上聯：
盤中菜品品都美味，不要舍棄；
下聯：
杯中酒嘗嘗都好喝，小心適度；
理由：
對的工整，
名詞對名詞，
動詞對動詞
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，
家事國事天下事事事關心。
理由：
表現了積極向上的人生態度。
今朝勵誌磨劍，
來日大展巨集圖。
理由：
當感到學習困苦的時候，
我常用它來激勵自己。
福如東海長流水，
壽比南山不老松。
理由：
寓意美好。
妳最喜歡的對聯是？高~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
壹杯清茶,解解解元之渴
此聯三個“解”三個讀音。第壹個讀（jie3聲），“消除”的意思。第二個讀（xie4聲），姓氏。第三個讀（jie4聲），“解元”就是狀元，稱謂。
明太祖定都金陵，明成祖登基後改定都北平（稱北京），金陵便稱南京，仍設六部，南方舉人全在南京會試，北京第壹名稱“狀元”，南京第壹名稱“解元”，這就是“解元”的來歷。
因此要對得天衣無縫很難。
網上有以“半矢流羽，中中中行之盔”對。
三個“中”，三個讀音。第壹個讀（zhong4聲），“擊中”的意思。第二個讀（tong2聲），姓氏，即佟姓的姓源，漢後就很少看到了，先秦這是壹個大姓。第三個讀（zhong1聲），“中行”是個官名。
傅抱石最喜歡的對聯傅抱石紀念館陳列室東墻上，懸掛著壹副楹聯，是傅抱石生前最喜歡的清代“西泠八家”之壹黃易的手書，上面寫著：
左壁觀圖右壁觀史；
無酒學佛有酒學仙。
這無疑是抱石先生極其心賞且相契的，也簡要點出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手繪圖，右手治史，真性真情，往往醉後，壹吐塊壘——所有這些元素，加上抱石先生的天縱其才與愴然悲情，綜合在壹起醞釀，發酵，才最終“釀”出了傅抱石磅礴縱橫、獨來獨往、極富六朝風韻的藝術。
“左壁觀圖右壁觀史，無酒學佛有酒學仙。”出自清人張索懿對聯。左壁觀圖右壁觀史，是說自己主業是儒家；無酒學佛有酒學仙，是說自己有閑暇時不妨兼顧佛道。
“左壁觀圖，右壁觀史”，是出自傳統書房對聯：左壁觀圖右壁觀史；東牖養蕙西牖養蘭。可見，此聯是壹副集句聯。
“有酒學仙，無酒學佛”的來歷，最早是宋代辛棄疾《稼軒長短句》有首蔔算子：壹個去學仙，壹個去學佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強，佛壽須千百。八十余年入涅盤，且進杯中物。
明朝陳繼儒《小窗幽記》其卷十壹曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養氣，仙家飲之。余於無酒時學佛，有酒時學仙。”
“無酒學佛有酒學仙”的大意是：作為世間人要學著收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的時候要以佛為榜樣，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，六根清凈，修身養性；須喝酒的時候應當放開羈絆，如仙人般瀟灑地生活。
我最喜歡的對聯作文400字我最喜歡的壹幅對聯是“黑發不知勤學早，白頭方悔讀書遲”。
這是顏真卿的壹首絕句“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白頭方悔讀書遲。”中集引出來的壹副對聯。
這副對聯中的“黑發”借代青春年少，“白頭”即滿頭白發，借代老人的垂暮之年。全聯大意是“少年不知愁滋味”，年輕的時候往往貪玩，不懂得充分利用時間勤學苦練，多學點知識，而到垂暮之年才來後悔沒有及早努力，但已為時太晚。
這副對聯的上下聯運用了對比的手法，告訴人們要珍惜青春時光，勤奮學習、努力、上進，否則到老年寫首往事時，只有對天長嘆!
是的，我從這副對聯領悟到：我們年輕人要珍惜時間。因為時間它不會等人，只有妳自己去抓住它，把握它，它才會在妳的生命中綻放光芒，讓妳的人生充滿希望!這副對聯也告訴我們要努力學習，不要到老才後悔。因為我們正值大好青春，是我們努力學習，勤奮學習的最佳事跡。我們要抓住我們的青春，努力去打造屬於我們自己的青春，讓自己的青春變得有價值、有活力。所以，我們要珍惜時間，珍惜我們的青春。
這幅對聯讓我明白了：時間是壹條河流，他緩緩向東流去，壹去不復返!所以用現在開始我就好好好學習。
寫出最喜歡的對聯，說明理由爆竹壹聲除舊歲;紅梅萬朵賀新春。
喜歡這副對聯賦予傳統合心意
表達了新的壹年開始,勃勃生機。
說說妳最喜歡的對聯，並說出理由
海納百川有容乃大
壁立千仞無欲則剛
理由：這是林則徐家中自勉的壹幅對聯：
海納百川，有容乃大：大海可以容納千百條河流，因為它這樣廣闊的胸懷所以是世間最偉大的（教育人們要心胸寬廣才能變得偉大）
壁立千仞，無欲則剛：懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒（教育人們要放棄無謂的享樂欲，修身養性）
這幅對聯很有哲理，勵誌。
我最喜歡的春聯（讀書對聯）是：傍百年樹
讀萬卷書
（朱熹為白鹿書院題）
養心莫若寡欲
至樂無如讀書
（明 鄭成功）
精神到處文章老
學問深時意氣平
（清 石韞玉）
喜有兩眼明，多交益友
恨無十年暇，盡讀其書
（清 包世臣）
世間唯有讀書好
天下無如吃飯難
（清 包世臣）
讀古人書
友天下士
（清 包世臣）
少年說劍氣橫鬥
長夜讀書聲滿天
（清 李文田）
世上幾百歲舊家，無非積德
天下第壹件好事，還是讀書
（清 姚文田）
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳
家事國事天下事，事事關心
（傳為明代 顧憲成作）
有打瞌睡豪傑
無不讀書神仙
有奇書讀無他好
與古人遊何所期
好書悟後三更月
良友來時四座春
鳥欲高飛先振翅
人求上進多讀書
文要醒人方為貴
論當濟世始稱真
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
（顏真卿《勸學》）
窗間白發催愁境，燭底蒼頭勸讀書。
（湯顯祖《正覺寺示弟儒祖》）
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
（於謙）
讀書不知味，不如束高閣。
（清 袁枚）
讀書已過五千卷
此墨足支三十年
（清 袁枚）
真讀書人天下少
不如意事古今多
（金聖嘆自題書齋聯）
至樂無聲惟孝悌
太羹有味是讀書
（魯迅 三味書屋木刻對聯）
都無做官意
唯有讀書聲
（蔡元培自撰聯）
閉戶讀書真得計
當官持廉且不煩
（清 增國荃）
讀書身健即為福
種樹華開亦是緣
（清 吳廷康）
需作文《我最喜歡的壹副對聯》家事國事天下事事事關心。 這是現懸於東林書院依庸堂內的壹副著名對聯。此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰，後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為壹體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯誌。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯 。總體的意思就是說：在這樣的校園（書院）裏，無論是周圍環境的聲音，還是讀書的聲音，都很好聽。表示學生要好好讀書。 第二句：但是光讀好書，對壹個讀書人來說是不夠的，小到家事，大到國家大事，都要關心。這對聯是勸勉讀書人要以救國為己任，其實就是“天下興旺，匹夫有責”的意思。 傳聞當年被罷黜裏居的顧憲成、高攀龍等人先後主盟東林書院，聚眾講學。講學之余，往往評議朝政。東林書院會約儀式：每年壹大會，或春或秋，臨期酌定。先半月遣帖啟知。每月壹小會，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不舉外，二月、八月，以仲丁之日為始，會各三日。願赴者至，不必遍啟。每會推壹人為主，說“四書”壹章。此外，有問則問，有商量則商量。凡在會中，各虛懷以聽。在講習之余，他們還諷議朝政，裁量人物，指陳時弊，...
我最喜歡的壹副對聯800作文風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；
家事國事天下事事事關心。
這是現懸於東林書院依庸堂內的壹副著名對聯。此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰，後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為壹體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯誌。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯 。總體的意思就是說：在這樣的校園（書院）裏，無論是周圍環境的聲音，還是讀書的聲音，都很好聽。表示學生要好好讀書。 第二句：但是光讀好書，對壹個讀書人來說是不夠的，小到家事，大到國家大事，都要關心。這對聯是勸勉讀書人要以救國為己任，其實就是“天下興旺，匹夫有責”的意思。
傳聞當年被罷黜裏居的顧憲成、高攀龍等人先後主盟東林書院，聚眾講學。講學之余，往往評議朝政。東林書院會約儀式：每年壹大會，或春或秋，臨期酌定。先半月遣帖啟知。每月壹小會，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不舉外，二月、八月，以仲丁之日為始，會各三日。願赴者至，不必遍啟。每會推壹人為主，說“四書”壹章。此外，有問則問，有商量則商量。凡在會中，各虛懷以聽。在講習之余，他們還諷議朝政，裁量人物，指陳時弊，銳意圖新；主張誌在世道，躬行實踐，反對空發議論，脫離實際。因此傾動朝野，海內壹些抱道忤時的士大夫等都仰慕應和，聞風響附，皆以東林為歸，學舍至不能容，壹時盛況空前，成為江南人文薈萃的壹大區會，又是議論國事的主要輿論中心。如今，這裏不僅已成為歷史的見證，而且還是當地文史館成員的學術交流之地。
東林書院的石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、三公祠、東西長廊、來復齋、尋樂處、心鑒齋、小辨齋、再得草廬、時雨齋、道南祠、東林報功祠等主要建築，均顯現明清時期布局形制與鼎盛時期風貌。顧憲成所撰的“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”這副心懷遠大抱負之名聯，後被廣為傳誦，成為許多學人、誌士的***同心聲和座右銘。
這副對聯至今仍有啟迪、教育意義，也就是要求讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，學以致用，而不要死讀書，讀死書。
孫行者；
胡適之。
孫行者；
祖沖之。
清華大學1932年入學考試國文試題，由陳寅恪教授命題，曾經出過壹個三字的上聯：“孫行者”。據說只有壹位考生對得最精彩，對句是：“胡適之”。
孫行者、胡適之，都是人名；壹古壹今、壹武壹文、壹虛壹實、壹神壹凡，又都是名人；這兩個名人，可以說，又都是赴西天的取經人。這是意對。胡、孫，都是猴子的別名，是名詞；行、適，都有走動的意思，是動詞；者、之，都是文言虛詞。這是文對。講音韻：平仄仄，仄平平，是格律對。這副三字的對聯，真是言簡意賅、妙趣橫生、對仗工整、自然天成。
實際上最佳答案應該是“祖沖之”。因為“祖”對“孫”更工整。 所以“孫行者”對“祖沖之”，梁羽生先生在《名聯談趣》中認為“祖沖之”對“孫行者”最佳，乃天造地設。
其實事情沒有傳聞那樣繁復，答案就在陳寅恪先生的文字裏：1965年，76歲的陳寅恪先生追憶昔日命題經過夫子自道，“其對子之題為‘孫行者’，因蘇東坡詩有‘前生恐是盧行者，後學過呼韓退之’。‘韓盧’為犬名，‘行’與‘退’皆步履進退之動詞，‘者’與‘之’俱為虛字。東坡此聯可稱極中國對仗文學之能事”，又說，“寅恪所以以‘孫行者’為對子之題者，實欲應試者以‘胡適之’對‘孫行者”。蓋猴猻乃猿猴，而‘行者’與‘適之’意義音韻皆可相對。陳寅老的及門弟子卞僧慧談及此事，指證當年出版的《清華暑期周刊》，闡明陳先生命題的深意，“欲借此以發見聰明博聞的特殊人才”，而那些“輾轉傳聞，或又雜以臆想，不免失真”。
壹段文字公案應可了斷，而余聞依然流傳。輾轉傳承者似乎從“祖沖之”、“王引之”與“胡適之”的比較裏發現中國對仗文學的精深，從而獲取審美上的享受；又似乎從陳寅恪先生改變初衷、服膺創造的傳聞裏，感受壹代學者的亮節高風。唯壹遺憾的是我們還是不夠了解陳寅恪先生的蓋世才情，因為我們不敢肯定原擬就是“胡適之”。假如我們認真捧讀陳先生的著作，我們應該相信，那個最為精彩的對句本來屬於陳寅恪。
最喜歡的壹條對聯的理解500字請任選其壹：
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；
家事國事天下事事事關心。
這是現懸於東林書院依庸堂內的壹副著名對聯。此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰，後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為壹體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯誌。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯 。總體的意思就是說：在這樣的校園（書院）裏，無論是周圍環境的聲音，還是讀書的聲音，都很好聽。表示學生要好好讀書。 第二句：但是光讀好書，對壹個讀書人來說是不夠的，小到家事，大到國家大事，都要關心。這對聯是勸勉讀書人要以救國為己任，其實就是“天下興旺，匹夫有責”的意思。
傳聞當年被罷黜裏居的顧憲成、高攀龍等人先後主盟東林書院，聚眾講學。講學之余，往往評議朝政。顧憲成所撰的“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”這副心懷遠大抱負之名聯，後被廣為傳誦，成為許多學人、誌士的***同心聲和座右銘。
這副對聯至今仍有啟迪、教育意義，也就是要求讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，學以致用，而不要死讀書，讀死書。
孫行者；
胡適之。
孫行者；
祖沖之。
清華大學1932年入學考試國文試題，由陳寅恪教授命題，曾經出過壹個三字的上聯：“孫行者”。據說只有壹位考生對得最精彩，對句是：“胡適之”。
孫行者、胡適之，都是人名；壹古壹今、壹武壹文、壹虛壹實、壹神壹凡，又都是名人；這兩個名人，可以說，又都是赴西天的取經人。這是意對。胡、孫，都是猴子的別名，是名詞；行、適，都有走動的意思，是動詞；者、之，都是文言虛詞。這是文對。講音韻：平仄仄，仄平平，是格律對。這副三字的對聯，真是言簡意賅、妙趣橫生、對仗工整、自然天成。
實際上最佳答案應該是“祖沖之”。因為“祖”對“孫”更工整。 所以“孫行者”對“祖沖之”，梁羽生先生在《名聯談趣》中認為“祖沖之”對“孫行者”最佳，乃天造地設。
其實事情沒有傳聞那樣繁復，答案就在陳寅恪先生的文字裏：1965年，76歲的陳寅恪先生追憶昔日命題經過夫子自道，“其對子之題為‘孫行者’，因蘇東坡詩有‘前生恐是盧行者，後學過呼韓退之’。‘韓盧’為犬名，‘行’與‘退’皆步履進退之動詞，‘者’與‘之’俱為虛字。東坡此聯可稱極中國對仗文學之能事”，又說，“寅恪所以以‘孫行者’為對子之題者，實欲應試者以‘胡適之’對‘孫行者”。蓋猴猻乃猿猴，而‘行者’與‘適之’意義音韻皆可相對。陳寅老的及門弟子卞僧慧談及此事，指證當年出版的《清華暑期周刊》，闡明陳先生命題的深意，“欲借此以發見聰明博聞的特殊人才”，而那些“輾轉傳聞，或又雜以臆想，不免失真”。
壹段文字公案應可了斷，而余聞依然流傳。輾轉傳承者似乎從“祖沖之”、“王引之”與“胡適之”的比較裏發現中國對仗文學的精深，從而獲取審美上的享受；又似乎從陳寅恪先生改變初衷、服膺創造的傳聞裏，感受壹代學者的亮節高風。唯壹遺憾的是我們還是不夠了解陳寅恪先生的蓋世才情，因為我們不敢肯定原擬就是“胡適之”。假如我們認真捧讀陳先生的著作，我們應該相信，那個最為精彩的對句本來屬於陳寅恪。