“美德”是五福的壹種，而且是壹種重要的祝福。壹個人有心地善良，樂善好施的美德，這是他壹生中最幸福的，也是用之不竭的。因為“善德”可以贏得長壽、富貴、康寧和善終。所以，我們可以說，“善德”是壹切幸福快樂的源泉，“善德”是壹切好運福報的基礎。
“善德”需要不斷培養，就像長壽、富貴、康寧需要隨時培養壹樣。如果我們現在不繼續種下“德”的事業，所有的享受都會變成壹種非常奢侈的“消費品”，因為不播種，福報就會耗盡，貧窮也就不可避免。
古德曾說:“保存下來的，不壹定屬於妳。妳享受的不再屬於妳，只有妳付出的才真正屬於妳。」
當我們以各種方式儲存或保存財產時，我們不壹定會再次擁有那些財產。比如妳拿錢買股票，股票可能會跌；買黃金首飾可能被小偷搶走；參與合夥投資不僅風險大，萬壹被合夥人騙了，豈不是浪費了？買房產，市場不景氣就虧，以後遇到害群之馬就血本無歸。難怪《大保經》裏會說:“壹切財產歸五家所有:天災人禍、盜賊、官府、害群之馬。”」
享受物質就是消費福報，享受五欲的感官快感，是很膚淺很短暫的，妳享受過的財產永遠不可能再屬於自己。只有把財產給對了地方(佛經裏叫“福田”)，從社會中取之，用之於社會，財產才會有永恒的意義，不會被天災人禍、小偷、官府、害群之馬奪走。所以古人勸我們布施積德:
三寶受福受追捧，大富豪家修過去。
春天不種，可以坐在不毛之地盼秋天。
所有的財產總是不真實的，會盡快給窮人。
水火盜官造反，五家有份侵。
壹粒落百粒留，壹篇文章放棄百萬字。
我會把它留在妳的金庫裏，妳和妳的後代會永遠享用它。
如果不布施給修德，未來的生活將會非常艱難，尤其是在壹個人生命的盡頭，所有的財產、朋友、家庭和權力都無法被帶走，只有壹個人壹生中所犯下的善與惡的因果報應跟著我們。在這壹點上，修德確實很實際。問題是我們不知道死亡何時來臨。但是死亡是註定要到來的。而且，隨時都有可能讓我們大吃壹驚，所以我們還是趁早去修德吧！
第二，美德的類型
美德有許多分類。例如，它可以分為“因德”和“楊德”。尹德的力量比楊德大得多。
中庸提到三德:智、仁、勇。善良無智慧會導致為虎作倀的弊端，智慧無善良會危害社會；有了智慧和仁愛，沒有勇氣，壹切美德都成了空談。
《論語》中描述了溫柔、善良、禮貌、節儉、謙讓五德。溫柔敦厚可以導致心理健康；善良仁慈，可以長命百歲，善終；真誠的尊重可以帶來和平與安寧；節儉和努力工作可以帶來財富和身體健康；謙虛禮讓可以促進良好的人際關系，保持前四德而不喪失。