如過年吃餃子、端午吃粽子、中秋吃月餅等，但這些也許還不夠個性，在妳的家鄉若有什麽獨特的風俗習慣，不妨把它寫出來，別人眼睛定能為之壹亮。寫作時，還要註意以下幾點。
壹、突現習俗的特色
“百裏不同風，十裏不同俗。”因地域不同、生活習慣的差異，家鄉的民俗風情又各有特點。如本單元學習的幾篇文章，《雲南的歌會》因其承載著濃郁的民間文化氣息而讓人駐足觀望，《春酒》《端午的鹹鴨蛋》因其飽含著濃濃的故鄉情思而讓人回味悠長，《吆喝》因其記錄了那個特定時代的生活而散發著永久的魅力。要想寫好這篇作文，就看妳能不能把妳所要展現的家鄉的特色突現出來。
二、強調自我的感受
標題為“我家鄉的
”，因題目中含有壹個“我”字，所以在作文時壹定要註重寫出個人的真實感受。這就要求在選材時要從自己的身邊入手，所寫事例最好是自己親身經歷過的。如琦君的《春酒》記敘的就是自己對童年壹段美好的回憶。文中寫到“八寶酒”時，“我端著、聞著，走來走去，有壹次壹不小心，跨門檻時跌倒壹跤，杯子捏在手裏，酒卻全灑在衣襟上了”壹句，把“我”對春酒的吝惜之情淋漓盡致地刻畫了出來。
三、運用多樣的表達
記敘文以記敘和描寫為主，但往往也離不開議論和抒情。作文時，若能在文章的恰當位置穿插壹兩處議論和抒情，不但使文章起承轉合自然，結構靈活，而且能鮮明地表現中心、增強文章的感染力。
佳作展示
我家鄉的年集
趙婉亭
臘月二十六，是家鄉最後壹個年集。這個年集，使家鄉的年味漲到壹個極點。上午9點多，集市上“劈啪劈啦”炸響的鞭炮聲已傳出幾裏之外。大人們必須在這天把年貨辦齊。我們這些孩子們的心情，在三分喜悅五分好奇的牽引下，也早已飛到了集市上。
我們最感興趣的自然是年集上的爆竹。壹到臘月，大家就熱切盼望著趕年集，買鞭炮，玩個酣暢淋漓。好不容易盼到這天，我們保準不用父母叫，自己就能起個大早。這不，我還沒吃飽呢，好幾個夥伴已來催促我了。這時候，我們的口袋裏都有足夠的零花錢，大人們在這壹天對自家孩子的“施舍”大都很慷慨。
我們直奔人頭攢動的鞭炮市場。
鞭炮市場在壹片窪地裏。鞭炮聲、叫賣聲、討價還價聲交織在壹起。賣鞭炮的小販們都讓自己站得高高的，他們伸直臂膀，高高舉起長長的竿子，讓掛在竿子上的壹掛掛鞭炮盡情燃放，以此招攬生意。鞭炮聲若響得連貫鏗鏘，小販就會得意地向眾人炫耀：“要買好鞭炮，聽聽就知道!好貨還便宜，晚了買不到……”有的小販的鞭炮燃放後效果不好，稀稀拉拉落下許多啞炮，結果招來壹片譏笑聲。小販並不示弱，依然高聲叫喊：“好戲在後頭!咱再放壹掛兒，非炸它個心驚肉跳，地動山搖，各位千萬別被嚇著……”大人們先是在壹旁看熱鬧，聽哪壹個攤主的鞭炮聲最響亮，而後選擇性購買。我們男孩子才顧不了那麽多呢，兜裏的錢買爆竹花光後，就爭相撿地上那些沒有響的鞭炮，作為額外收獲。這時的我們早已把大人“千萬註意安全”的話拋到九霄雲外了。
故鄉的年集喲，妳給了我們多少喜悅和歡樂啊!由於這兩年賣鞭炮大多都受管制，只能擺攤“啞賣”，不能燃放。鞭炮呢，也都是批發來的，不再是自己卷制的了。這樣倒是安全了許多，但年味卻平淡了許多。於是就多了幾許懷念，幾分感慨……
采風民間品味生活 精段示例
高郵鹹鴨蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發幹、發粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，……帶殼切開，是壹種，那是席間待客的辦法。平常食用，壹般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭壹紮下去，吱——紅油就冒出來了。（汪曾祺《端午的鴨蛋》）
品讀感悟
如果缺少生活情趣和人生意味，家鄉的鴨蛋怎麽也難以蘊涵生活的滋味，端午的鴨蛋如何也品味不出世俗的詩意。再加上典雅的文言語匯和通俗的口頭語言相得益彰，繪聲繪色的造型語言和活靈活現的動感刻畫相映成趣，壹枚鴨蛋的悠悠神韻，怎麽不躍然紙上？
語段仿寫
片段壹：關公之所以受到中華民族的崇拜和景仰，是由於他對君以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇。在他身上體現了壹種儒道釋三教文化所推崇的理想人格。正因為如此，關公崇拜今天已經成了世界性的文化景觀，每年的當陽關陵廟會，數以千計的港澳臺同胞、東南亞各國及歐美的華人都要到這裏朝聖謁祖。（張露《當陽的關陵廟會》）
片段二：插秧，是農家大喜的日子。舊時有“栽秧酒、割谷飯，行腳過路有壹餐”的說法。參加插秧的人，從早到晚招待7餐。富裕農戶還在每人面前放兩條幹魚或兩個鹽蛋，讓串工、幫工者帶回家。插秧時可以互相嬉鬧。遇栽秧速度慢的，速度較快者邊栽邊圍，用秧苗將其圍在中間，謂之“裝口袋”，被圍者須將“口袋”裏的秧田栽完才能出田，以示懲罰。
（周天裕《當陽的生產習俗》）
片段三：當陽市的棋藝活動多姿多彩，簡便易行。大人們在勞動間隙，小孩們在放牛途中、放學路上席地而坐，隨手撿得米粒石子、土塊瓦片，或者是幾節草莖、幾節枯樹枝，便可作為棋子。雙方找壹塊平坦的地方，在地上畫上棋盤，便開始對弈。棋盤的名稱多從社會生活中來，如對角棋、牛角棋、老虎棋、皇帝棋等。（王先進《沮漳河的棋藝》）
技法點撥
讓文化的綠苗種滿生活的土地。我們生活的每壹塊土地，都蘊涵著豐富的文化生機，只要我們用心呼吸生活的氣息，熱情捕捉生活的陽光，就會發現：平淡的日子原本有滋有味，單調的光陰竟也五光十色。我們關註民間文化，實際上是在演繹世代的生活傳統，檢閱民眾的精神世界。
用深情的筆墨表現文化的內涵。分析關公崇拜挖掘出民族對理想人格的追求；敘述插秧習俗表現農家對生產勞動的熱愛；介紹棋藝活動反映勞動群眾對生活的創造。推而廣之：壹張年畫的喜慶，壹聲吆喝的愜意，壹陣鞭炮的芬芳，壹次踏青的尋覓……哪壹樣不是生活的風光？哪壹樣不是風光的生活呢？