在印度教現存的聖像中，最重要、最著名的，就是鑄造於朱羅時代的濕婆銅像，稱為納塔羅阇，意為舞蹈之王或舞蹈者之王。這種像大量創作於朱羅時代，在南印度壹直延續到12世紀。
在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身塗灰，發結椎髻，頭戴壹彎新月，頸繞壹條長蛇，胸前壹串骷髏，腰圍壹張虎皮，四手分持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額上長著第三只眼睛，可以噴射神火把壹切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第三只眼噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神並沒有死，只不過沒有了形體，所以說愛是無形的。
濕婆被表現為跳著創造和毀滅世界的天舞。他的頭發隨著舞蹈而紛亂地飄散開來，隨著他右側上手所持沙漏裝小鼓的節奏而飄蕩。這種節奏是宇宙（摩耶）的心跳動的聲音，通過創造之舞的善行而產生。宇宙本身被表現為環繞此神的光環，光環出自雕像底座上摩卡羅的繁殖之口。與這創造的瞬間產生互補的，是同時發生的宇宙之毀滅，由那輪環四周的火焰和濕婆左手中的獨朵火焰來象征。這朵單獨的火焰使壹切化為虛無：恰恰與他右手中的創造之鼓保持平衡。下邊的右手表示要撫慰他的信徒，作出令人放心的無畏勢以賜福。進壹步賜福的是下邊左手的“象手”（gaja hasta）。這種“旗子”手勢由手指下垂撫摸象鼻構成，在此指向從無知的侏儒背上翹起的左腳。這壹象征手勢能使信徒解脫摩耶的苦難，同時右腳以舞蹈的全力踏著侏儒的背脊。侏儒握著壹條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像壹件裝飾品佩戴在濕婆賜福的右臂之上。
在其他許多有意思的細節中，有壹顆飾在此神寶冠上的骷髏，還有壹彎新月，象征著濕婆分階段出沒於宇宙，即使隱藏時也壹直在那裏。在他那夾雜著死者骨灰的發髻中，濕婆承接了從天而降的恒河——壹尊恒河女神微像立於他右側頭發上。她是壹尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象征性是無窮無盡的，對於濕婆教信徒來說，這尊聖像在闡釋這位跳著舞創造和毀滅宇宙的憐憫與力量。