哥哥娶了嫂子
滿族舊習俗
在舊滿洲，有壹個習俗:父親死了，兒子娶他的小妾；哥哥去世後，哥哥娶了嫂子。於是，在清初，兄弟叔伯之間的妻妾通婚成為普遍現象。
羌族海關
建國前，羌族的家庭形式基本上是壹夫壹妻制的個體家庭，夫權很大，主導著家庭的內外事務。包辦婚姻和買賣婚姻盛行，選擇婚姻有嚴格的階級界限。其他的壹些習慣，比如優先考慮姑姑姑父的婚事，婚後壹年內回娘家，哥哥死了要娶嫂子，哥哥死了要娶哥哥的老婆等，也都是有所保留的。解放後，婚姻制度中的壹些落後習俗被逐步廢除。葬禮分為火葬、土葬和水葬。火葬是壹種傳統習俗。
涼山彜族的婚姻轉讓制度
除了包辦婚姻，涼山彜族還有其他壹些婚姻形式。比如，叔伯姑姨有優先結婚權(叔伯姑姨不結婚)，過戶制度(兄弟和死去的兄弟娶弟媳)，不出婆家的習俗，都在流傳。其中比較有特色的是搶婚習俗。
賈蓉藏族的婚姻
關於藏族的婚姻，林先生在《川康的家庭與婚姻》中提到，賈蓉的婚姻有妻有兄的婚姻，即亡兄娶嫂，或亡兄娶妻。這是民族學意義上的收養婚姻，嘉良壹也在踐行這種婚姻。此外，在近代賈蓉藏族中，土司統治時代有許多女性土司。如穆平土司為女土司，這與冉義夫人、黨母的記載壹致。
通過比較冉義、賈良義和賈蓉藏族的風俗習慣，可以得出漢代的冉義、隋代的賈良義和今天的賈蓉藏族是壹脈相承的結論。
這裏舉兩個順治的例子:壹是多爾袞曾經娶了自己的侄女。據清史記載，順治七年(1650)正月，多爾袞迎娶蘇王福晉博爾濟吉特金為妾。豪格是順治皇帝的大哥。因與多爾袞沖突，被多爾袞控以死罪，後將侄女嫁入自己的金家。第二，連順治皇帝都娶了嫂子。據當時在清宮工作的德國傳教士說，順治愛上了他弟弟項親王的公主，而且是“熱烈的愛”。順治十三年(1656)七月項太子駕崩，順治於次月迎娶弟媳董鄂妃入宮，立她為賢妃。