董允的年輕和消費在蜀中是眾所周知的，認為他們是密不可分的。有壹次董允和費去參加兒子的葬禮，給了他們壹個卑微的司機。董允感到羞愧，所以他看起來很不安，但費很平靜。知道後，他認為費在道德上優於董允。
劉備立為陳時，封董允、費為太子舍人。之後，董允被調到太子身邊洗馬，而費則被調到太子的私生子身邊。公元223年，即位後，董允、費同為黃門侍郎。建興五年（227年），諸葛亮準備北伐，定居漢中。
諸葛亮擔心已故的統治者劉禪還年輕，缺乏辨別是非的能力。他還認為董允為人正直，是非分明，所以想任命他處理宮中的事務。後來，諸葛亮在《出師表》中提到了郭攸之、費和董允的名字，希望多聽取他們的意見。不久，諸葛亮任命為丞相，隨軍北伐。於是董允接替了他的位置，擔任助手，率領虎賁中郎將，並指揮宮中的宿衛秦冰。
因為侍中郭攸之性格溫順，不敢管事，只是個擺設，所以宮中事務全由董允負責。董允註重預防，經常敢於糾正劉禪的不當行為。劉禪經常想選擇民間美女來充實後宮，而董允建議劉禪不要有太多的妃子，說:“古代皇帝的妃子數量只有12個，現在他們有了，所以不合適獲得它。”由於董允堅持不允許劉禪，劉禪很無奈，變得更加害怕他。當時諸葛亮北伐不在，蔣琬負責處理丞相府的政務，董允負責在宮中輔佐君主，共同維護蜀漢後方的穩定。
諸葛亮死後，魏延和楊儀又吵了起來，互相指責對方謀反。董允和
蔣琬稱贊楊儀，質疑魏延的行為。後來，大臣們命令蔣琬擔任益州刺史。他寫信給劉禪，希望給他董允的頭銜和食邑，但董允壹直拒絕。劉禪長大後溺愛想要獨攬大權的太監黃皓。董允經常嚴詞抗議劉禪，並多次指責黃皓；黃浩非常害怕董允，所以他不敢作惡。董允恪守誠信，從不淩駕於他人之上，始終是壹個品德高尚的下士。有壹次，我約了尚書令費和中電胡君機赴宴，司機和教練都準備好了。當醫生董輝前來探視時，董雲立即停下來接待他。董惠是當時的壹名年輕官員。看到董允在為他努力工作，他很不安，所以他要求離開。董允拒絕了:“旅行的最初目的是為了與誌同道合的人壹起玩和交談。現在妳屈尊來見我，只是想壹起談談，但妳不得不放棄這次談話，去參加那個宴會。這是不合適的。”所以我不再和費等人玩了。
顏夕六年（243年），董允被封為輔國將軍。
顏夕七年（244年），大司馬蔣琬因病不能處理國家大事，朝廷任命尚書令費為代理軍務將軍。董允成為了將軍軍費的助手，擔任服務員和秘書。最後，他死於顏夕的第九年（246年）。
在蜀漢文人眼中，董允與諸葛亮、蔣琬、費並列為“四英”。董允有保衛國家的權力。董允死後，陳墨繼位，對其諂媚有加，並逐漸與仆人黃皓把持朝政，迷惑劉禪，最終導致了蜀漢的滅亡。蜀漢人民都因此懷念董允。在整個三國歷史上，董允是為數不多的能宣揚“子非父，不隨其姓”的人，可見其過人之處。（註:在《三國誌》中，後人的事跡往往記載在父親、兄弟和長輩的事跡之後，並合為壹傳，但董允的事跡沒有記載在父親賀東之後，而是單獨作為壹傳記載。)
坊間典故董允壹生為官，兩袖清風，淡泊名利。鑒於其卓越的成就，許多蜀國官員甚至擔任益州刺史的蔣琬都寫信給劉禪，希望給董允升官並獎勵美食城，但都被董允拒絕了。據說，有壹次，劉禪聽從了壹位官員的建議，悄悄地把整個汾水鎮劃歸董允名下，作為他和他的兒孫們享受的地方。董允聽後給劉禪寫了壹封信，堅決拒絕接受，並日夜騎馬返回分水鎮，燒毀了地契，並將分配的田地逐壹歸還給村民。
歷史上對諸葛亮的評價:“侍中、侍郎郭攸之、費、董允等。，他們都是善良和誠實的，他們是忠誠和純潔的，他們是基於前皇帝的簡單選擇離開陛下。愚者認為宮中的事情，無論大小，都應該征求意見，然後實施，這肯定會彌補差距並獲得廣泛的利潤。.....至於利潤和損失的考慮，如果妳忠實於妳的話，妳將被允許這樣做。.....如果沒有促進美德的詞，那就怪妳慢，並允許它顯示它的責備。”
蔣琬:“請允許我為皇室服務多年。”
陳壽:“心是光明的...董允為尺，意在色，是蜀國大臣之善。”
常渠:“當時蜀人以諸葛亮、蔣琬、費繼雲為四相，第壹名為四英。”
裴松之:“允功名位高者，事跡超父。”
張如玉說:“至於三國，每壹個都根據自己的土壤成為壹種主導力量，這也是所有人的力量。所以在《魏》中，荀攸和賈詡的算計都很清楚，郭嘉和劉只是計劃，關寧的深沈優雅是高貴的，毛之典選擇了正直；在《武》中，周瑜和魯肅的思想在心中，甘寧和淩統的思想在懷中，黃蓋和蔣欽的思想在懷中。蜀中，治國有方，費、董允忠貞純潔，縱欲有佳，皆出類拔萃。”
方孝孺:“丈夫英勇善良，孔明忠順，可為君臣師表；蔣琬、費、董主政，關、張、趙、馬用兵，與朱諸葛的遠見卓識、關的忠心耿耿、張、趙的順從大度有關，與他們的出身、趙烈、孔明的功過是非有關。"
格致:“雖然像費和董允這樣的大臣，趙雲和這樣的著名將領經常受到規則的尊重，他們從未聽說過未經他們同意的捐贈。”
端木:“先賢初期，只有壹個趙雲為老將軍，只有壹個蔣琬為內主。向寵、董允皆不中用。”
家族成員的父親是軍隊的指揮官，與諸葛亮壹起處理左將軍府的事務。
孫東紅，西晉巴西太守。
董允墓，即董允的遺骸，位於江陽區分水嶺鄉董允壩。當地的傳說是衣冠冢，其建造時間不詳。明萬歷二十六年（公元1599年），歲的阮建了壹塊墓碑並題了壹首詩。詩中說:“感謝兩個朝代，人們幸存了幾千年，但只有孤墳。山河未改，河臺盼雲。墓地有知識基礎，建議沒有主人，只有悲傷的君主。從遠處看，人們知道雙穎還在那裏，現在是拯救世界的時候了。”1988盧希安縣人民政府公布為文物保護單位。董雲壩董雲壩可分為狹義和廣義。狹義上是指董允壩的地基，距離董允墓直線距離約500米的四合院。從廣義上講，它包括東運大壩的地基和東運大壩地基以外的數千畝平壩。從廣義上講，董允的墓就葬在董允壩旁邊。廣義的董雲壩包括今天的紅衛村第五社和大北村第壹社。東雲壩距離分水嶺鎮政府有兩裏多遠，新修的公路已經可以到達東雲壩的地基。東運壩壩基外有壹條長長的弧形青石路，從東運壩的田野裏延伸出來，通往合江窯壩。這是壹條古老的驛道。
關於董允壩基的主人有兩種說法:壹種認為它是董允出生的地基；第二，它是在董允的墓被埋葬後建造的，它被用作守墓人停留的地方。守墓人可能是董允的兒子，或者是董允的長工。
洞韻裏的壩基四合院寬敞明亮，雕梁畫棟，古樸典雅。它在文化大革命沖破資本主義時被摧毀了，殘存的木雕也可以看出是相當藝術的。經過近65，438+0，800年的漫長歷史，今天東運大壩的地基應為阿明和清代建築，地基的外門已被破壞。