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清明節的起源

春秋時期,晉文公的重耳被流放。他在路上又累又餓。他從大腿上切下壹塊肉,給重耳做了湯。重耳得知後非常感激。晉文公即位時,忘了褒揚大臣,介休卻不要名利,住在綿山。重耳後悔了,燒了綿山去找它。事後,他發現解推背著母親死在了壹片枯萎的柳霞中,並留下遺言:“願妳師父永遠清明。”

為了紀念介子推,晉文公把這壹天定為寒食節。第二年,晉文公爬山祭奠,柳樹居然復活了,於是給老柳樹冠以“清明柳”的稱號,並把寒食後的壹天作為清明節。

經過兩千多年的演變,清明節已經超出了節氣的含義,有著極其豐富的內涵。各地發展了不同的習俗,掃墓祭祖、郊遊是基本主題。

掃墓起源於商朝,但不壹定在清明節之際。清明節掃墓直到唐代才開始流行,代代相傳。從唐朝開始,從王公大臣到普通百姓,都要在這個節日祭奠祖先的亡魂。掃墓的時候首先要修墳,主要是除雜草,加新土。

這種儀式壹方面可以表達祭祀者的孝心和對死者的關懷;另壹方面,古人認為祖先的墳墓與後代的興衰息息相關,所以修墓是極其重要的祭奠儀式。

擴展數據:

清明節的名稱與此時的天氣氣候特點有關。西漢《淮南子·天文訓》中說:“春分後十五,鬥指乙,清明風將至。”“清明風”是壹種清爽、清澈的風。《我在100個問題的時候》說,“萬物此時生長,幹凈明亮。所以叫清明。”雖然清明作為壹個節日,只是在唐代才形成,但清明節氣作為壹種時間順序的象征,早已為古人所知,在漢代也有明確的記載。

二十四節氣是我國古代天文學家和人民在生活生產實踐中總結出來的氣候規律,恰如其分地反映了壹年四季的氣溫、物候、降雨等變化,對人們按時安排農事、養蠶等活動具有不可或缺的指導意義。到了清明,氣溫轉暖,雨量增多,正是春耕春種的好季節。

因此,清明是古代農業生產的重要節氣。農諺說“清明前後,點瓜種豆”“種樹無非清明”,正是這個道理。東漢崔莽《四人月令》記載:“清明節令壹蠶妾待蠶室……”據說他就是在這個時候開始準備養蠶的。本文所描述的“清明節”只是壹個節氣,並不是節日。

參考資料:

百度百科:清明節