吳誌銀由鮮荸薺、鮮蘆根、鮮麥冬等組成。，具有清熱養陰的作用，用於溫病傷津引起的疾病。
吳誌銀是古籍《溫病辨證》中的清熱藥膳方，由鮮梨、鮮蘆根、鮮麥冬、菱角蓮藕組成。配方是將梨荸薺、蘆根、麥冬、蓮藕用幹凈紗布絞汁混合均勻。
吳誌銀具有清熱養陰、潤燥生津的功效。適用於溫病邪引起的口幹、口渴、體熱、不甚幹咳等。
本方有排便不良反應(引起腹瀉)，脾虛便溏者慎用。此方應在醫生辨證下使用，不得擅自使用。
溫病辨證；
清代(1798)吳唐(鞠通)所著《溫病辨》是壹部溫病通論。該書在清代多位溫病專家成果的基礎上，進壹步建立了完全獨立於傷寒的溫病理論體系，確立了三焦辨證綱領，是溫病學的創新理論之壹。
在溫病易耗傷陰液的思想指導下，吳鞠通倡導滋陰養津的方法，形成了系統完備的溫病方藥體系，《溫病論》被稱為清代溫病理論的標誌性著作。
吳鞠通說，在先賢中，元代的呂望(道安)能辨熱病，但其理論並不詳盡。明末吳能辨傷寒、熱病，但立法不精。清代葉雖有詳盡的論述，但立法十分簡單，未能盡善盡美。
於是，吳取先賢之智，考《內經》，並參其親身經歷，統壹論述溫病，從而形成此書。
《傷寒論》的主要成就在於吳建立了完全獨立於傷寒之外的溫病學理論體系，建立了自上而下、由淺入深、以“證無分別”為宗旨的三焦辨證綱領。
吳認為傷寒六經辨證是由淺入深，但六經是由表及裏，必須橫向看待；三焦辨證要自上而下垂直看待。兩個辯證系統有對立統壹之美，壹縱壹橫。
從歷史發展來看，這壹辨證體系與張仲景的傷寒六經辨證、葉的溫氣養血辨證互為兩翼，成為溫病學的創新理論之壹。
在治療方面，吳以溫化邪、易耗陰液為立法依據，主張滋陰養津之法。吳根據臨床實踐，對《葉醫案》中溫病的治療方法進行了提煉，並對方藥進行了修正，使之更具實用性。
如通絡、清營、養陰；銀翹散為辛涼劑，桑菊飲為辛涼劑，白虎湯為辛涼劑，使治療熱病的方藥層次清晰。