清至民國，男婚女嫁，全遵“父母之命，媒妁之言”。婚嫁禮節，十分繁瑣，其程序大致是：
撥庚 媒人首先衡量男女雙方門第，俗稱“量媒”，認為相當，便向雙方家長口頭介紹情況，雙方都認為“門當戶對”後，即用紅紙書寫男女年庚，由媒人互傳，各自將紅紙放在神龕磬子底下，如在半月至1月內家中沒出大事故，家長再請人算男女二人“八字”是否相生相克，如相生不相克才認可，這叫“合庚”。“合庚”之後擇定吉日，男女雙方家長備禮“撥庚”。男方送首飾或錢幣，女方送文具、鞋、手絹等物，數量成雙。媒人引導女方代表至男家廳堂，焚香燭，放鞭炮，敬告祖先神靈，舉行“撥庚”儀式。雙方家長或親友，對面書寫男女雙方出生年、月、日、時於紅紙上，互相交換，稱為“鸞書”，或“庚書”。對男女雙方均有約束效力。
報日 婚前1月或數月，男家擇定結婚的日期，用紅紙書寫，請媒人持此通知女家，並隨帶禮金、衣料、首飾等作聘禮，謂之“報日”。女方如無異議，則按男方所擬定的日子籌辦嫁事。婚前壹、二日(也有新婚當日的)，女方將嫁妝用擡盒擡送男家，謂之“鋪房”。男方隨即以布匹綢鍛、金銀首飾、糕點、糖食、魚肉雞鴨（或鵝）（均用偶數，意為成雙成對）還送女家，謂之“過禮”。女方再回送女婿衣裳冠履，俗稱“賀郎衣服”。迎親先日，男家備酒款待媒人，宴後，由新郎本人或家長備“三牲”至媒人家“請媒”，媒人也備禮相還。
接親 結婚之日，男方備四人彩輿，俗名“花轎”，配置彩旗、樂隊，鳴鞭放炮，由媒人率領至女家迎接新娘，謂之“接親”。轎門貼有紅聯;壹般男方出邊書“吉日迎親”，女方對邊書“良辰於歸”。女方送親來的男客稱“老爺”，女客稱“奶奶”，視其雙方門第貧富，或步行，或乘轎，隨新娘彩輿後行。
交拜 新娘彩輿停放在大門外，行“斬草“禮。禮生宣讀斬草文，殺雞，撒鹽茶米谷，說是這樣能將新娘帶來的兇邪擋在外面。之後，花轎擡至堂屋瞻下，由兩位多子女、家庭經濟富裕婦女（忌再婚者）攙扶新娘出轎，引入洞房。稍事休息後，由接親人和儐相扶新娘到堂屋，燃燭鳴炮，禮生司儀，指導新郎新娘，先拜天地，次拜祖宗，再拜公婆長輩，然後夫妻對拜，謂之“交拜”，俗稱“拜堂”。
合巹 贊禮生引新婚夫婦至花燭前，取兩只小杯(盅)，篩酒入內，夫妻對飲，然後將杯口相扣，用紅綢封系同心結，置枕下，謂之“合香”。
撒帳 新婚夫婦，各持同心結，相互牽聯，坐床沿，贊禮生壹邊吟詩，壹邊向帳內撒紅棗、花生、糖果，意有“棗 （早）生貴子”祝福之意，謂之“撒帳”。禮畢，客人退出洞房。
鬧房 當晚，親友鄰居等聚集在新房內，主人設茶點招待，敲鑼打鼓，唱歌跳舞，強新郎新娘篩茶遞煙，肆意戲謔，新人不以為侮，家長更不阻止，稱為“鬧房”，又稱“洞房”。有“鬧房三日不分大小”之說。
卯宴 次日早晨，男方設酒款待女方送親的“老爺”、“奶奶”，由男方長輩親友作陪，俗稱“卯宴”。宴畢，行洗廚禮，廚師唱詞祝贊，送親的人給廚師、走堂師傅送紅包和其它禮品，以示酬勞。
回門 新婚三日後，新郎家備糖食酒菜，新娘諧同新郎或乘轎或步行，壹同回娘家， 謂之 “回門”。女家請客陪新郎，俗稱“回門酒”。酒後，新婚夫婦雙雙回家，女家不留宿。
新中國建立後，實行新婚姻法，男女婚姻自主。青年人挑選對象，仍由父母操心，親友介紹，本人同意。結婚前先到當地政府登記，領取結婚證，後擇定時間舉行婚禮。嫁女禮儀，農村基本上沿襲舊規。但是，“合八字”、“傳庚”、“別祖宗”、“斬草”等習俗漸廢除，請媒、拜天地均被精簡，新娘哭嫁已不多見，坐花轎改為步行或乘車。彩禮數量、酒宴的數量、酒宴的規格從實際出發，量力而行。單位、城鎮大都采用新式婚禮，多選擇在元旦、春節、 “五壹”、“十壹”等節日舉行，由家長或單位行政、工會領導主持，介紹人、同事、 親友壹並參加。儀程壹般是：典禮開始、 鳴炮 (間有樂器合奏喜慶曲牌)、 主婚人講話、證婚人宣讀結婚證書、來賓親友致祝詞、新郎新娘致答詞，禮成鳴炮。會後設宴招待賓客。也有的不舉行任何儀式，只請新婚酒，酒宴上第五道菜魚丸時，鳴炮，新人為賓客敬煙酒，稱為“遨席”，以示答謝客人光臨之意。70年代後，興集體婚禮、旅行結婚。集體婚禮壹般由工會、婦聯、***青團等群眾團體主持，遨約若幹對新婚夫婦參加。1991年5月 4日，“衡郊青年集體婚禮”在蓮花大廈舞廳舉行，參加婚禮的***18對新婚夫婦。旅遊結婚更簡單，新婚夫婦履行結婚登記後，同赴風景名勝區或大城市歡度蜜月，期滿歸來，再請親友吃喜糖或辦壹餐酒飯。