科學的本質是真理體系。是認識世界的實踐方法。
科學，就是通過人類意識工具化的經驗類認知。科學理論，是經驗類認知工具。發明科學理論的過程，就是經驗類認知的意識工具化。
可以說，科學的兩個關鍵點就是：經驗+意識工具化。古代的中醫、天象學是人類的壹種經驗類認知，但是還沒有實現意識工具化，還不屬於近現代意義上的科學。
而近現代科學，也是壹種經驗類認知，更是人類意識工具化下的經驗類認知，同時科學中的意識工具化。
還包含了意識本身的進化階段的各個產物，即意識隨機性、模糊性到意識的固定化、系統化再到工具化的產物，特別的包含了意識固定化系統化後形成的科學觀念，觀念就是意識從隨機性、模糊性到固定化、系統化的產物，觀念本身可以說就是意識的固定化、系統化。
擴展資料：
科學是壹個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。在壹個舊的，密切相關的意思，“科學”還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。科學的專業從業者習慣上被稱為科學家。
科學是使主觀認識與客觀實際實現具體統壹的實踐活動，是通往預期目標的橋梁、是聯結現實與理想的紐帶。也可以說科學是使主觀認識符合客觀實際（客觀事物的本來面貌，包括事物的本質屬性、實際聯系、變化規律）和創造符合主觀認識的客觀實際（使主觀認識轉化為客觀實際事物、條件、環境）的實踐活動。
這是科學的內涵。不去探索追求主觀與客觀的具體統壹，沒有充分地根據卻固執地堅信主觀認識符合客觀實際、能轉化成客觀實際，這樣的思想認識就是迷信。
能實現預期目標的主觀認識，就是符合客觀實際的主觀認識。日歷是主觀認識，預期的晝夜、四季變化都能實現目標，這是符合客觀實際的主觀認識。實現了的預期目標，就是符合主觀認識的客觀實際。產品設計是主觀認識，合格產品就是符合主觀認識的客觀實際。
任何壹種思想文化中的內容，不論是宗教還是什麽主義，乃至壹些科學的學科，其中都包含有不同程度的科學與迷信。沒有純粹的科學，也沒有純粹的迷信。
在壹定的具體條件下，科學之中有迷信，迷信之中有科學，科學能轉化為迷信，迷信能轉化為科學，是科學、還是迷信，其中有多少科學與迷信，不能只看標簽或商標，只能針對具體內容，通過多方面重復的或普遍的實踐檢驗與科學分析，進行具體鑒別，會使人的思想從迷信轉向科學。
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