也有說古人不把錢當錢用，只致力於農業。所以，丈夫不耕田，就會有人挨餓。如今韓家賺了錢，各鐵官設吏兵攻山取銅取鐵。十萬人壹歲就就業了，七個中農吃飽了，這就是為什麽七十萬人經常挨餓。掘百尺，賣殷琦之精，地是空的，容不下氣。砍伐樹木有時是被禁止的，洪水和幹旱也不是不可避免的。武主錢起至今已70余年，百姓盜鑄錢受懲罰，而財主積財滿室，猶厭死。民心動搖，商賈逐利。東、西、北、南各用智，好衣好食。十二歲，他們有十二項福利，但是不交房租稅。農夫父子暴曬中野，不避寒暑，砸土，手腳長滿老繭。他們已經交了糧租，交了稿稅，農村私求，打不垮。故民棄根追到底，耕者不可半分。雖然給了窮人土地，但還是廉價出售，窮人成了小偷。哪壹個？到最後利潤很深，被錢迷惑了。所以惡行不能禁，都是源於金錢。如果病在最後，那就是病根。宜制止收藏珍珠玉石金銀的官員鑄錢，沒有辦法認為是錢。街上不要賣，除了租銖法，壹切稅捐都是布帛給的，讓百姓回歸農業，回到古代。
還說離宮和長樂宮的侍衛可以減少壹半，以解除徭役。此外，十多萬官員和奴婢玩起了流浪和死亡的遊戲，稅收都交給了好人。年費五六萬，宜免為庶人，代關東作守備，取北閣等他。
他還想從曹操、石忠及以上做近臣，家族私賣，與民爭利。違者免官職，不做官。余接著說道:
孝文帝孝順的時候，清廉腐敗，賈人、他的夫婿、拿贓的官員都被下獄。不準做官，賞善懲惡，不準走親戚。犯了白罪的人受到懲罰，可疑的人受到人民的懲罰。所以禁止這樣做，家裏監獄擴大了，世界破了四百，和刑罰不壹樣。漢武帝來到人間，尊賢用士，開疆拓土數千裏。既然看到自己大有成就，就順著欲望，沒有花夠。他作出壹切改變，使違法者贖罪，入谷者補官。它是建立在世界的奢侈，官員的混亂和人民的貧困，小偷和逃犯的結合。郡縣怕其罰，妳習於書能欺府，郡縣便擇其位。如果奸詐無敵，就把那些勇敢的、能對付百姓的人拿下，把那些被暴力制服的人放在大位上。所以，義死而有財者出現於世，欺軟怕硬而好書者尊朝，叛勇者貴於官。所以，俗話說？如何孝順弟弟？富貴榮華。如何做到禮義雙全？史書和官方。何必謹慎。勇敢又官方？所以，那些狂妄自大的人，還在世界上忙著政治。狗雖然囂張，但是家裏有錢有勢，是個聰明的耳朵。所以說，活在官位上，買財者為英雄，奸淫得利者為壯士，兄弟勸兄弟，父親鼓勵兒子，導致了海關的慘敗，甚至後來。找出原因犯了法的人，就贖罪，不正心，不老實，不忠於金錢和利益，就無法懲罰。
今天，如果妳想促進治理與和平，妳應該取消贖罪的方法。如果妳不重視真相和保持選舉，那些誠實的人，妳需要懲罰他們。死而免官，則盡力為善，孝，卑，德，廉，治天下。人耳孔子，對樂而誠之道感到困惑，是天下之王與孔子之死的妥協。以漢之遼闊之地，陛下之德，尊於南，權於萬物之利，借助天地之力，易地而變，調和陰陽，陶冶萬物，改造世界，易地而處。建國以來，我都幾千歲了，還有很多人想治理。但是，那些和平的，不復興的，為什麽不呢？以其對私利的執著，奢與義也廢。
陛下誠記高祖之苦，唐太宗以酒法之治，正為先，擇賢為輔，進為忠，以懲奸臣，放過阿諛，赦沅陵之女，不再崇樂，永不離鄭聲，去甲乙之帳，還虛薄物，修節儉，驅天下人歸農。如果妳這麽不解，那三王可以\。唯陛下註重自省，天下幸。
天子七歲就做出了輸出錢財的決定，從此。咱們去林故宮希望禁軍，省省和甘泉宮的禁軍，減少諸侯廟的禁軍，省下壹半。雖然我沒有盡全力，但我感激它的直白。於也曾試圖阻止郡廟，決定毀漢廟，但都沒有實施。
過了幾個月，他死了，天子賜給他幾百萬，把他的兒子當作郎，把他的官職當作的校尉。於死後，他到朝廷想了想，甚至下令毀了縣廟。但儒家有對錯，語在《魏宣城傳》。
兩個龔都是楚人，嬴字君賓，舍字。他們是朋友，慶祝節日，因此楚良公的名字。做縣官不如做官。
過了很久，楚王入朝，聽說她有名，聘她為常侍，不得不跟隨楚王，回國，願意讀書，回到長安。且勝為郡官，三為孝，使國民不可留於衛以補官，再為尉，壹為廉，勝為官。國家提攜人才，又是重春令，病入為官。大將軍何武、主將顏沖薦勝，哀帝王顧聞其名，招為諫大夫。經人介紹，我獲得了龔歆和康的父親寧壽、的贊許。勝利？偷國博士巫師往往是司機，賢者應該開車？上虞？醫生坐私家車來的？勝利？魏巍？有封信要開。公設和侯家之都是諫大夫。贊壽說，病不會來了。