小時候，只有幾張圖的書是老師禁止的。我收到的第壹本繪本是壹位長輩送的《二十四孝圖》。其中，最讓我不解，甚至惡心的兩件事，就是“老賴招待親戚”和“郭巨埋孩子”。
指責這種封建孝道不顧兒女死活，以“惡心為樂”，“郭巨的孝道，卻是殺害兒女的行為，是違背人性的，違背了儒家“天地之性，人之寶貴”的人的觀念。以不厚道為訓，謗古人，教後人壞。
擴展數據
《二十四孝圖》典故很多，作者對每個典故都有自己的理解(兒童視角)。兩者的結合呈現了文學創作的另壹種路徑。
例證:郭巨埋葬兒童。
典故說郭家窮，窮到不能拜母。他們認為沒有他們也能養育他們的兒子，但只有壹個母親。所以我準備把孩子埋了養我媽。他的孝心感動了天地，於是挖了壹個坑，挖出了金子，救了孩子。
作者(小時候)被這個故事嚇壞了。他說他不僅不敢做孝子，還怕父親做孝子。因為家境越來越差，我怕我爸媽學故事裏的郭巨。那不是被埋的孩子本人嗎？誰能保證挖的命真的聰明到能挖出金子？
在這篇文章中，魯迅引用了典故，並巧妙地結合了這句童年孝道的意譯，這也可以理解為:典故與現實生活的結合，以及人物的個性，產生了新的文學結構。