問題二：還望您海涵是什麽意思 海涵在此處意為敬詞，像大海那樣容納包涵。用於請人原諒寬容。
還望您海涵：還希望您原諒寬容。
海涵：
敬辭。謂大度寬容。
宋 蘇軾 《湖州謝上表》川“此蓋伏遇皇帝陛下，天覆t生，海涵萬族。”
請人原諒之辭。
《警世通言?王安石三難蘇學士》：“晚生才E識淺，全仗太師海涵。”
包含。
宋 蘇軾 《小兒致語》：“大樂九成，固海涵於雜技。”
問題三：海涵是什麽意思？ 海涵
hǎihán[be magnanimous enough to forgive or tolerate ( *** .'s errors or shortings)] 如海壹樣的包容。敬辭,比喻人度量寬大(用於請人特別原諒時)
天覆群生,海涵萬族。――蘇軾《湖州謝上表》
問題四：海涵跟包涵有什麽區別 日常生活中，
“海涵”義為對方很寬宏大度，或者請求對方原諒，對方職業級別上比自己高。不適用於長輩，比較正式和書面性。
“包涵”範亥更廣些，不適用於小輩，職業級別比妳高的人也可以加以其身，不過沒海涵來的正式。帶有強烈的口語性。
問題五：海涵是什麽意思以及它的同義詞 詞目：海涵
拼音：hǎi hán
結構：偏正式
解釋：1.敬辭。謂大度寬容。2.多用為請人原諒之辭。3.包含。
近義詞：
包涵：1.包容含有；包括。2.寬容，原諒。
涵容：包涵；寬容。
涵察：1.亮察；明鑒。2.原諒體察。
諒解：了解實情後原諒或消除意見。
寬宥：寬恕，原諒。
寬恕：1.寬大仁恕。2.饒恕，原諒。
原宥：1.諒解。2.寬大處理。
原諒：對過失予以寬恕、諒解。
宥恕：赦免；寬恕。
問題六：招待不周多多海涵怎麽接下聯 招待不周多多海涵
對
多有麻煩十分感謝
問題七：海涵是什麽意思？ 海涵 ：
h耽i hán
敬辭，大度包容（用於請人原諒時）：由於條件簡陋，招待不周，還望～。
問題八：把女人當寶，到底什麽意思！怎麽樣才是當寶，妳們理解的呢 這個，每個人有每個人的理解，我的理解就是用心去呵護她，給她溫暖，讓她在生活中基本上不受風吹雨打，用心並快樂地過好每壹天，做想做的事情，吃想吃的美食，那就足夠了。
問題九：奉系是什麽意思 奉系軍閥是北洋軍閥主要派系之壹。因首領張作霖是奉天人，故稱奉系。奉天即現在的遼寧省，省會沈陽亦稱奉於。1907年，清 *** 將東北地區改建奉天、吉林、黑龍江三個行省，稱“東三省”，徐世昌為總督，調北洋新軍壹部分分駐各省。駐奉天省新軍為第二混成協，奉天省原有舊軍八路四十營，1909年改為中、前、左、右、後五路，統由巡防營務處節制，張作霖任中、前兩路統領。後巡防營中、前兩路改編為第二十七師，張作霖任該師師長。如果因此以為張作霖是個行伍出身的軍人，那就錯了，對於他的身世和發跡，還須細細道來。
張作霖，字雨亭，1875年生天奉天海城壹個小商之家。其父張有財嗜賭，在張作霖十四歲時，在賭場與人結仇，被人打死。父親死後，張作霖投奔外祖父家。由於他好吃懶做，不務正業，且嗜賭如命，結果壹事無成。他讀過幾天書，做過賣貨郎，當過流浪兒，也曾入清兵營當過兵。二十歲時，有幸娶了趙家廟地主趙占元之女，住到了嶽父家。婚後過了壹段時間，張作霖又禁不住賭癮，便去弄錢參賭，結果輸多贏少，還結下不少仇家，最後只好串聯了十幾個散兵遊勇和地痞無賴，結為壹幫，當起土匪來。不到半年，張作霖手下已擴充到四、五十人。另壹匪首金壽山，勢力比張作霖大，想把他的壹幫招收歸己，但張作霖不幹。金壽山便突襲張作霖，張作霖狼狽逃往八角臺，八角臺的匪首張景惠接納了他，因賞識他的才幹，還把第壹把交椅讓給了他。不久，張作霖與另壹匪首湯玉麟結成綠林夥伴，勢力不斷擴充，成了遼西壹霸。
張作霖雖然當上了匪首，但也深知難成大氣候，所以他也時時尋找招安的機會，企望將來能在軍界政壇壹展鴻圖。1902年，機會終於到來，清朝將軍增琪家眷路過八角臺回奉天，張作霖與湯玉麟商議，將增琪老婆壹行中途劫奪，押解到新立屯，好生招待。增琪老婆大惑不解，只求饒命，張作霖卻下跪道：“張作霖冒犯夫人，妳老多多海涵。我們是八角臺的大團，是保境安民的，夫人有何吩咐，在下願為效命。”增琪老婆安下心來，說：“只要妳能保證我們壹行平安到奉天，我壹定向增琪將軍建議收編妳們。”張作霖立即稱謝，第二天派人護送增琪老婆上路，平安到達奉天。增琪老婆將此事告之，增琪亦為之動容，奏明朝廷，將張作霖的部眾收編入省巡防營，張作霖任新民府遊擊馬隊管帶。從此，張作霖由匪首變成了清朝地方軍官和堂堂營官。
1909年，奉天軍隊改為中、前、左、右、後五路，張作霖升任中、前兩路統領。1912年袁世凱就任臨時大總統後，張作霖所部改編為陸軍第二十七師，張作霖升任該師中將師長。除二十七師外，當時奉天還有馮德麟的二十八師，而奉天督軍則是段芝貴。
張作霖早就想獨霸奉天，第壹步，他要想辦法趕走督軍段芝貴。1916年，袁世凱稱帝，遭到全國人民的聲討。段芝貴是帝制的積極支持者。張作霖與馮德麟密商，彼此配合，用威逼恐嚇手段將段芝貴趕走。馮德麟先讓軍隊在夜間在城內放槍，然後張作霖親自跑到督軍府告訴段芝貴說，馮德麟把二十八師開過來，要懲辦帝制禍首。段芝貴嚇得渾身發抖，懇求張作霖想辦法。張作霖勸他出走。段芝貴立即電請中央到天津養病，並從銀行取出公款200萬及軍夥若幹，調專車離奉。張作霖即致電馮德麟，讓他派兵攔截段芝貴的專車，沒收其公款及軍火。段芝貴到北京後，大罵馮德麟是土匪，當即向袁世凱提出辭職，並推薦張作霖作奉天督軍。於是，袁世凱發布命令，任張作霖為奉天督軍，任馮德麟為軍務督辦。
驅段是張作霖和馮德麟***同密商行動的，馮德麟還出了大力，皆因他唱黑臉，張作霖唱白臉，結果督軍壹職讓張作霖撈去，馮德麟當然不甘心，兩人又開始了明爭暗鬥。1917年7月，張勛在北京搞起復辟。張作霖得知......>>
問題十：各位朋友，這張圖出自哪裏，我覺得挺火的，求各位朋友解答。 各位朋友大家好！
歡迎大家來到歸元禪寺旅遊，我是這裏的講解員，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊服務，希望大家的這次歸元之旅能夠開心愉快。
歸元禪寺建於清順治十五年，也就是年，整個寺廟分為東、西、南、北、中五個院落，占地平方米，整個平面布局呈袈裟形狀，為什麽布局成袈裟形狀呢？在這裏我先個小關子，請大家聽我的講解，待會兒自然就明白了。歸元寺現存殿堂樓閣二十九棟。據說是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王章蒲的葵園舊址上興建的，關於當時修建歸元禪寺的說法有幾種，有說是白光、主峰兩位法師明末戰亂時募化於漢陽府城鳳山門外，見屍骨遍野，壹片淒涼，欲行善事，建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨，超度亡魂,王章甫問何為歸元禪寺，法師答：“‘元’，數之始、道之極、物之總也。‘歸元’即歸真、歸化、歸本，出生滅界，還歸真寂本元，義同‘圓寂’。‘圓’是壹切功德圓滿，‘寂’是壹切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也”。如此壹說，王章甫心悅誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻出，作為建寺之地。還有壹說，明宗禎末年，壹富豪無名指斷，幕翠微草庵長老醫道非凡，隧穿草鞋來進香，祈求再接斷指。長老見其心誠，果然為他接活斷指，口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德，願為長老新建寺廟，即就其規模請問長老，長老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：“就此壹袈裟之地”，頓時，袈裟越變越大，徐徐降落，竟覆地五十余畝，富豪見長老有如此法力，欣然得這壹袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，經數年營造方告成功，並由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應該已經知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎麽壹回事了吧？
現在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經裏的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建築形式也是有說法的，歸元寺的三門呈八字朝陽外開，就是象征著廣結善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的藍底鑲金邊的長方形豎匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永誌紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。
步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。現在在大家右邊的是北院，裏面主要有念佛堂、藏經閣等幾座建築，下面我們就從北院開始遊覽。
大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源於王氏葵園，據記載，當年王章甫購得太湖石，在葵園中壘砌了壹座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比現在的藏經閣還要高，可惜的是在明朝末年毀於戰亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右後方的小石山上至今。現在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這裏的“妙境”兩個字則是蘊藏著佛教的色彩。
這裏就是念佛堂了，念佛堂供奉著西方三聖，即阿彌陀佛和他的兩個協侍觀音菩薩和大勢至菩薩。另外還有文殊和普賢菩薩。念佛堂內神龕高6米，寬5米，頂飾紅日高照，二龍出海，雙鳳朝陽，寓意“龍鳳呈祥”。大家可能已經註意到這個供桌了吧？它長達4.5米，是於年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，各位能看得出來刻的是什麽嗎？其實它從左到右再現了我國古典小說《西遊記》中的幾個情節，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法於樹下、佛祖給唐僧師徒封位。很有意思吧！
好，下面請大家和我壹起去藏經閣，現在我們看到的藏經閣是年重建的，為兩層五間，......>>