伴娘從新娘上轎子前開始，甚至把新娘送出。到了男方家後，引導新娘下轎子，穿越火煙，拜天地，拜父母，拜親人，拜夫妻，入洞房，整理被褥。洞房有難，伴娘要替新娘解答。其實，伴娘既是新娘的向導，也是新娘的守護神。而且舉行某種形式的時候，伴娘要唱四句，表示好運。然而，在許多場合，伴娘必須隨機應變，以使收支平衡。
揭陽的很多村落，自古就有洞房“做四句”的習俗。洞房有難，就會變成熱鬧的詩鬥，很有意思。所以潮汕新房打架的趣聞還是很多的。民國初年，著名民俗學家鐘敬文先生在北大《歌謠周刊》上發表了壹篇《潮婚民俗詩》，其中記錄了幾首伴娘詩。他說:“雖然這些伴娘詩大多老套，但在民俗學的研究中，他們對此不僅不反感，而且非常需要。”
新娘結婚前，要在家祭奠公司。這四句話是這樣的:“好母親配好國王，當妳向君主頂禮膜拜。好母親好丈夫好家庭，富貴榮華；二、拜公神，神位於心中，孫女夜驚拜。博主富貴加富貴，三拜祈求神靈。床邊的茶和糖都是甜藥丸，孫女晚上發呆去拜，兩家有錢，賺大錢。”
上轎子之前，要吃喜酒。這四句話是:“酒瓶放在桌子中間，酒杯放在桌子周圍，姐妹們壹起上桌，就像壹朵好花，壹棚香；今天的米飯都是白蓋的，還沒滿半碗。兄弟們壹起來坐在桌邊，像壹朵好花；桌上擺了四個碗，繡了十個碗。兄弟姐妹來坐桌，仿佛花香四溢。”然後伴娘給兄妹倆分菜，四句話是:“十碗端過去，兄弟倆壹起在家好。十碗擡過，五代相會，遊禦街。”
上轎子之前，要和父母告別。四句話是:“大轎子來大宅謝父母養育子女，父母倚堂兄弟姐妹。女兒四月歸(古代結婚四個月才能回娘家，俗稱‘回頭’)。“然後，新娘被牽上轎子，請家中有威望的長輩在轎子頂上潑壹碗石榴花水。就這樣，新娘在自己家裏完成了結婚儀式。
當轎子來到男方家門口時，伴娘唱道:“新郎來到轎子前，手裏拿著榕樹燈。千裏匹配，子中第壹。”新郎來掀車門時，伴娘唱道:“車簾是綠色的。現在妳要妳媽管，千田萬地管。十六年後，就是大家了。”
新娘下了轎子後，伴娘幫她跨過門口的“火煙”辟邪。伴娘又念了四句:“新娘子跨火煙，早生貴子男孫，夫唱紅顏知己，五世同堂抱孫。”
穿越火煙後進入大廳，伴娘唱著廳歌:“火煙穿越其他臺階後再動，荷花步入大廳。”福祿壽將在來年贏得第壹名。"
進入殿堂後，新郎新娘壹起拜天地，伴娘唱道:“夫妻雙方拜上帝，勤勞致富，子孫有福，這將是世代相傳的好家風。”伴娘唱道:“夫妻雙雙祭奠妳夫妻，妳兒子早生孫子，五代同堂人敬妳。讓我們全家團聚，開懷大笑。”祭祖，伴娘唱:“旗桿紅，旗桿掛燈籠。新郎新娘壹起跪下，兩個人都拜了祖宗。”拜高唐，伴娘唱道:“旗桿長，旗桿腳下鋪紅磚，新郎新娘壹齊下跪，二人拜高唐。”夫妻相敬，伴娘唱道:“夫妻相敬，今日有緣，夫妻和睦。不如明年慶祝妳兒子的出生，做個神仙。”
入洞房後，伴娘唱道:“壹個玉娘步入房中，琴瑟聲早，夫妻兒女白頭偕老，兒孫當家。”拾榕樹時，伴娘唱道:“新郎拾榕樹至房側，夫妻梅綺百年生，玉林投胎生貴子，明日榮耀撼門。”掛燈籠時，伴娘唱道:“紗燈籠掛得明，夫妻更恩愛。生了五男二女，他們的兒孫春天都上學了。”偷鏡時，伴娘唱道:“妳偷鏡，滿廳都是，新娘更好看。若成雙成對，兒孫早去帝都。”開箱時，伴娘唱道:“開箱開袋，新郎父女，錦繡衣裳真好，珍寶滿箱滿袋，珍珠珠寶滿廳。”吃丸時，伴娘唱道:“夫妻兩坐床邊，共慶同房吃香丸，男歡女愛可配，兩人白頭偕老百年。”當捧著被子時，宮女唱道:“捧著被子如棉花般有福，祝賀新郎生日美好，鳳凰配與他相守，在桂和孫滿堂面前；繡被蓋母為君，豎琴與歌者為公孫。比如梅綺白發蒼蒼，比彭祖長壽800歲；第壹朵繡角牡丹，夫妻相惜，五男兩女相敬，女為妻，男為官。牛角繡的兩朵梔子花，夫妻相敬如賓，五男兩女相敬如賓，女方為第壹秀才。三只繡角鴛鴦，母惜君母，夫與女同床共唱，早生貴子，得壹等獎。四蜂繡角，夫惜妻，妻惜翁，夫妻二人同床共枕，兒子早早即位。"
新婚之夜，主人在洞房裏放置壹把彈簧椅，椅子上放著甜茶、花生和糖果，四周是長凳，新郎提著燈籠，邀請村民來看新娘清閑。村民坐下，伴娘領著新娘出簾，壹邊“做四句”，壹邊引導新娘向村民行禮。比如伴娘唱的:“新娘搬離家門，叔伯姨姨結成新的友誼，夫妻白頭偕老，五世同堂；燈火燭火通明，兄弟姐妹喜結良緣，夫妻與明白頭偕老，五代同堂抱孫子；新娘搬出房間，叔叔阿姨們向新人道喜，新人上前行了個禮，祝大家幸福安康。”然後把它帶回來。村民要新娘再出現，必須“做四句”，讓伴娘帶她出來。伴娘單挑所有人。只要有人“做四句”，她就答四句，絕不罷休。比如，伴娘阿姨看不上農村人的文盲:“杜猴鬧洞房，田螺趕人跳，麻雀唧唧，田雞飛蠟腳。”村民們不服的回答:“杜猴能仔細打洞，蝸牛能頂得住有水的冬天，麻雀飛來吃好東西，野鳥飛來四強。”有時候，戰鬥到天亮還是沒有輸贏。