佤族人豪爽好客，以酒待客為先，以為無酒為禮。佤族招待客人和敬酒的習俗多種多樣。壹種是敬酒的主人先從自己身上抿壹口，以驅散客人的各種警告，然後依次遞給客人。客人必須喝下提供給他們的酒，並盡力將其幹以示誠實，否則會被認為是對主人的不尊重；另壹種形式是主人和客人都蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人。客人用右手接過後，稍微落地或用右手將酒彈在地上，表示對祖先的尊重。然後主人和客人壹起喝酒。佤族有不敬酒給無知不厚道的人的習慣。每當兒子出門，客人離開，主人也會送上壹份“送別禮物”。也就是給親戚或者客人敬酒。那時，主人會用葫蘆(盛酒的容器)盛酒，先喝壹口，然後送到遠方的客人或親戚口中。客人需要把葫蘆喝光，以表示他們的感情和友誼永遠不會忘記。
建設
佤族房間的陳設簡單，沒有桌椅，竹席和木板當床，沒有被褥。他們只用棉被或亞麻布床單作為被子、枕頭和衣服睡覺。
佤族的住房因地區而異。受漢族影響較大的地區，壹般是四墻觸地的草房，也有土墻草房和個別瓦房。但大部分佤族地區的房屋結構和形制與傣族相似，建築材料都是竹子(竹藤、竹竿、竹片、竹條等。)和草(茅草、椽子、檀香木、木板等。).木柱頂端預留樹枝支撐橫梁，橫梁上支撐壹些細竹，再蓋上茅草，搭建壹個架空的“竹樓”。房子分上下兩層，樓上住人，樓下畜禽活動。個別鐵匠樓下也有風箱和壹套打鐵工具。
規定飲食
佤族以大米為主食。錫盟地區的佤族喜歡把菜、鹽、米壹鍋煮成稠爛的米飯。其他地區的佤族多吃米飯。農忙季節吃三餐，平時吃兩餐。雞粥，如山茶花粥，是家常菜中的上品。現在經常吃旱稻，男女老少都吃辣椒。民間流傳著“辣椒不缺糧”的說法。
佤族的肉類主要來源於家庭飼養，包括豬、牛、雞。此外，還有捕食老鼠和昆蟲的習性。部分地區的佤族也有捕食昆蟲的習慣，甚至吃蛹、寄生在植被上的紅毛蟲、寄生在冬瓜樹上的掃帚蟲、冬瓜蟲等十余種。壹般食用昆蟲和大米煮成粥，加入蔬菜、鹽和胡椒，麻辣鮮香。
佤族養蜂很普遍，但養蜂的方法很特別。先用中空的圓木，兩端密封，留幾個小洞供野蜂進出，放在林中或屋檐下繁殖，釀蜜。它們每年被割2到3次，和蛹壹起吃。
佤族普遍喜歡喝酒，喝苦茶。所有的飲料都是自釀的“泡酒”。經常喝泡酒不僅對身體無害，而且有益健康。近幾十年來，佤族開始飲用燒酒。
佤族人更喜歡苦茶。有些苦茶太濃了，幾乎成了茶膏。苦茶雖苦，但喝後有清涼之感。對於氣候炎熱地區的佤族來說，有著神奇的解渴作用。
嚼檳榔是佤族男女老少的共同愛好。他們通常在休息或聊天時，嘴裏嚼壹塊檳榔。嚼的檳榔都是用麻櫟葉和石灰煮的替代品，據說嚼檳榔有健齒的作用。
典型的食物有:山茶花粥、烤蛇肉、青豌豆炒螞蟻蛋、炒柴火蟲等。
木制鼓
木鼓是佤族村寨的標誌，佤族語稱之為“克羅克”。是佤族傳統的祭祀工具、樂器和報警裝置。壹般由紅毛樹、桃樹或栗子樹段按壹定形狀挖空肚子制成。大小不壹，壹般長2米左右，直徑0.5到1米。鼓有兩種:公鼓和母鼓。男鼓音節低，音色重。母鼓音節高，音色清脆。很多都是成雙成對的存放在村裏的木鼓房裏。
木鼓屋是佤族重要的標誌性建築。每個村莊都有壹個或幾個。是六柱三梁竹或茅草搭建的棚子，四周沒有圍墻。木鼓室雖然面積不大，結構簡單，但卻相當神聖，因為它是存放木鼓的地方，具有其他民族寺廟的功能和地位。
木鼓是佤族的象征，是佤族人崇拜的聖物。在他們看來，木鼓是“接神之器”，是“通天之鼓”，“生命靠水，興旺靠木鼓”。所以平時不能亂動，只有在搞祭祀警察、節日等重大集體活動時才能敲門。
假日和節日
由於木鼓的神聖地位和作用，“拉木鼓”成為佤族非常隆重盛大的宗教祭祀活動。
所謂“拉木鼓”，就是從寨子外的森林中砍伐樹木，拉進寨子，制作新鼓，替換舊鼓的活動。多過農歷十壹月(壹月)。那時，首先，村領導會議將確定拉木鼓和牧師(將承擔活動費用的人)的時間，並準備若幹待宰的水牛，壹頭從肝臟中取出的牛，以及水、酒和食物。拉木鼓的日子，白天用牛祭祀神靈，晚上由小夥子上山砍伐事先選好的樹木，準備制作鼓的材料。第二天壹早，村裏的男女老少(有的婦女不能參加)都穿著節日的盛裝來打鼓，大家載歌載舞，用繩子把木鼓拖到村裏。但木鼓當天不能進村，要停在村外。殺雞祭祀後，要在另壹個吉日進村。
新鼓進村的那壹天，全村壹片歡騰。鄰村的人們也敲鑼打鼓向他們表示祝賀。大家載歌載舞，宰牛殺豬，飲酒自娛。
制作新的木鼓大約需要20天。挖完的那壹天，要馬上敲鐘，向全村人報喜，還要舉行新的木鼓鋪設儀式。晚上，全村的人聚集在木鼓房周圍，再次載歌載舞，慶祝新木鼓制作成功。至此，整個“拉木鼓”祭祀活動結束。
據說佤族打木鼓是為了崇拜“魏帥”神。佤族認為“魏帥”是人類祖先的化身。平時住天宮，不問人間事。只有當他聽到木鼓的聲音時，他才會下凡拯救人類脫離危險或享受快樂。
愛“串妹”
大多數佤族婚姻是通過自由戀愛締結的。結婚年齡壹般在20歲左右，男孩女孩多。但是，青年男女從十五六歲就可以開始參加戀愛事務的社交和娛樂活動。這種戀愛活動俗稱“串妹”。
“串妹”是以團體的方式進行的。在正式確定關系之前，單獨活動比較少。在這種活動中，男人總是占據主動。
弦樂女主要在晚上演出。沒有具體的地方，大多是在女生家裏。每當夜幕降臨，青年男女就會三五成群地聚在壹起，男生吹三弦，吹笛子到等待他們的女生家。大家壹起載歌載舞，互贈香煙檳榔，男女梳頭，嬉笑打鬧，互送秋波，訴說心事。經過幾串姑娘，小夥子看上壹個姑娘後，會送她壹些手鐲、項鏈、梳子、頭巾之類的禮物。如果妳在幾天內或者壹段時間內沒有看到女生回禮，妳可以假設她對自己是情有獨鐘，願意做她的情人。而女生呢，禮物都拿走了，不管是誰送的。因為他們認為年輕人送禮越多，外表、性格等條件越好，就越覺得光榮。女孩的父母也會為串門女兒的人數感到高興和自豪。但是對於不想繼續這段關系的年輕人來說，禮物很快就會還給他。在串女生的過程中，如果壹個男青年看上了壹個女生，就會趁機偷走她的首飾、頭巾等東西，向她求婚。此時，不管女生喜不喜歡，都會大喊大叫，假裝反抗。如果兩三天內沒有提出要求，說明妳接受了男生的求愛。
確定了戀人關系的青年男女會脫離群體，開始單獨交往。然後正式向媒體求婚，訂婚，結婚，喜結良緣。
新密節
佤族是壹個農業民族，過去生產力低，抵禦自然災害的能力弱。因此，圍繞著農業生產，形成了許多祭祀活動，其中壹些活動逐漸定制化，發展成為節日。“新米節”就是其中之壹。
“新米節”是稻米成熟、慶祝豐收和品嘗新米的日子。由於氣候的差異，各地糧食成熟的時間也不壹樣，所以不同地區、村莊甚至每家每戶的節日時間都不壹樣，但過去壹般都是在農歷七八月(農歷九月)舉行。確定日期，壹是根據各自糧食的成熟程度選擇吉日。第二，父母或祖父母去世的日期最好。意在邀請祖先的靈魂回來，與家人壹起品嘗新米，盡情歡樂。並請他們在天之靈保佑後代家庭幸福，風調雨順，五谷豐登。為了讓各地的佤族同胞* * *在1991慶祝“新米節”，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣共同決定，將農歷八月十四日定為佤族的“新米節”。
傳統的新米節是許多家庭獨自舉行的。節日那天，主人早早起床，為節日準備食物、酒和肉。然後去地裏砍新的谷。門上掛壹串割好的谷子，表示請五谷之魂進屋。把剩下的五谷搓碎，放在鐵鍋裏用小火烤，倒出新米做米飯。然後，舉行家庭祭祀儀式:在祭壇上放壹碗新米，上面擺著各種菜肴，並請巫師念壹段咒語，向谷神和祖先獻祭。儀式結束後，在巫師和老人的帶領下，全家人壹起品嘗新米。之後，主人打開門，把自己放假的消息告訴了鄰居。於是人們帶著各種禮物前來祝賀。主人殺雞，殺豬，甚至殺牛來招待客人。大家歡歌笑語，享受豐收的喜悅。
天文日歷
佤族人民在與自然鬥爭的漫長歲月中，從艱苦的勞動、生產和生活實踐中，逐步積累了有關天文、氣象、機械原理和醫學的知識，產生了簡單的科學萌芽技術。這些科學技術反映了佤族社會生產力的發展水平及其智慧和創造力。？
1.《星歷》？
佤族先民通過長期的生產生活實踐，發現地面花木繁盛、興盛、衰亡的循環過程與天上木星與月亮相遇、離開、再相遇的循環過程存在壹定的對應關系。經過長期的觀察和探索，逐漸為佤族創造了獨特的“星月歷”，用以指導農業生產和安排活動。由於佤族歷史上沒有文字，所以“星歷”在佤族中代代相傳。？
佤族稱月亮為“凱”，木星為“喜達屋溫度”。“星月歷”以360天為壹年，分為12個月。每個月分三輪，每輪十天，每輪有九星(有的村有10)來算。？
從1日到9日的天名分別是:布拉(1日)、黑拉(2日)、普斯(3日)、二龍(4日)、貢(5日)、石龍(6日)、二來(7日)、門門。這些名字在壹個月(30天)內循環三次。
壹月到十二月的名字分別是:壹月(開鐵)、二月(開二拉)、三月(開魯)、四月(開崩)、五月(開坡庵)、六月(劉凱)、七月(開阿龍)、八月(開石代)、九月(開石頂)、十月。？
佤族人把地球、木星和月亮在運動中相遇的那壹天稱為“阿媽星木文”(意思是星星和月亮打架)。這壹天是壹年的第壹天，也就是通常所說的壹年的第壹天。村民們把某壹天定為最不吉利的日子，壹直把這壹天視為忌日。在“星月歷”中，“阿媽行木文”的日期是公歷12月10日左右，也叫“布拉開帖”(即65438+10月1)。？
佤族的“星月歷”是佤族先民長期勞動經驗和勤勞智慧的結晶。雖然佤族對天文學的觀測處於肉眼觀測階段，但通過這種觀測和探索創造的“星月歷”對佤族農業生產的發展起著巨大的作用。？
下表是佤族“星月歷”安排的農業生產生活活動:
公歷月，農歷月，農業生產活動等活動？
12 11開鐵(“格裏爾”月)收割冬蕎麥，取水槽？
1 12凱拉(《固安》之月)選擇“懶火地”蓋新房？
2 1開魯(“耐”月)種谷，整地種土豆？
3 2“開崩”(“艾琦”月)在潑水節種植紅薯並撒下旱稻種子？
4 3在開坡岸(“阿木”月)，種玉米，耕水田？
5月4日劉凱(“雙”月)播種幼苗和收集土豆男子狩獵？
6 5啟倫(“掃地”月)除草修木鼓房？
7/6:在“傑拉”月，葛西收割早期玉米和摘南瓜了嗎？
8 7.克什丁(“阿沛”月)旱稻會成熟，加強管理，打掃寨子嗎？
9 8凱哥(《岱依》月)修剪手掌(露臺)？
10 9凱歌鐵路(“高哈旗”月)收割水稻為新米節？
11 10克格拉(“高哈羅”月)年輕人結婚？
在世界歷法創造史上，佤族的“星月歷”與漢族的古代“陰歷”和古埃及的“旬星歷”壹樣，是人類在天文科學領域的傑出貢獻。