我國民間道教所信仰的鬼神，是陰間最高統治的帝王。他們的主要工作是管理生死長命，擁有掌控三界萬物生死的至高權力。他們既是鬼神。他身邊的下屬有:鬼才法官；黑白無常，牛頭馬面，鐘馗，孟婆，地方公，流浪星，鬼兵無數等等。
“閻”壹詞並非最早出現在中國，而是出現在掌管地獄輪回的印度神話中。它是在南北朝時期才傳入中國的，當時只有壹個炎帝，而我們中國有了自己的冥界統治者，那就是太君，也就是東嶽帝君，他是壹個古老的大神，也掌管著眾神的生死！由於職責不同，分為五人，唐朝變成了十人。因為地獄也分十個大殿，每個大殿都有壹個主人。相傳唐代天帝賜冥府十殿稱號。
燕國的十大君王分別是:秦、楚、宋帝、五官王、、、泰山王、、平王、輪王。
明清以來，冥府十殿說盛行，以至於它有代替道教最初的東嶽大帝主宰生死的可能。然而，很少有寺廟專門為十寺顏(除了，也被稱為豐都)。壹般在當地城隍廟設立燕王廟，供奉燕王十殿。
為什麽閻羅王是冥府十殿中最著名的？壹個原因是閻羅王在南北朝時期隨著印度佛教的傳播進入中國，很快被道教納入冥府十寺。後來又結合我國歷史人物包拯大人，傳說包拯大人死後成為閻羅王，繼續在陰間審案。因此，我國民間很快就認定閻羅王是掌管九幽地獄鬼魂的神。
此外，根據職能分工，閻羅王掌管生死簿。傳統上，人死後去陰間報到，會由閻羅王在閻羅殿審判，懲惡揚善(雖然這實際上是在秦廣王的控制之下)。因此，閻羅王在民間的地位和知名度遠遠高於其他九位哈迪斯，而且在很多地方，城隍廟裏還有哈迪斯廟，實際上是壹起供奉哈迪斯的十座廟宇。但是，很多人認為也不過如此。