真勇敢，敢於面對慘淡的人生，敢於面對淋漓的鮮血，這是壹個怎樣的哀悼者和幸福者？”——“壹個真正的戰士，會更加精神抖擻地前進。"
清明:從思維的角度來說，我這裏說的是緬懷遇難者應該采取的態度，也是生活在黑暗世界中的奮鬥者的理想人格。
“血淋淋的血”是“40多個年輕人的血”。從“呼吸困難，看不見”到“敢於面對”，是思想感情上的飛躍。以上，我已經寫了這種感覺的發展變化。追悼會期間獨自徘徊在禮堂外，內心是異常的悲憤。想寫就寫不出來，或者“呼吸困難，看不清”，幾乎被悲憤淹沒。而“這種陰險的論調，尤其使我感到悲哀”，怨恨達到了極點。“出於憤怒”是壹個飛躍。《出離憤怒》之後會怎樣做壹個真正的戰士！“我會深深體會到這種非人類的黑暗悲傷；把我最大的悲哀展現給非人類，讓他們以我的痛苦為樂，就是敢於面對慘淡的人生，正視淋漓的鮮血。所以，“勇士”這個人物正是魯迅對自己的要求。在這篇文章中，魯迅確實以壹個戰士的姿態敢於正視它。“真正的勇士”是站在平庸面前的壹面鏡子。魯迅希望人們不要做庸人，要做真正的勇士。只有勇敢的戰士真正站起來，“將以更大的熱情前進”，中國才有希望得救。他們當然要承受超乎尋常的悲痛，但為了改變慘淡的人生，創造幸福的生活，他們自己也是幸福的。這意味著讓他們在我的痛苦中歡欣鼓舞，讓惡魔們露齒而笑。我不是尷尬，而是開心。
(2)“我明白衰落民族沈默的原因。”
明確:“原因”是反動統治者不僅以武力極端兇殘地屠殺人民，而且以文之手實行嚴酷的意識形態統治。
從揭露段政府罪行的角度來看，思路是從揭露武功到揭露文學。段政府雙手沾滿鮮血，居然擡起頭來，誣指被套的受害者為“打手”，制造殺人理由，走狗、文人跟著陰險地“說自己被利用”，反革命的手很難打，這也是中國歷史上反動統治者的慣用伎倆。屠刀加顎術，讓百姓敢怒不敢言，沈默無力。
(3)“三個女人悠閑地滾過文明人發明的子彈，是多麽驚心動魄的偉大！可惜中國軍人屠殺婦孺的豐功偉績，八國聯軍懲罰學生的武功，都被這些血漬抹殺了。”
清晰:理清第五部分的思路，就不難理解這兩句話了。只有理清思路，才能正確理解。
第五部分，第二段，描寫劉和珍之死，寫三個女人面對困難冷靜互助，同時揭露政府屠殺的殘酷和暴政。這是同壹件事的兩個方面，下壹段的思考會繼續這兩個方面。
在第三段中，第壹句與三個女人有關。先說傷亡情況，重點說互助，贊揚楊德群和張的勇敢和友誼。這個想法在三個女人這邊繼續展開:“三個女人平靜地滾過文明人發明的子彈，是多麽驚心動魄的偉大！”這個“偉大”當然指的是三個女人的偉大，而“悠悠滾”是對上壹段某壹方面內容的概括，概括了她們互相幫助的情況。如此勇敢又如此友善，其精神之偉大實在令人驚心動魄。
思路遠沒有第壹段政府的殘暴，而接近下壹句的“槍林彈雨”，給了段政府壹個辛辣的諷刺。“在中國被士兵屠殺的婦女和嬰兒”跟在上面，指的是對劉和珍和他們的屠殺。這裏的“婦女和嬰兒”特指女性。而且，他們畢竟年輕，在老人眼裏還是娃娃。“八國聯軍”不是指1900年鎮壓義和團的八國聯軍。到目前為止，1900的八國聯盟不會突然出現。1926年，各國日軍恰好是八國，所以魯迅也稱之為八國聯軍。八國聯軍是段政府屠殺婦孺的幕後黑手，所以被莊懲罰的學生也可以說是被八國聯軍懲罰的人。屠殺婦嬰和懲罰學生不是兩回事，而是互文的，指的是“三·壹八”慘案。中國軍人勾結八國聯軍，說部分屠殺婦孺懲罰學生。這裏是善與惡的兩極。與三女冷靜、勇敢、友愛的偉大精神相對比，中外殺手更加卑鄙、殘忍。什麽“豐功偉績”“武功”，所以說“不幸被這些血漬消滅了。”“豐功偉績”和“武功”都是自己誇出來的，魯迅用這兩個詞當然是諷刺。
(4)“如果妳活著，妳會在微紅的血液中隱約看到微弱的希望。如果妳真的很勇敢，妳會更有力地前進。”
“茍且偷生”就是茍且偷生，是貶義。“活著”指的是誰？
在第壹節中，魯迅稱自己為“活著的人”和“死後的人”，與“死者”和“亡者”相對。第三節，我把自己描述為“我活到了現在”，與“為中國而死的中國青年”相對。顯然，“掙紮”是自嘲，這也說明魯迅對自己的解剖確實到了冷酷無情的地步。他不惜貶低自己來襯托劉和珍等人的勇敢形象。其實魯迅是壹個勇敢的戰士，有很大的智慧和勇氣。當然，他的智慧和勇氣也是不斷從奮鬥者身上汲取養料而形成的。所以“乞丐”先說自己，“真正的勇士”首先是作者的上進心。當然，“茍且偷生”的“庸人”也不少，真正的“苦人”也不少。魯迅希望越來越多的人覺醒，看到希望，勇往直前，所以這又是壹個戰鬥的號召。“希望”來源於“中國女人的勇敢”，不言而喻，女人就是這麽勇敢，中國人也不是壹團亂麻。“三·壹八”慘案說明勇敢的人多，這是中國的希望。雖然世界很“黑暗”，路很長，很難看到“盡頭”，希望也只有壹點模糊，但畢竟有希望。真正勇敢的男人受到希望的鼓舞，會“更有力地前進”。