易修宗淳是日本佛教史上最著名的高僧，也是佛教史上少有的狂僧。他超越了戒律的表象，直奔天真的本性。他曾聲稱“瘋狂的狂熱分子風很大，在妓院和酒館裏來來去去”，甚至公開謳歌他與壹個盲女的愛情。“盲森每晚陪他，被底層鴛鴦低聲說。在新約中，善良和尊敬會被認識三次，這是古代佛的春天。”這個狂妄的禪僧就是易修宗淳。
禪宗易大師修宗淳是佛教內外最容易被誤解和批判的僧人，因為他做了很多容易被誤解的事情，與中國唐代的高僧或者梁代的直公非常相似。壹個休息者的言行類似於大眾化和自由，瘋子不叫自己瘋子。然而，壹秀為雲子癡狂，溥華為之癡狂。菩華老師叫他瘋子，易修老師華叟叫他瘋子，類似於黃小檗叫他開悟狂妄，但他們都不是瘋子。壹休的講話與林佶相似，這表明他尊重林佶的父親。壹休曾說:“參禪學道，壹定要杜絕惡覺，做到正覺。知惡而覺惡者，古之不言，言重要篇，學而學之，勞而無功。也就是說，如果感知不正確，壹切都是徒勞的。林佶錄有雲:“持而快之，持而油不漏；不清不楚，就要還債。又有雲:“孤峰獨居，吃吃吃，久坐，六點走，皆是業底。也就是說，如果感知不正確，戒是無效的。需要的是睡眠，而不是禁欲。易大師秀宗淳是壹個真正自覺的大修行人。
壹休禪師是560年前的人。當時的佛教界表面上極為繁榮，但內心卻非常墮落。很多和尚忘了自己的正法，和正門交朋友，追求名利。壹休最討厭這些動作。年輕時他選擇了嚴而學，雞行可以在禪修中做精。在開悟後的後半生，加上成熟的理性，他以民為友，避開了權貴之門，作為壹個有愛心、灑脫、理性的名僧，受到所有人的敬仰。現在它是壹種“智慧的休息”，在兒童中廣泛傳播。然而，這不僅僅是因為他的智慧，而是因為他的人格魅力。壹休禪師超越了世俗的物欲和執法，以徹底的金剛乘修行方式過著光輝的生活，用壹生的大智慧和大愛幫助他人，無我。他輝煌而憤世嫉俗的形象仍然留在日本人的記憶中。漫畫《壹休哥》中機智的“壹休哥哥”就是以他為原型的。
易修宗淳禪師，京都人，名千菊丸，號狂雲子，夢丫鬟，盲驢等。根據壹休和尚年譜，壹休於65438年6月+0394年65438年+10月1日出生於京都。他的父親是小松天皇，母親來自壹個名叫藤原的家族。根據傳說，他的母親是藤原·趙子。作為壹名官員，她受到皇帝的喜愛，但她每天都在密謀用壹把小劍刺殺皇帝。被發現後，趙子逃離了法庭，去了薩加諾，並在新年那天在那裏生下了壹個家庭。當年易修的母親試圖刺殺皇帝，編年史上說她有“南誌”，意思是她是南朝派來刺殺皇帝的間諜。1333年，鐮倉幕府滅亡，圍棋大河望復興皇族，史稱“建武中興”；1336年，武士們對圍棋大河望的所作所為不滿，奮起反抗。南朝齊時，大河望逃往吉野。足利幕府的創始人足利尊師，為北朝在京都另立皇帝。
在我六歲的時候，我成為了京都安國寺的向外建長老周建的助手。1405年，宗淳十二歲時，到仁勝的多吉學習《莫畏經》，學習詩歌。
十五歲以後，我出家了，想幫助窮人和沒受過教育的人。十六歲時，以西晉寺卑微的和尚命名為宗淳。1408年，15歲的宗純開了百花，用“客袖何時愛”這句話清了人間。。“風吹枕上，春夢未明”的詩句，贏得了這個名字。
十六歲的壹休住在“五嶽十寺”之壹的京都健寧寺。1409年的某壹天，宗淳觀看的肯尼吉的僧人詢問信徒的門第時，對門第最高的那位極為不滿。他們說:“這輩子，叢林廟裏的人討論都要討論宗族榮辱，哪能容忍？”然後留下兩首詩，憤然離去。詩中有壹句是這樣說的，“在法庭上討論壹個名字，就像壹百個官員面對陳子。”這既表現了年輕的宗淳對禪宗墮落的不滿，也反映了他對禪宗不正之風的改革意願。
在安國寺居住休整時，室町幕府第三代將軍足利義光以“降職”的形式獨攬朝綱大權。他害怕王室重掌實權，所以想盡辦法斷絕王室血脈。以機智著稱於朝野的易修也因此成為了將軍想除掉然後速戰速決的人物。於是他設下毒計，找借口“違抗命令”，將其殺死。有壹天，將軍在府中安排好之後，派人到府中稍事休息。壹秀到了，玄關屏風畫了壹只大老虎，從竹林裏盯著壹秀。這時，壹曼對他說:“這只老虎極其兇猛，真是傷腦筋。妳用繩子綁起來！聽了這話，周圍的人都覺得不可能把老虎綁在屏幕上。休息之後再機智，想要有壹個滿意的答案也不容易。毫不在意，易秀浩立即挽起袖子，系好頭巾，手裏拿著繩子說:“將軍，我準備好了。請把老虎趕出去。“易將軍老兄壹時找不到借口。知道他有壹個絕妙的計劃後，他放棄了他的謀殺計劃，試圖爭取過來。
宗淳離開禪宗正統派建寧寺後，師從密林下妙真寺卑微的翁宗偉。錢翁死後，1415年，23歲的宗淳得知禪宗非正統大德寺名僧左華宗坦隱居在江澗田附近的壹個小寺院，於是前往那裏，決心尋求純粹的信仰。
當時，進入左華宗壇的大門必須經過嚴格的考驗，比如潑水、抽打棒子，以考驗求道之心。另外生活也很辛苦，為了食物不得不求醫問藥。宗淳致力於追求純粹的信仰，經受住了各種考驗，最終成為喬叟的弟子。從此，我開始認真實踐人生。
出家如在家。左華也過著非常貧困的生活。當他不再以副業賺錢溫飽時，他就在冬天太冷的時候去湖邊坐在壹艘遇見漁民的漁船上，裹著粗糙的席子打坐，過著曹洞宗創始人道元所說的“學道的人應該是窮人”的生活
二十七歲那年，他在漆黑的琵琶湖上坐船打坐時，聽到壹只烏鴉的叫聲。休息了壹會兒，他恍然大悟。他記得《和平歌》裏有壹句雲:“聽說烏鴉無聲，我父母臨死前真的很恩愛。”烏鴉不在黑暗中歌唱，卻在黑暗中歌唱，讓他想起未出生的父母。出生前未分割的智慧是妳最初的實相。冥想的目的是拂去糾結的塵埃，回歸真實的自己。《瘋狂的聚會》中說:
“豪華機充滿愛，這是二十年前的現在。
烏鴉笑羅漢果塵，日影美。"
天亮時，稍事休息後，我見到了花錯，向他講述了我意識到的精神狀態。花錯承認，他已經意識到休息後，想給壹個印章。休息了壹會兒，我連印章都沒看，就這麽走了。1418，宗淳二十五歲，左華授他法號。
二十九歲，大德寺舉行三十三周年大典，由華嫂老師主持。我歇壹歇，就陪著華叟老師，眾僧都有尊嚴地參加，但我布草歇壹歇，華叟問:“怎麽沒有尊嚴？”壹次休息回答說:“我是唯壹壹個感動人群的人。”“否認虛假的外部法衣和珠子。在Fa會議結束時，左華正在西廂休息。壹個和尚問左華壹百年後誰會是繼承人。華·喬叟回答說:“雖然是個瘋子，但他還是個孩子。壹休雖然瘋了，但他想做壹個純粹的人，也就是說壹休是他的繼承人。松口氣的亦風瘋狂地說:
左華的後代不懂禪。誰在狂雲面前說禪？
三十年來，宋元禪壹直是壹個人扛著。
自稱是左華的唯壹繼承人。他認為與林佶、楊岐、宋元、徐堂壹脈相承的唐宋純禪傳到日本，再從大英傳到花錯，花錯的後人必須歇壹歇。壹個不瘋的真人很難說出這樣的真心話。
當易大師修宗淳住在西大德寺時，發生了壹些著名的公案——
壹個小和尚，平時急性子，氣短，喜歡打架，來到大德寺休息，說:“和尚先生！從那以後，我決定不再打架。雖然人家吐了又吐，我也只能擦幹凈，默默忍受。”歇壹歇:“哎！那就不理想了！不擦口水，隨它去吧自然幹凈！”和尚:“開個玩笑！那麽，誰能呢？稍作休息:“沒有，這個黨什麽都沒幹，就是吐啊吐啊，好像是蚊子什麽的。他們會停在汙垢上，或者停在高貴美麗的人的臉上，不值得和他鬥，不值得罵他。雖然被吐槽，但並不丟臉。忍忍，笑壹笑就好了！和尚:但是如果他最後舉起拳頭打了呢？“休息壹下:”還是老樣子。別理他。小和尚聽了很不高興。突然他舉起拳頭，打在了和尚的頭上。和尚:“和尚！怎麽樣了？”歇壹歇:“這個？老和尚的頭像石頭壹樣硬。妳的手可能會受傷。”小和尚無言以對。
經常出入大德寺的範家老兩口來送別壹休，流著淚說:“我要回老家。歇壹歇:“妳誇人，妳在京都住久了，回老家不容易！”“範宅:”因為錢。”休息壹下:“妳借錢了嗎？粉絲之家:對。”歇壹歇:“多少錢？範:“壹百兩就夠了。休息壹下:“真的嗎？因為壹百兩而關門，太可惜了。啊！我有個主意。我就做範府的幹兒子！”範:“不敢！休息壹下:放心吧，壹切都在我心裏。明天早上我來妳店裏，不回老家給妳準備毯子，筆，硯臺。第二天，很多人來到了範家，因為昨天晚上，壹個通告出了:“大德寺休整後成為範家的養子。為了披露，僅限於買粉絲的，明天免費花錢。”晚上，我休息了壹會兒後問，“爸爸！妳得到多少？範:“師父！282梁。”休息壹下:“嗯，妳可以還債了。範:還剩下不少錢，全靠師父幫忙。”稍作休息:“那我今天就走了，對，再見。吳梵夫婦繼續在大德寺前做生意。
壹天，左華生病了。在割草傷了手指之後，左華責備道:“妳年輕力壯，但妳是多麽的虛弱。左華病得很重，尿都流出來了。弟子們用刀氣清理，只是為了休息，用手指代替道具。當我們在林佶實踐時，我們可能會想到“行業純度”。
左華預見到時間不多了。有人把印鑒交給休，他不但不收，還撕了燒掉。印度可以是外物，不利於回歸真我，而且當時的社會只追求外界認可的印度可以，充滿了虛偽。《斷後尹柯》的焚燒也表明了宗淳對庸俗做法的不屑。他曾以詩言誌，“破衫有清風”，“窮而不窮”。
1428年，左華去世。宗淳的哥哥把老人養大，馬上在大德寺建了壹座宏偉的寺廟，自稱是老人的繼承人。宗淳非常討厭這種行為，認為這不符合左華的初衷，有違純粹的信仰。於是他從大德寺休整，開始了他的流浪之旅，吃著喝著露水，周遊世界，自稱“狂雲子”，還寫了壹本中國詩集也叫《狂聚》。
1435年，42歲的宗純留在了土街市的貿易口岸。有壹天，他身穿袈裟，手持木刀，大步走過地界鬧市。許多人深感驚訝，問他們為什麽手裏拿著木刀走路。每次上街，我都會在木劍紮腰休息壹下。街上的人看見了，問他:“劍是用來殺人的，和尚要活人。妳為什麽還帶著劍？”“妳不知道現在到處都是假和尚。這些假和尚就像這個木劍。在禪房裏，像這把鞘木劍，看起來像壹把真劍；但是壹旦走出冥想室，就像木劍從鞘中出來壹樣，那就沒用了。殺人是不可能的，更不用說活人。這是對當時禪宗假信仰的壹個辛辣諷刺，而且糾正真理不重要，要靠亂發道士證來換取金錢。
他的狂歌是這樣的:“門松(元旦每家門前插松以示慶祝)是到達冥府的開始，沒有馬，沒有草衣，沒有宿舍。當我十幾歲的時候，每個人都喜歡新年。等待著新年的來臨，可是到了二三十歲的時候，又要出去過年了。五六十歲的時候，我討厭新年的到來，覺得自己在去冥府的路上。他的壹首歌裏說:“生而為死，佛法，狗貓蟲蚊。』
據說京都商家會在大年初壹關門三天。因為這三天我壹直拿著壹個骷髏頭在竹竿上挨家挨戶喊:“小心！小心！”商人們怒吼:“那是壹個難得的元旦，卻是壹場災難。歇了壹會兒，他說:“不！看這個頭骨，它的眼睛飛走了，變得空洞。這才是養眼的，真的是新年快樂！“eye out在日語裏叫“eye out”，“Eye out”是恭喜的意思。壹個休止符突出了人間的無常，要求人們睜大眼睛看生死之外的世界。不過京都人真的不吉利，關門也難怪。在日本，有壹首以休息為借口而寫的和平歌:“正月之行壹裏，可喜可賀。"
京都有名的暴動者早川說:“禪師在嗎？我是早川。休息壹下:“太好了，妳來了。早川:“問和尚點事。殺壹個人是好事還是壞事？”歇壹歇:“當然是壞事！早川:“壞事？殺壞人還是壞事？稍事休息:“佛陀在五戒中戒殺，不問善惡。殺戮是壹件壞事。早川:說怪話不殺罪人怎麽了？而且，斬罪人是老板的命令，我們只是奉命斬。如果是壞事，老板會承擔責任。”休息壹下:“早川！請妳把竹子上的雪敲掉好嗎？早川:很簡單！早川下到院子裏搖著竹枝，雪落在早川身上。歇壹歇:“哈哈哈！早川！雪不是落在我們身上，而是落在受托人身上。早川:啊！明白了！之後，早川變成了壹個溫柔的人。
說著說著，京都的壹個富人高井派了壹個使節來歇壹歇:“明天，我父親就要去世壹周了，我誠心邀請和尚來。我經常對高井和高慢持不高興的態度，但這次我同意了。和尚假裝實時乞討食物，出現在高靜門前，說:“請施舍...".家人:別站著，不在家。”休息壹下:“我知道...我很樂意放棄！家人:唉！該死的！我們走吧！想打架！”休息壹下:“拜托！坦邦！家人:“硬骨頭求食！不要走！打妳出去！總之，主人派了五六個仆人出去休息，說:“昨天！第二天，我和兩三個服務員休息了壹下，帶著很大的威望去了高靜的家。門口和昨天的乞討不壹樣了。”這是大禪師，歡迎準備，咋！請進來吧！”主人出來歡迎休息。很多人來看壹個休息，壹個休息:“師傅，我這裏夠了。”“不，陳老爺，在這裏。太沒禮貌了。請去佛堂！休息壹會兒:“主人，我很感激我昨天接受的痛苦的治療。主持人覺得很奇怪，問:“痛苦的治療是什麽意思？"?禪師，這是什麽意思？壹個休整:“說實話，昨天的乞討和尚就是這個休整！”主人:“越多越好！什麽！說什麽？....."歇壹歇:"穿涼席，被仆人打；這就是金袈裟的待遇。如果妳註意的是鮮艷的袈裟，可以給袈裟！”阿修脫下袈裟跑了。
山城壹帶很兇，會有亂。有壹天，我在將軍舉行的茶宴上休息。我展示了誇耀和珍藏的古董茶具，壹個千年的茶碗和壹個千年的茶壺。歇壹歇:“啊！我看到了珍貴的東西，謝謝！老和尚也有很多古董。如果有機會，我想讓將軍看看他們！”義持:“好！壹定要看，是什麽？歇壹歇:“是啊，第壹天，智帝的賞月宴，老子的杖，周的茶碗，妳喜歡就可以獻。“義執:”什麽？妳要給我這樣的寶貝嗎？.....“休息壹下:”但是，如果妳要條件，請買。”義持:“多少？”松口氣:“壹次壹千銀子，三千塊就行了！”義持:“壹個產品壹千塊錢不是高價嗎？.....是的，我會給妳買的。”壹聲斷喝:“送個使節，就是送貨，限現金。易修拿了3200元，帶著幾個武士回到大德寺。他告訴弟子哲美:“把前天放在後院的草席拿來，再從籬笆欄裏抽出壹根古竹，把缺的餵貓用的茶碗拿來。哲美百思不得其解，只好按規矩辦事，把三品給了武士，武士們大吃壹驚，問:“那麽，這是獻給將軍的寶物嗎？“休息壹下:是的，小心翼翼地拿回去。義大怒:賣僧賣奴！妳騙了我！馬上叫休息！相反，易誌雲休息壹會兒就被警告說:“如今，山城周圍，到處都是挨餓的人，這就會導致混亂，也有熱衷於茶道的人，他們願意花上幾千美元買古董。這是什麽？為什麽休息壹段時間就要付很多錢？三千人要救山城百姓，現在我來還妳。請做救濟！“義也從此改變了。
1441年的“嘉吉叛亂”是易宗純人生的轉折點。這壹年，赤松裕之殺死了室町幕府第六代將軍，史稱“嘉吉叛亂”。趁著這次幕府危機，日本各地頻繁爆發戰爭，農民起義達到高潮。在戰亂和社會動蕩時期，宗淳遊走於小寺廟之間，經常入住農家樂，親身體驗戰爭給百姓帶來的苦難。嘉吉叛亂後的第二年，他暫時住在丹波的豫讓山屍陀寺。這座寺廟是壹個傾倒因戰爭和流行病而死去的屍體的地方。宗淳描述了自己的悲慘情景，說:“吞音過鬼門關，虎循多古道。終無風月，黃土地在現山。”
1460年，由於收成不好，發生了全國性的饑荒，城內死人無數。京都附近的亞川被死屍堵住了。然而，足利義政將軍和他的妻子外川智子·日野(在島津春谷山城的居樂壹號被介紹)不顧百姓死活，大興土木，大擺宴席。67歲的宗淳目睹此情，怒斥道:“風災水患皆憂，誰人歌舞管弦樂夜行。”他還寫了很多詩，把儀征和夫子比作唐玄宗和楊貴妃:“黑暗中，君主華麗，宮室昂貴。”明太祖當年是做什麽的，他進入了詩人的風華。“他對佛教寺廟也極為不滿。指責他們不關心人民，還在將軍和名門之間奔走，祈求這些人的家園繁榮健康長壽。在壹首題為《康正二年餓死》的詩中，他寫道:“寬正年死人無數，輪回劫舊靈。涅槃堂無悔，願妳永生。"
1467-1477期間，又發生了壹次“仁義造反”。戰爭中，生活毀於壹旦，如花般美麗的京都也化為廢墟。但統治者仍沈浸在酒席中，醉生夢死。74歲的易秀宗幹脆指責道:“請看兇手的大計劃，大臣們在四處遊蕩。張卉畫了壹首屏歌吹了底，大家日夜醉。”
1474年，81歲的壹休突然接到後土玉門皇帝的聖旨，任命他為大德寺第47任方丈。據推測，壹休的名聲可能被用來重建被戰爭燒毀的大德寺。易修宗淳雖然致力於重建大德寺，但對自己的高位感到不安。他幾次打算辭職，仍然住在壹座孤零零的小廟裏。
1481年，大德寺重建工程基本完工，其余家人積勞成疾。那是公元165438+10月21年，壹休宗純禪師在酬恩村酬恩庵圓寂，葬於崗山塔下，享年88歲。臨死前寫下遺言:“須彌山南岸誰來打坐？”來虛擬館不值半塊錢。“拋筆而死於印刷。
他被視為“瘋子”的原因之壹，是他公開聲稱自己“放蕩、放蕩、詩意”，並在1471年78歲時，認識了壹個叫森的盲女，兩人對彼此產生了真摯的愛情。為此，他寫了許多情詩，揭示了他的愛情生活。在壹首名為《夢魘談》的詩中，他寫道:“有時江海有時山，世外人在名利之間。每夜鴛鴦禪榻蓋，風流微語閑。”妳看，他對現實社會中的庸俗欲望和他的真愛的感受是多麽清晰。在當時的日本佛教中，壹個禪僧和壹個女人有染是公開的秘密。當時還有壹句流行的諺語:“不為佛工作，可以把自己藏起來。”。但這些禪僧表面上很虛偽。易修宗淳痛恨佛教腐敗後的虛偽醜惡，想喚醒人們對本真的追求。而且他不希望主人給他繼承人的證書，穿著破舊的法衣參加盛大的儀式，拒絕住在宏偉的寺廟裏，而是寧願在壹個孤獨的小寺廟裏遊蕩...又有多少人能看懂這位菩薩？
瘋狂和天真是同壹個身體的兩面。在壹個休息者的眼裏，人類世界是瘋狂的；在世人看來，不符合世俗規範就是瘋狂。其實覺醒後的瘋癲並不是瘋癲，而是瘋癲訴說著世界的現實。世人囿於世俗的幻想，把虛假當真理，這才是瘋狂。禪師休息後的顯現，道出了禪的本質。
附錄—“壹站式智慧冥想”
(1)麥芽糖:京都的安國寺，在山腳的僻靜處，是安國寺的壹個小和尚。他很聰明，很有判斷力。和尚老了，唯壹的快樂就是小和尚上床後，自己偷偷吃麥糖。但是壹天晚上，年輕的僧侶們說:“哦！看起來很好吃！小和尚見和尚在吃麥糖:“我要吃！”我吵吵嚷嚷地進屋問:“和尚！那是什麽鬼東西？好像是好吃的東西！和尚摸不著頭腦，說:“這是老人用的藥，小孩用的藥，咋！去睡覺，去睡覺！第二天和尚就上街念經好不好？大家都要愛護房子！”老和尚出去了。“毒藥，真的嗎？”歇壹歇:“哦！我們吃麥糖吧！”“被和尚罵了。”沒關系，我有個主意！大家圍著麥糖鍋，開始吃麥糖。它確實是美味的。每個人都吃完了小麥糖，糖罐空了。眾僧憂心忡忡，但稍事休息便安靜無懼，拿出師父珍貴的硯臺，故意摔碎。不壹會，老和尚回來了，歇了壹會兒，假裝大哭。“怎麽了？休息壹下妳為什麽哭？”是的，我在院子裏洗師父的硯臺時，不小心把它打碎了。為了道歉，想死，大家都把麥芽吃了，但它還沒死。老師:“別哭，鍋裏的東西是麥芽糖，不是毒品。吃了不會死。我撒謊了，這是不對的。冒犯，道歉。”和尚撓了撓頭，道出了實情。
(2)皮鼓:豆油店的多平先生喜歡被和尚圍著，老和尚被和尚圍著特別開心。每天晚上，多平去看望老和尚，他們兩個在壹起呆到半夜，因為小和尚想睡都睡不著。答謝客人的方式是用掃把倒立的法術把他趕走，但是興奮劑先生不回去。小和尚這麽迷茫是因為傷了腦筋。“有什麽好辦法嗎？”“壹個小弟弟！嗯，每天晚上，太神奇了！有什麽好的情報嗎？”“命令..”阿修想了想什麽，“好了，從明天開始，不要在這裏給先生興奮劑了！可能有個好辦法。第二天傍晚，攤開壹大張紙，開始寫，“穿獸皮的人不許進來！休息了壹會兒，多平先生把紙放在小門柱上。晚上，多平先生像往常壹樣來了，因為他怕冷。他來到山上，看到貼紙，還是進來了？“哦，唉！多平先生，妳看到貼在柱子上的貼紙了嗎？”啊！我看到了！”“穿獸皮的人不能進來。他們怎麽進來的？”“那麽，這個大廳的大鼓可以嗎？大鼓有獸皮嗎？最近怎麽樣？和尚們，妳們輸了嗎？”浩浩蕩蕩地走了進來，等著休息，“等等！多平先生。對，鼓是動物皮做的，所以晚上打。興奮劑先生還是老樣子，要挨打了。“休息壹下。小和尚們，拿起棍棒，打了多平先生。”救命啊！"興奮劑先生抱著頭走開了。"太好了，迷路了。興奮劑先生以後也不敢待多久了。
(3)不要過橋:多平先生被征服後不久，有壹天，他在打掃堂前的時候，老和尚哭了:“唉！休息壹下”“是啊是啊，怎麽了！”就在剛才，興奮劑先生的特使送來壹封信——壹場宴會，請大家稍事休息——做好準備！"我歇了壹會兒，想道:"奇怪，我這個小和尚也要娛樂啊！可能是想報復前天的打擊。“我休息了壹會兒，做了老和尚的同伴，出發了。多平的房子前面有壹條小溪和壹座橋。唉！橋頭有壹塊牌子，以前沒有。當我走近橋時，我看到壹個新的標誌，“請不要從橋上來——多平。」“哈哈！正如我所料，Dopin先生想打倒我，但這不重要。他能過得去。”阿修笑道:但是，老和尚歪著頭很困擾。被娛樂了不能過橋怎麽辦？”“主人！不管招牌，去那裏！嚓！跟我來！休息壹會兒，歡迎妳從橋中央穿過。多平看完後大叫:“壹秀先生，妳看不清楚牌子嗎？”是的，我有，因為我有。不要過橋，就是從橋中央過來。”阿修笑著回答道有道理，這是我又輸了。興奮劑先生感激地把他們領到客廳。多平先生搬出菜飯時，對壹秀說:“用菜湯，不用開蓋。”“是的，就這麽做吧！興奮劑先生覺得這次會好看，就問:“有人說星星是金子，但是能得到嗎？"歇壹歇:"沒問題，我去拿。“休息壹下，拿起掃帚去屋頂。震東震Xi，這裏壹顆星隕落了，壹顆流星，“唉！興奮劑先生，明星被槍殺了。快撿起來！”阿歇平靜地說道。回到酒席，我端起那碗蔬菜湯。”湯是冷的。對不起，不要打開碗蓋，改煮湯！" " "嘿！又輸了！”興奮劑先生繼續失敗。
(4)捉虎:伊曼將軍也聽說了壹息禪定，想在安國寺見見小和尚，於是把伊秀叫到莊嚴的金閣寺，伊曼指著屏風說:“休息壹下吧！畫面上畫的老虎每天晚上都跑出來。我希望妳能把他綁起來！”笑瞇瞇的說道。“是的，請借壹根結實的繩子和壹個頭帶。歇了壹歇，他也不怕了，就撩起衫袖，系上布帶，拿了繩子，跳出了法庭，說:“妳可以把老虎綁起來，咋！“不管是誰，把老虎從屏幕上趕走！”“怎麽，出什麽事了？”很得意的將軍也惶恐起來，“請！快把老虎弄出來！”“是的，請把老虎趕出去。可能是妳看到我後太害怕不敢出來吧。救命啊！畢竟沒有人能把老虎趕出屏幕，將軍的其他部下也心存感激，於是在老和尚面前安排了美味的菜飯休息。老和尚留下魚，壹歇就吞了。”妳是和尚，怎麽吃魚！”將軍責備的說道。壹休答道:“是的，我的喉嚨就像壹條路，壹個賣菜的小販就能穿過去。”“我說，那麽，劍可以通過嗎？”將軍拔出劍來，對準了易修的喉嚨。休息了壹會兒，我就不尷尬了。”我拿刀過馬路的時候，大家都很迷茫。我把這把劍收起來，只求劍客放過。" " "好！很好！這把劍是給妳的！”將軍很感激。休息了壹段時間後，他繼續努力學習，後來成為了壹名偉大的禪師。